колларда эр-хотин уртасидаги мавжуд булган кескин муам-
моларга карам асдан, уларни бирга яш аш ларига маж бурлаш -
л ар н и н г гувоки буламиз. Бундай мажбурий тазйик; к^пчи-
л и к лолларда аёлга нисбатан купланилади. М асалан, рас-
м и й м а ъ л у м о т л а р г а К а р а г а н д а 1 9 8 8 — 1 9 8 9 - й и л л а р д а
У збекистонда 478 аёл узига узи ут куйган. Бу \аётдан но-
р о зи л и кн и н г эн г алам ли окибати. К рлаверса, оилавий ке-
лиш м овчиликлар, о ила аъзолари уртасидаги касалликлар, но-
т у ф и тарбия ва каётдан ко н и км асли к \а м асосий сабаб. Л е-
кин иж тимоий конунлар узаро келиш маган эр-хотинларн и
бирга яш аш га маж бурламайди. М асалан,
У збекистон Рес-
публикаси «Оила» К од екси н и н г 41-моддасида: «Агарда суд
эр ва хотинни нг бундан буён биргаликда яш аш и га ва оила-
ни сакдаб колиш ига и м ко н и ят й ук деб топса, уларни н и -
ко \д а н ажратади», дейилган. К,онуний ?©окжатларнинг б и -
рон -б и р моддасида оилан и сакдаб колиш учун, эр н и ёки
хотинни маж бурлаш ёки ж азолаш курсатилм аган. Ф акат-
гина, ушбу куж ж атнинг 40-моддасида: «суд и ш н и н г к^ри-
ли ш и н и бош ца вакгга колдириб, эр-хотинга яраш иш учун
олти ойгача м у\п ат тайинлаш га \ак д и » , дейилган холос. Бу
эса оила масаласида хато килган том он ларн и н г уйлаб олиш
ёки кечириш лари учун и м кон и ят беради.
К^финиб
турибдики, конун кужжатлари оилавий куйди-
ч и к д и л ар н и ти н ч ва к о н у н и й йул б и л ан , т о м о н л а р н и н г
(булса ф арзандларн инг \а м ) \аё т и ва салом атлиги нуктаи-
назаридан кал этиш га асосланган. Ш ун и нг учун, бу маса-
лада ортикча экгиросларга, баъзан эса, ота-боболар кулла-
ган купол
усулларга бер и лм асд ан , уйли, м улоказали, б о -
с и к булиб, м асалани том он ларн и н г (булса, ф арзан д ларн и н г
\а м ) каёти ва салом атлиги нуктаи н азар и дан кал ки ли ш
лозим . Бу ерда, ай н и кса, аёлн и н г ота-он аси никоятда огок
ва оцилона иш тутиш и лозим . Ч унки бу масалада куп рок
аёл кийин акволда колиш и мумкин.
Бизнингча, оилавий куй ди -чи кди ларн и н г олдини олиш
ва муаммони м ураккаблаш тирм аслик учун куйидагича иш
тутиш лозим булади:
297
— оилавий муаммоларга олиб
келувчи ом илларни оила
куриш вакуида уйлаш ва \а л цилиш. Булар \ак,ида биз юкори-
да анча с^з юритдик;
— оила курилганданок, ф арзан д куриш га ш ош и лм ас-
л и к. Вазиятни яхш и урганиш , шу мукитда яш аб кетиш га
иш онч \о с и л булгандан кейингина ф арзанд куриш масала-
сини \а л к,илиш;
— оилавий муносабатлар, асосан эр-хоти н уртасидаги
м асала. Ш у н и н г учун, к е л и н н и н г к,айнона, кай н ота ёки
кайнилар билан муносабати ёки
би рон -би р муаммоси оила-
ни бузиш га асос к,илиб олинмаслиги керак;
— эр-хотин билан буладиган муносабатларда эн г муки-
ми ош коралик. Б ирон-би р муаммо пайдо булса, эр \а м , хо-
ти н кам б и р-бирларига н о ро зи л и к сабаблари н и о ч и к ай -
тиб, айбдор том он узрини сураб, кейин бу иш такрорлан-
маслигига \ар а к а т к,илишлари керак:
— борди-ю бирга яш аш н и н г х;еч иложи булмаса, ажра-
лиш \ак д д аги м асалани,
эн г аввало, эр-хотинлар кал килиб,
бир карорга келиб, конуний тарзда суд к,арори билан
Н и
к о си и б екор килиб, кар ким ф ар зан д л ар н и н г ва узлари-
нинг кейинги такдирини уилаши керак. Бундай \олатларда
эр билан хотиннинг, кудаларнинг б и р-бирларига лой чап-
лаб, бакириб-чакириб, бехурматлик
килиш лари м аданият-
сизликдан бош кд нарса эмас.
Ю коридагилардан хулоса ш уки, оилавий куйди-чикди-
ларни кал цилиш даги асосий талаб то м он ларн и н г каёти ва
саломатлиги булиши керак.
Do'stlaringiz bilan baham: