Ijtimoiiy fanlar

12 imomni tan oluvchi mo’’tadil shialar. Imomiylar 11 imom Hasan al-Asqariy vafotidan (873 
yil)  keyin  uning  yosh  o’g`li  Muhammadni  oxirgi  12  chi  imom  deb  tan  olganlar.  Rivoyatlarga 
ko’ra, bu imom yo’qolgan. Imomiylar uni «yashiringan imom», ya’ni mahdiy e’lon qilganlar. U 
qaytib kelishi bilan adolat tantana qiladi deb hisoblaydilar. «Yashiringan imom»ga e’tiqod imo-
miylarning asosiy aqidalaridan biridir. Imomiylar shialarning ancha ko’p tarqalgan qismidir. 
ISMOILIYLAR-VIII asr o’rtalarida arab xalifaligida shia oqimi doirasida shakllanib, X–XI 
asrlarda  yaqin  va  o’rta  sharqda  keng  tarqalgan  diniy  maqsad  tarafdorlari.  Mazhab  shialarining 
imom Ja’far al-Sodiqning katta o’g`li Ismoil nomi bilan bog`liq. Imom Ja’far katta o’g`li Ismoilni 
mahrum  qilib  kichik  o’g`li  Muso  al-Kozimni  voris  qilib  tayinlangandan  keyin  bundan  norozi 
bo’lgan Ismoil tarafdorlari Ja’far vafotidan so’ng uning o’g`li Muhammad ibn Ismoilni imom deb 
tan olganlar. Keyingi davrlarda xalifalikda ko’tarilgan juda ko’p qo’zg`olonlar va taxt uchun ku-
163 
 
shiktosh va bosh.) 
34.  Turkistondagi jadidchilik harakati, Jadidlarning ijtimoiy va siyosiy qarashlari. 
35.  O’zbekistonning MDH da tutgan o’rni. 
36.  O’rta Osiyo jahon antropogen mintaqalaridan biri sifatida. 
37.  Markaziy Osiyoda 1916 yil xalq qo’zg’oloni va uning tarixiy ahamiyati. 
38.  O’zbekiston va Yevropa davlatlari o’rtasidagi har tomonlama hamkorlik. 
39.  Urug’, qabila, elat, xaq, millat tushunchalari.  
40.  Turkiston jadidlari ilgari surgan g’oyalar, qarashlar va ularning progressive mazmun mo-
hiyati. 
41.  O’zbekistonning Osiyo va Tinch okeani mintaqasi davlatlari bilan aloqalari. 
42.  Hozirgi  o’zbek  xalqining  asosini  tashkil  etgan  tub  yerli  aholi  bilan  ko’chmanchi  turkiy 
qabilalarning qo’shilishi jarayonlari. 
43.  Jadidchilikning Turkistondagi demokratik va milliy istiqlolchilik harakatlariga o’tkazgan 
ta’siri. 
44.  O’zbekiston AQSH va Yaponiya o’rtasidagi strategikk hamkorlik. 
45.  O’zbekiston hududid mavjud bo’lgan dastlabki diniy e’tiqodlar. 
46.  1917  yil  fevral  burjua-demokratik  inqilobidan  keyin  Turkistonda  turli  siyosiy  kuchlar-
“Sho’roi Ulamo”, va boshqalarning milliy davlat tuzish uchun harakatlari. 
47.  Prezident I.A.Karimovning “Tarixiy xotirasiz kelajak yo’q” asarining mazmni.