Ijtimoiy me'yorlarning turlari

Ijtimoiy me'yorlarning turlari

 

Jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlar tartibi turli xil me'yorlar bilan belgilanadi, bu fanlarda tartibga solish tizimi deb ataladi.

Bu tizim  hayotning turli sohalarida odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi me'yorlar to'plami.

Tartibga solish tizimi kamida ikkita kichik tizimdan iborat: texnik tizim va tizim ijtimoiy normalar.

Texnik standartlar tizimi  - Bu odamlar vositalarini, moddiy olam ob'ektlarini va tabiat kuchlarini boshqarish usullarini aniqlaydigan me'yorlar to'plamidir. Texnik standartlarga  "inson-mashina", "inson va mehnat vositasi", "inson va ishlab chiqarish", "inson tabiat" (mavzu va ob'ekt) kabi munosabatlarni tartibga soladigan me'yorlar keng ma'noda.

Texnik me'yorlar o'rtasidagi asosiy farq odamlar va tashqi dunyo (tabiat va texnologiya) o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishdan iborat, ularning "sub'ektiv tarkibi" nafaqat odamlar bilan bog'liq.

Turli xilma-xillikka qaramay, texnik va ijtimoiy normalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Shunday qilib, texnik ahamiyatga ega bo'lgan me'yorlar nomini olgan holda, ularning ahamiyatiga ko'ra, qonunchilikda (ya'ni ijtimoiy me'yorlar tizimida) mustahkamlangan bir qator texnik normalar mavjud. Bu texnik shartlar, turli GOSTlar, qoidalar (xavfsizlik qoidalari, suv, temir yo'l, havo transporti va boshqalar), atrof-muhit ifloslanishi indekslari va boshqalar. Ushbu qoidalarni buzganlik uchun huquqiy javobgarlik belgilanadi: mulk, ma'muriy va jinoiy huquq.

Texnik standartlar, xususan, ichki sohada qonun tomonidan vositachilik qilmaydi va shuning uchun ularning buzilganligi uchun qonuniy javobgarlik yuzaga kelmaydi (masalan: turli xil maishiy texnika - televizorlar, muzlatgichlar, magnitafonlarning ishlashi uchun talablar; ularning noto'g'ri ishlashining sababi, buzilish egalariga ziyonni bartaraf etish va ichki sohada qonunchilik vositasi emas va shuning uchun hech qanday yuridik javobgarlik yo'q).

Ijtimoiy me'yorlar tizimi  - odamlarning xatti-harakatini, ijtimoiy guruhlar, guruhlar, jamoat hayotidagi tashkilotlarni boshqaradigan muayyan qoidalar to'plami.

Ijtimoiy me'yor - bu jamiyat a'zolarining ijtimoiy ahamiyatli xatti-harakati. Ijtimoiy normalarning yaxlit, dinamik tizimi old shart  jamiyatni, davlat boshqaruvi vositalarini, davlatni tashkil etish va faoliyat yuritishini, insonlarning o'zaro muvofiqlashtirilishini ta'minlashni, inson huquqlarini himoya qilishni ta'minlaydi. Bu tizim jamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy rivojlanishining, odamlarning hayot sifatini, mamlakat hayotining tarixiy va milliy xususiyatlarini, davlat hokimiyatining tabiatini muayyan darajada aks ettiradi. Jamoat munosabatlarini tartibga soluvchi me'yorlar ob'ektiv qonunlar, tendentsiyalarni aks ettiradi va aniqlaydi ijtimoiy rivojlanishya'ni, Tabiiy tarixiy zarurat bilan ishlaydigan bunday qonunlar. Ushbu qonunlarning ob'ektiv tabiati ularning ilmiy bilimlari va maqsadli ijtimoiy tadbirlarda ishlatilishi bilan bog'liq.

Ijtimoiy me'yorlar bir-biri bilan muayyan munosabatlarda ishlaydi. Ijtimoiy normalarni tasniflashga yondashuvlarda asosiy va qo'shimcha mezonlardan foydalanish mumkin. Normlar turlarini, normalarning doirasini, xulq-atvorining sifatini, me'yorni amalga oshirish uchun rag'batlantirish va kafolatlarini, shuningdek, xulq-atvorni anglash va tartibga solish usullarini, me'yorlarga rioya qilmaslik uchun sanktsiyalar shakllarini hisobga olgan holda hisobga olinadi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi ijtimoiy tartiblar tizimidan iqtisodiy, siyosiy, huquqiy, axloqiy, diniy, estetik va boshqa me'yorlar sifatida ajratib turadi.

- Iqtisodiy norma va qoidalar.  Ushbu me'yorlar ishlab chiqarishni rivojlantirish, tarqatish va iste'mol qilish munosabatlari, sanoat, qishloq xo'jaligi va savdo o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Iqtisodiy me'yorlar va qoidalar monetar va moliyaviy tizimni, banklar, fond birjalari, soliq tizimining faoliyatini tartibga soladi.

- Siyosiy me'yorlar.  Ular ijtimoiy guruhlar, sinflar, fuqarolarni davlat hokimiyatiga, sinflar, millatlar va xalqlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi, davlatning boshqa tashkilotlar bilan munosabatlarini tartibga soladi. siyosiy tizim jamiyatning. Siyosiy normalar siyosiy aloqalarni tartibga solish doirasi va mazmunida farq qiladi va turli shakllarda ifodalanadi: siyosiy deklaratsiyalar, davlatlarning manifestlari, siyosiy partiyalar, harakatlar, davlat konstitutsiyalari, nizomlar va siyosiy partiyalarning dasturiy hujjatlari. Siyosiy me'yorlar. Davlatning qonuniy hujjatlarida bayon etilgan, huquqiy normalarning qiymatiga ega bo'lish. Siyosiy normalar fuqarolarning davlat, uning organlari bilan munosabatlarini boshqaradi. Siyosiy me'yorlar, shuningdek, qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatlarining munosabatlarini belgilaydigan, tartibga soluvchi va nazorat qiluvchi me'yorlarni ham o'z ichiga oladi.

- Korxona standartlari.  Jamoat tashkilotlari, mehnat jamoalari, ta'lim muassasalari, kasaba uyushmalarida qabul qilingan. Ushbu me'yorlar uyushmalar, tashkilotlar, nizomlar va boshqa qonunlarning nizomlarida ifodalanadi. Jamoat tashkilotlarini tashkil etish, qurish, ularning faoliyat ko'rsatish tartibini, shuningdek, ushbu tashkilotlar a'zolarining huquqlarini, majburiyatlarini, majburiyatlarini, munosabatlarini belgilaydi.

Ijtimoiy harakatlar, jamiyatdagi odamlarning xatti-harakati ham tartibga soladi:

Bojxona  - bu vaziyatlarning ta'siri ostida shakllangan va odat odatiga ko'ra amalga oshiriladigan harakatlarning qoidalari. Ahloqiy xususiyatga ega bojxona. Ular axloq deb ataladi. Odamlar ma'lum bir ijtimoiy guruh psixologiyasini ifodalaydi. Madaniy, tashkiliy choralarni qo'llagan jamiyat madaniyatli jamiyatda qabul qilinmaydigan axloqqa qarshi kurashmoqda.

An'analari  - bu jamoatchilik fikrining ta'siri ostida amalga oshiriladigan tarixiy yo'l tutish qoidalari. Odatlarga nisbatan an'analar barqarorlik belgilariga ega. An'anaga ko'ra muayyan g'oyalar, qadriyatlar va ijtimoiy nuqtai nazarlar namoyon bo'ladi.

To'satdan o'tish  - bu shaxsning, odamlar guruhining harakati yoki harakat majmuasining muayyan tabiati (masalan, an'anaviy to'y marosimlari).

Diniy me'yorlar -  e'tiqod va diniy his-tuyg'ular ta'siri ostida amalga oshirilgan insonning ma'naviy ehtiyojlariga muvofiq belgilanadigan harakatlar qoidalari. Ular imonlilarning Xudoga, jamoatga, bir-biriga munosabatini tartibga soladilar. Jahon dinlari: yahudiylik, buddizm, islom, nasroniylik, islom.

Hayot tarzi, moddiy farovonlik darajasi, jamiyat va insonning madaniyati madaniy xulq-atvor qoidalarida, axloqiy me'yorlar va etikette aks ettiriladi.

Axloq qoidalari bo'yicha  inson munosabatlarining tashqi ko'rinishlarini, aloqa shakllarini, jamoat joylarida xatti-harakatni, xulq-atvorni va kiyimni boshqaradigan qoidalar to'plami tushuniladi.

Ahloq me'yorlari.  Umuman olganda, yaxshi va yomonni anglash tushunchalari asosida jamiyatda shakllangan xatti-harakatlar ichki ishonch asosida amalga oshiriladi.

Huquq va axloqning birligi:

- Muharrirodamlar xatti-harakatini baholash mezonlari va mezonlari bo'lgan muayyan me'yorlar majmuidan iborat;

- Umumjahonbu ular barcha ijtimoiy munosabatlarga nisbatan qo'llaniladi, ya'ni. ijtimoiy me'yorlar tizimida eng universal tartibga soluvchilar;

- Jamiyat tomonidan  iqtisodiy asos va mafkurani, shuningdek, siyosat va inson faoliyatining boshqa sohalarini bir xil baholaydi.

Qonunchilik qoidalari.  Davlat o'z ta'siri bilan ta'minlangan yoki belgilagan harakat qoidalari.

Universal me'yorlar.  Barcha odamlar, ijtimoiy guruhlar, butun xalqaro hamjamiyatga qiziqish va qadriyatlar bildirish.

Ijtimoiy me'yorlar turli sabablarga ko'ra tasniflanishi mumkin:

- Aslida  bojxona (an'analar), axloq, diniy me'yorlar, korporativ va huquqiy bor.

- Jamoat munosabatlarini tartibga solish sohasida  siyosiy, tashkiliy-estetik va huquqiy normalarni aks ettiradi.

- Fikrlash usuli  yozma va og'zaki ijtimoiy normalar.

Ijtimoiy me'yorlar  butun jamiyat, shuningdek, alohida ijtimoiy guruhlarning manfaatlari, xalqaro hamjamiyat manfaatlari bilan bog'liq. Barcha odamlar, ijtimoiy guruhlar, butun xalqaro hamjamiyatga xos manfaatlar va qadriyatlarni ifodalaydigan ijtimoiy me'yorlar universal inson normalari deb atash mumkin. Ushbu universal me'yorlar ichki va xalqaro hayotda ifodalangan. Ijtimoiy me'yorlar orasida birinchi o'rin davlatning paydo bo'lishi va jamiyat va jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish zarurati paydo bo'lgan qonun normalariga (huquqiy normalarga) tegishli. Davlat qonun normalari asosida o'z huquq va majburiyatlarini belgilaydi.

Savol: Har bir insonning faoliyati jamiyat tomonidan nazorat qilinishini to'g'rimi? Yaxshi yoki yomonmi? Har bir inson uchun xulq-atvor qoidalari bormi? Qanday shaxs jinoyatchi bo'lishi mumkin? Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar nima?

Ha, bu yaxshi, chunki jamiyat odamni to'g'ri yo'ldan adashmaslikka, xatoga yo'l qo'ymaslikka yordam beradi.

Ijtimoiy me'yorlar - odamlarning uzoq yillik amaliy faoliyati natijasida jamiyatda yaratilgan umumiy xatti-harakatlar va odob-axloq me'yorlari bo'lib, ularda optimal standartlar va to'g'ri xatti-harakatlar modeli ishlab chiqilgan.

Ijtimoiy me'yorlar insonning nima qilishi kerakligini, qanday qilish kerakligini va nihoyat nima bo'lishi kerakligini belgilaydi.

Jinoiy shaxsning shaxsiyati qonunga bo'ysunadigan shaxsning shaxsidan ijtimoiy xavfga qarab farq qiladi, u jinoiy ehtiyojlar va motivatsiya, hissiy va irodali deformatsiyalar va salbiy ijtimoiy manfaatlarga ega.

Spirtli ichimliklar muammolarni hal qilmaydi, aksincha ularni yanada kuchaytiradi. Mastlik holatida odam etarli bo'lmagan harakatlarni amalga oshiradi, ko'p organlarning (shu jumladan, miyani) normal ishini buzadi, bu uning izchil tobora kamayib ketishiga olib keladi va boshqa odamlar bilan ham aloqani yo'q qiladi. Va o'z vaqtida to'xtamasangiz, oxir oqibat o'limga olib keladi.

Hujjatga savollar va vazifalar

Savol: Umumjahon, irqiy, sinf, guruh normalariga o'zingizning misollaringizni bering.

Inson: bolalarni tarbiyalash, kasal va qariyalarga yordam berish, bibliya (o'ldirmang, o'g'irlik qilma, zino qilma).

Irqiy: Masalan, Kafkasya'da umumiy demokratik qadriyatlar mavjud (qonun oldida tenglik, davlat boshlig'ini tanlash, erkinlik va shaxsiy qiymat), Mongoloid'te esa, odatda, davlat rahbari yoki hukmron partiya diktaturasi, shaxsiy emas, balki jamoaviy daromaddir.

Sinf: oligarxlar uchun Kurchevel, Turkiyaning o'rta sinf va Miskinlar uchun qishloqlari.

Guruh: talabalar - tadqiqotlar, va shunga qarab, bu bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar, sportchi - ta'lim, harbiy mashqlar yoki jang.

Savol: 2. Jamiyatning qaysi darajasiga ushbu normalarni: "o'g'rilik qilmang", "yangi yilgacha hammomga boramiz", "qora va oqning alohida ta'lim", "barcha mamlakatlar ishchilarining hamjihatligi" deb atalishi mumkin?

1. Universal.

2. Guruh ichida.

3. millatlararo

4. Guruh.

Savol 3. Normaning yuqori yoki past darajasi nimani anglatadi? Nima uchun mualliflar insonning tabiiy huquqlarini eng yuqori darajada tashladilar?

Ijtimoiy me'yorlarning yuqori darajasi jamiyatda eng katta rol o'ynaydigan me'yorlardir va ularning buzilishi butun inson va jamiyat uchun salbiy oqibatlarga olib keladi.

Futbolning past darajasi. buzilish jamiyatga va shu sababli norasmiyga zarar etkazmaydi ijtimoiy nazorat.

Savol 4. Nima uchun davlatning hal qiluvchi harakatlariga yuqori standartlarni buzilishi zarur?

Yuqori darajadagi normalarni buzgan taqdirda, oqibatlar juda jiddiy bo'lishi mumkin.

Savol 5. Ijtimoiy me'yorlarning quyi darajasini buzgan taqdirda ijtimoiy nazorat nimani anglatadi? Nima uchun?

Bu jinoyatchi jamiyatning norasmiy bosimi ostida ifodalanadi. Odamlarning shafqatsizligi, qo'rqoqlik va boshqalar. Past darajadagi me'yorlar, bir qonun sifatida emas, balki ushbu normalarning amalga oshirilishi atrof muhitda ijtimoiy jihatdan oqilona bo'lsa ham.

Savol 6. Demokratik jamiyat tashqi ijtimoiy nazoratdan ichki ichki nazoratga o'tishni nazarda tutishini qanday tushunsa bo'ladi?

O'z-o'zini boshqarish - sub'ektning o'z harakatlarini bilish va baholash. O'z-o'zini boshqarish vijdon va axloq tushunchalari bilan chambarchas bog'liq. Ichki o'zini o'zi boshqarish yuqori axloqiy jihatdan ahamiyatga ega bo'lgan jamiyatlarga xosdir, ya'ni. vijdon bilan. Demokratik jamiyat ijtimoiy muhitni buzishning (umumiy qabul qilingan me'yorlarning og'ishi) ko'payishiga olib keladigan ichki o'zini o'zi boshqarish vositasiga tayanib, tashqi nazoratni zaiflashtiradi.

O'zini tekshirish uchun savollar

  Savol: Ijtimoiy normalarning har bir turi misolini keltiring.

Ijtimoiy normalarning asosiy turlari:

1. Huquq me'yorlari umuman majburiy va rasmiy tarzda belgilanadigan yoki vakolatga ega bo'lgan va davlat tomonidan himoya qilinadigan xulq-atvor qoidalari hisoblanadi. (Jinoyat kodeksi, AK).

2. Ahloq me'yorlari (axloq) - jamiyatda katlanadigan xatti-harakatlar qoidalari, yaxshi va yomonlik, adolat va adolatsizlik, burch va shon-sharaf haqida odamlarning g'oyalarini ifoda etadi. Ushbu me'yorlarning ta'siri ichki ishonch, jamoatchilik fikri va ijtimoiy ta'sir choralari bilan ta'minlanadi. (Oqsoqollarni hurmat qilish, nogironlarga yordam berish kerak).

3. Barkamollik me'yorlari - takroriy takrorlash natijasida jamiyatda paydo bo'lgan xatti-harakatlar qoidalari odat asosida amalga oshiriladi.

4. Jamoat tashkilotlarining me'yorlari (korporativ normalar) jamoat tashkilotlari tomonidan mustaqil ravishda belgilanadigan, ularning ustavlarida (qoidalar va hokazo) belgilab qo'yilgan xatti-harakatlar qoidalari bo'lib, o'z chegaralari doirasida harakat qiladi va ijtimoiy ta'sirning muayyan tadbirlari yordamida buzilganidan himoyalangan.

  Savol 2. Ijtimoiy nazorat nima?

Ijtimoiy me'yorlar jamiyat va ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish mexanizmining elementlaridan biridir. Tartibni va barqarorlikni mustahkamlash maqsadida ushbu tizimning odamlarning xatti-harakatlariga ta'sirini ta'minlash ijtimoiy nazorat orqali amalga oshiriladi.

Har qanday faoliyat turli tadbirlarni o'z ichiga oladi va har bir kishi ularni ijtimoiy muhitda (jamiyat, ijtimoiy jamoalar, davlat muassasalari  va tashkilotlar, davlat, boshqa shaxslar). Bu barcha harakatlar, shaxsiy harakatlar, insoniy xulq-atvori atrofdagi odamlarning, guruhlarning, jamiyatning nazorati ostidadir.

Ushbu harakatlar mavjud ijtimoiy me'yorlarning ijtimoiy tartibini buzmaguncha, bu nazorat mavjud emas kabi ko'rinmaydi. Shu bilan birga, qoidalarni buzish, jamiyatda qabul qilingan xatti-harakatlardan qochish va ijtimoiy nazorat o'zini ko'rsatishi kerak.

Ijtimoiy me'yorlar buzilishiga reaktsiya bergan odamlar, normalar bilan himoyalangan tartibni saqlaydigan jamoat ongiga (yoki jamoatchilik fikrlariga) bo'lgan munosabatni aks ettirdilar. Shuning uchun ularning tarafiga ushbu harakatlarning qoralanishi munosabati bilan munosabat bildirildi. Sud tomonidan shikoyat qilish, ta'qib qilish, jarimalar, sud tomonidan qo'llaniladigan jazo choralar sanaladi; ijtimoiy me'yorlar bilan bir qatorda ular ijtimoiy nazorat mexanizmining muhim elementi hisoblanadi.

Sanoatchilar ijtimoiy normalarni saqlab qolishga qaratilgan ma'qullash va rag'batlantirish, norozilik va jazolashni anglatadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, sanktsiyalar ijobiy yoki ijobiy yoki salbiy xulosa chiqarishga qaratilgan.

Jamiyat (katta va kichik guruhlar, davlat) insonni baholaydi, lekin shaxs ham jamiyatni, davlatni o'zi baholaydi. Unga, guruhlarga va davlat muassasalariga murojaat qilgan kishilarga berilgan baholarni idrok eta oladigan kishi ularni mexanik emas, balki tanlagan holda o'z tajribasi, odatlari, ilgari o'rgangan ijtimoiy me'yorlari asosida qayta ko'rib chiqadi. Va boshqa odamlarning baholariga bo'lgan munosabat insonda to'liq shaxsiydir; ijobiy va keskin salbiy bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, jamiyat, guruh, davlat, boshqalar, ichki nazorat yoki o'z-o'zini boshqarish normalari, urf-odatlariga asoslanib, shaxs tomonidan qo'lga kiritilgan rollarni nazorat qilishni nazorat qilish bilan birga juda muhim ahamiyatga ega.

  Savol 3. O'z-o'zini boshqarish nimani anglatadi?

O'z-o'zini nazorat qilish jarayonida vijdon juda muhim rol o'ynaydi, ya'ni yaxshi va yomonni, adolatli va adolatsiz, öznellikni anglash yoki xatti-harakatlarning axloqiy me'yorlarga mos kelmasligi. Ajablanadigan holatni qilgan kishi noto'g'ri yoki noto'g'ri harakat qilish vasvasasiga berilib, vijdonni o'zini aybdor his qilish, axloqiy his-tuyg'ular, xatoni tuzatish yoki o'zini aybdor his qilishni xohlaydi.

O'z-o'zini nazorat qilish qobiliyati, odatdagi me'yorlarga muvofiq o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda boshqaradigan insonning eng qimmatli sifati hisoblanadi. O'z-o'zini boshqarish - shaxsni o'zini o'zi anglash, uning boshqa odamlar bilan muvaffaqiyatli hamkorligi uchun eng muhim shartlardan biri.

  Savol: deviant harakatlarning sabablari nima?

Tadqiqotchilar ushbu masala bo'yicha turli nuqtai nazarga ega.

In xIX asrning oxirida  ichida ba'zi bir kishilarda insonning jismoniy xarakteristikasi, jinoyat tavbosi va boshqalar bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy me'yorlarni buzilishiga bo'lgan tug'ma tabiiy moyillik mavjudligi haqida gap ketadi.

Boshqa olimlar og'ishlarning psixologik tavsiflarini izlamoqdalar. Ular, insonning me'yoriy vakolatlari muhim rol o'ynaydi: atrofimizdagi dunyoni tushunish, ijtimoiy me'yorlarga munosabat va, eng muhimi, inson manfaatlarining umumiy yo'nalishi. Tadqiqotchilar xulosaga keldilarki, belgilangan normalarni buzadigan xatti-harakatlar qonun bilan mustahkamlanganidan ko'ra, qadriyatlar va qoidalar boshqacha tizimdir.

Masalan, shafqatsizlik ota-onalarning bolalarga nisbatan sovuq, befarq munosabat va ko'pincha kattalarning shafqatsizligi natijasi bo'lishi mumkin. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'smirlik davrida past darajadagi o'zini-o'zi hurmat qilish odatda deviant xatti-harakatlar bilan qoplanadi, bu bilan e'tiborni jalb qilish va kuchli shaxsiyatning belgisi sifatida me'yorlar buzilishini baholovchi kishilarning roziligini olish mumkin.

Deviant xulq-atvorining ijtimoiy tavsifi taniqli sotsialist E. Durkxem tomonidan jamiyatda yuzaga kelgan inqiroz holatlariga bog'liq bo'lgan sabablarining keng e'tirofiga sazovor bo'ldi. Inqiroz davrida, ijtimoiy hayotning tarqoq holatlarida (kutilmagan iqtisodiy tushkunlik va ko'tarilish, biznes faoliyatida pasayish, inflyatsiya) radikal ijtimoiy o'zgarishlar, insonning hayot tajribasi ijtimoiy me'yorlarga mos tushadigan ideallarga mos keladi. Ijtimoiy me'yorlar yo'q qilinadi, odamlar o'z yo'nalishini yo'qotadi va bu deviant harakatlarning paydo bo'lishiga yordam beradi.

Ayrim olimlar, dominant madaniyat va guruhning madaniyati (submultura) o'rtasidagi ziddiyat bilan deviant harakatlarga aloqador bo'lib, umumiy qabul qilingan me'yorlarni rad etadi. Bunday holatda, jinoyat xatti-harakatlari, masalan, jinoiy normalarning tashuvchilari bilan shaxsning imtiyozli aloqasi natijasi bo'lishi mumkin. Jinoiy muhit o'z submulturasini, uning me'yorlarini, jamiyatda e'tirof etilgan me'yorlarga qarshi turadi. Jinoiy uyushma vakillari bilan aloqalarning tez-tezligi odamning (ayniqsa, yoshlarning) antisosyal harakatlar normalarini o'zlashtirishiga ta'sir qiladi.

  Savol 5. Jinoyatning ijtimoiy xavfi nima?

Insonning, jamiyatning, davlatning eng katta xavfi uyushgan jinoyatchilikdir. So'zning keng ma'nosida, bu mablag'larni noqonuniy ravishda olib chiqishda doimiy asosda tashkil qilingan har qanday guruhni nazarda tutadi.

Inson uchun xavf, huquq va erkinliklarni zo'ravonlik va boshqa vositalar bilan bostirishdir. Bu jinoyatchilardan himoya qilish uchun pul to'lashdan bosh tortgan kichik tadbirkorlarni yo'q qilishda namoyon bo'ladi (razillik); ayollar va o'smirlarni fohishalikka majburlash; Masalan, kasaba uyushmalari ustidan ta'sir va nazoratni yoyish; tovarlar va xizmatlar narxining ko'tarilishi; jismoniy va ma'naviy terrorchilik orqali fuqarolarning konstitutsiyaviy huquqlari va erkinliklarini to'liq bartaraf etish imkoniyati.

Jamiyat uchun xavf - egalik qilish va yo'q qilish huquqlarini cheklash. moddiy boyliklar  uyushgan jinoiy guruhlar va mansabdor shaxslarning korruptsiyalashgan guruhlari (xususan, savdo, qazib olish va strategik xom ashyolarni taqsimlash, qimmatbaho metallar, qurollarni ishlab chiqarish va tarqatish); muhim kapitalni manipulyatsiya qilish, qonuniy biznes maydoniga kirib, raqobatchilarini narxlari nazorati yordamida yo'q qilish; jinoiy urf-odatlar va urf-odatlar "ijtimoiy zo'ravonlik" uchun shart-sharoit yaratadigan zo'ravonlik, zulm, tajovuzkorlik, mafiya va korruptsion munosabatlarning rivojlanishi, jabr-zulmning mafkurasini o'rnatish,

Davlat uchun uyushgan jinoyatchilik xavfi parallel noqonuniy kuchlar tuzilmalari, noqonuniy qurolli tuzilmalar hududlari darajasida yaratilgandir; milliy nizoni qo'zg'atish, ommaviy tartibsizliklarni uyushtirish, hokimiyatni qo'lga olish uchun fitna shaklida to'g'ridan-to'g'ri konstitutsiyaviy harakatlarni tayyorlash, moliyalashtirish va tashkil etish; bangartirlik va kontrabanda kabi jinoyatlarni rag'batlantirish; siyosiy partiyalarga va korruptsiya davlat apparatiga kirib borish; federal hukumatni butun mintaqalarda uyushgan jinoyatchilikka qarshi kurashni kuchaytirishga qaratilgan zaiflashtirishga intilish.

  Savol 6. Shaxsiy, oila, jamiyat uchun giyohvandlikning oqibatlari qanday?

Oila uchun giyohvandlikning oqibatlari, asosan, ham individual uchun halokatli. Shaxsning o'zi oxir-oqibatda butunlay asosyal bo'ladi. Ijtimoiy munosabatlar butunlay yo'q qilinadi - kasbiy, ot, o'g'il, o'rtog'i va hokazo. Kabi ijtimoiy maqomlar. Mavzuning mavjudligi faqat dozani aniqlashga va odatda, inson hayotida uzoqroq ishlatishdan foydalanishga chek qo'yiladi, boshqa ehtiyojlar yo'q. Oila doimiy ravishda stressda yashaydi, bu o'z-o'ziga bog'liqdir, ya'ni oilaning butun hayoti faqatgina odatdagidek hayotga qaratiladi. Odatda, oila jiddiy moliyaviy qiyinchiliklarni boshdan kechiradi, chunki giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarning qarindosh-urug'lariga ko'plab jiddiy kasalliklar qayd etiladi.

MASLAHATLAR

Savol: Siz ingliz tarixchisi G.T. Boklaning (1821-1862): "Jamiyat jinoyat tayyorlaydi, jinoyatchi buni amalga oshiradi" degan bayonotga qanday qaraysiz? Uni gazetalardan olingan har qanday misolda tushuntiring.

Men jinoyatchi kimligini shakllantirgan ijtimoiy omillarga yoki jinoyat sodir etilishiga olib kelgan vaziyatga sabab bo'lgan har qanday jinoyatni tushunaman. Va jinoyatchi bu vaziyatni salbiy tarzda hal qiladigan "ijrochi" rolini o'ynaydi.

Savol 2. Siz frantsiyalik dramaturg J. Racine (1639-1699) ning bayonotiga qo'shilasizmi: "Katta jinoyatlar har doim kichiklar oldida. Hech kim qo'rqinchli begunohlikni to'satdan o'zboshimchalik bilan yovuz ruhga aylantirganini ko'rmagan ". Javobingizni tortib oling.

Buning sababi sababchi. Ko'pchilik taniqli jinoyatchilar kichik o'g'irlikdan boshlangan va to'xtata olmagan.

Savol 3. Jinoyatga qarshi kurash masalasida muhokamalar bo'lib o'tdi. Bir tomon shunday deb da'vo qildi: "Biz jazoni kuchaytirishimiz kerak. Singaporega qarang. Sizni giyohvand moddalar bilan ushlashgan - o'lim jazosi, noqonuniy qurollar bilan, hatto undan foydalanmagan bo'lsangiz ham. Ba'zi musulmon mamlakatlarida, qonun bo'yicha, o'g'rilik uchun qo'l uziladi. Hech kim bu erda uzoq vaqt o'g'irlanmaydi ". Yana bir e'tirozi: "Jazolamning shafqatsizligi jinoyatni yanada shafqatsiz qiladi. Eng muhimi - jazoning muqarrarligi. Har qanday jinoyatni hal qilishni hamma biladi, jinoyat keskin kamayadi. " Bu haqda nima deb o'ylaysiz? Javobingizni tortib oling.

Har qanday sudda xatolardan immunitet yo'q, qarorlar qabul qilish kerak. Katta jazo qo'llanilgan taqdirda, aybsiz kishilar zarar ko'rishi mumkin va bu to'g'rilanishi mumkin emas. Jazolaning muqarrarligi jinoyat sodir etish ehtimolini minimallashtirishga olib keladi huquqbuzar uni topishi va jazolanishidan xabardor.

Zamonaviy davrda ijtimoiy munosabatlarni normativ tartibga solish murakkab va xilma-xil yordam bilan amalga oshiriladi umumiy ijtimoiy me'yorlar. Bular: 1) axloq, 2) urf-odatlar, an'analar, urf-odatlar, 3) jamoat birlashmalari korporativ me'yorlari yoki me'yorlari, 4) diniy me'yorlar, 5) huquqiy me'yorlar.

Ijtimoiy normalar turlarining xilma-xilligi ijtimoiy munosabatlar tizimining murakkabligi, shuningdek, ijtimoiy munosabatlarni normativ tartibga soluvchi sub'ektlarning ko'pligi bilan izohlanadi. Qonunchilik qoidalari  davlat, uning organlari, jamoat birlashmalari va diniy tashkilotlarni, shuningdek, alohida ijtimoiy qatlamlarni va umuman jamiyatni tashkil etish.

Axloqiy va axloqiy me'yorlar  yaxshi va yomon, yomon va yaxshi, adolatli va adolatsiz, halol va nopok va shunga o'xshash axloqiy talablar va prinsiplar haqida jamiyat yoki ba'zi ijtimoiy guruhlarning g'oyalari asosida harakat qoidalarini ifodalaydi. Ahloqiy me'yorlarning aksariyati jamiyat tomonidan yoki uning ko'pchilik a'zolari tomonidan ishlab chiqilgan va qo'llab-quvvatlangan.

Zamonaviy jamiyat turli xil ijtimoiy guruhlarga bo'linadi: kasb, kasb, yosh, jins va boshqa ijtimoiy xususiyatlar. Jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlariga mansub bo'lgan axloqiy me'yorlarning mutanosibligi va hatto nomutanosibligi xarakterli belgilar  Ushbu ijtimoiy normalarning turlari.

Axloqiylik yana ikki o'ziga xos xususiyat bilan tavsiflanadi. Axloqiy me'yorlar ko'pincha insonning, boshqa shaxslarning xatti-harakatlari uchun belgilanadi. Ahloq - ijtimoiy normalarning eng o'zgaruvchan, dinamik turi. Ahloq me'yorlarini amalga oshirishni nazorat qilish ham jamiyat tomonidan yoki alohida ijtimoiy qatlam tomonidan amalga oshiriladi.

Turli xil ijtimoiy normalar - urf-odatlar, an'analar va urf-odatlar. Axloqiy me'yorlar singari ular jamiyat tomonidan buzilgan yoki alohida urf-odatni tanlab, alohida ijtimoiy qatlam tomonidan tan olinadi va saqlanadi. Shu bilan birga, bunday ijtimoiy normalarning o'ziga xos xususiyatlari bor.

Maxsus - bu uzoq o'tmishda rivojlangan xatti-harakatlarning qoidasidir va zamonaviy jamiyatda odat odatiga ko'ra qo'llab-quvvatlanadi. Bu odat "yaxshi va yomon", "yomon va yaxshi" kabi baho kategoriyalari bilan bog'liq emas.

Zamonaviy jamiyatda bojxona va axloqiy me'yorlar o'rtasidagi farqni belgilash mezonlari ularning tartibga solinishi bilan bog'liq turli xil turlari  jamoatchilik bilan aloqalar. Axloq me'yorlari bir kishining majburiy munosabatini belgilaydi. Qonunda nazarda tutilganidek, bu moddiy me'yorlardir. Tirik qolgan va qo'llanilayotgan bojxona asosan protsessual qoidalar bo'lib, tartibni tartibga soladi, axloqiy me'yorlarni amalga oshirish tartibini belgilaydi. Ahloqiy me'yorlar, masalan, nasroniylarning "Sen o'ldirmaysan" va "o'g'irlik qilma" kabi ilohiy me'yorlarni amalga oshirish, butun jamiyatning ehtiyojiga aylangan bir qator misollarni topish mumkin. Shunga qaramay, bu amrlar bojxona emas, axloqiy me'yorlardir.

Qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan protsessual me'yorlar sifatida urf-odatlarni tushunish foydasiga, ularning birlashishi, an'analarga ega bo'lgan bir guruh ekanligi dalolat beradi. An'analarni inson, korxonalar, tashkilotlar, davlat va jamiyat hayotida tantanaviy yoki muhim, muhim voqealarga taalluqli har qanday tadbirlarni o'tkazish tartibi va tartibini belgilaydigan xatti-harakatlar qoidalari tushuniladi. Bojxonadan farqli o'laroq, an'analar nisbatan qisqa muddatga qo'llanilishi mumkin. Ular jamoat fikri tomonidan qo'llab-quvvatlangan ayrim misollar asosida paydo bo'ladi.

Hozirgi kunda jamoat birlashmalari va ularning nizomlarida mustahkamlangan siyosiy partiyalarning normalari kabi ijtimoiy normalar keng tarqalgan. Ba'zida huquqiy adabiyotlarda ushbu normalar korporativ deb ataladi. Korporatsiya qoidalarining o'ziga xosligi shundan dalolat beradiki, ular hujjatli, yozma shaklda yozilgan - yozma manbada rasman qayd etilgan - belgilangan tartibda qabul qilingan nizom. Hujjatli, korporativ normalarni ifodalashning yozma shakli ularni qonunga, huquqiy me'yorlarga yaqinlashtiradi. Biroq, korporativ me'yorlar qonuniy xususiyatlarga ega emas va mavjud emas, chunki ular o'zlarining o'ziga xosligi tufayli qonuniy tartibga solinmagan jamoat tuzilmalarining aloqalarini tartibga soladilar.

Ostida diniy me'yorlar  Turli dinlar tomonidan o'rnatilgan qoidalarni tushunish. Bunday me'yorlar diniy kitoblarda: Muqaddas Kitob, Injil, Qur'on, Talmud va boshqalarda yoki butparast, butparast dinlarga e'tiqod qiladigan imonlilarning fikrlarida mavjud. Diniy me'yorlar turli xil tarkibga ega. Ulardan ba'zilari diniy uyushmalar, jamoalar, monastirlar, qarindoshlar, boshqalar o'zlarining boshqa odamlarga munosabatini tartibga soladi, ularning "dunyoviy" hayotidagi faoliyati, diniy qoidalarning uchinchi guruhi diniy marosimlarni tartibga soladi. Diniy me'yorlar bir qator musulmon mamlakatlarda qonunning manbai hisoblanadi. Ushbu ijtimoiy me'yorlarni buzishdan himoya qilish va himoya qilish imonlilar tomonidan amalga oshiriladi.