И возрастная психология

Генеративность против стагнации 
В этой книге акцент делается на стадиях детства, иначе раздел о генеративности 
по необходимости стал бы центральным, ибо это понятие охватывает эволюционное 
развитие, которое сделало человека обучающим и организующим, равно как и обу-
чающимся животным. Модное упорство в преувеличении зависимости детей от 
взрослых часто закрывает от нас зависимость старшего поколения от младшего. 
Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным, а зрелость нуждается в сти-
муляции и ободрении со стороны тех, кого она произвела на свет и о ком должна 
заботиться. Тогда генеративность – это прежде всего заинтересованность в устрой-
стве жизни и наставлении нового поколения, хотя существуют отдельные лица, 
вследствие жизненных неудач или особой одаренности в других областях деятель-
ности, не направляющие этот драйв на свое потомство. И действительно подразуме-
вается, что понятие генеративности включает в себя такие более распространенные 
синонимы, как продуктивность и креативность, которые, однако, не могут заме-
нить его. 
Психоанализу потребовалось какое-то время, чтобы понять, что способность 
самозабвенно погружаться в игру тел и душ ведет к постепенному расширению ин-
тересов эго и к либидинальному вкладу в то, что при этом порождается. Поэтому 
генеративность – весьма важная стадия как психосексуального, так и психосоциаль-
ного графика развития. В тех случаях, когда такого обогащения не удается достичь, 
имеет место регрессия к обсессивной потребности в псевдоблизости, часто с глубо-
ким чувством застоя и обеднением личной жизни. Тогда эти люди начинают бало-
вать себя, как если бы каждый из них был своим собственным и единственным ре-
бенком; а там, где для этого есть благоприятные условия, ранняя инвалидность – 
физическая или психологическая – становится средством сосредоточения заботы на 
самом себе. Однако сам факт наличия детей или даже желания иметь их еще «не 
тянет» на генеративность. На деле некоторые молодые родители страдают, по-
видимому, от задержки способности развивать эту стадию. Причины отставания 
часто можно обнаружить во впечатлениях раннего детства; в чрезмерном себялю-
бии, основанном на слишком напряженном самосозидании преуспевающей лично-
сти; и наконец (здесь мы снова возвращаемся к истокам) в недостатке веры, «дове-
рия к роду человеческому», которое побуждало бы ребенка ощущать себя так, будто 
он желанная надежда и забота общества. 
По поводу институтов, охраняющих и укрепляющих генеративность, можно 
лишь сказать, что все социальные институты кодифицируют этику производящей 
преемственности. Даже там, где философская и духовная традиция предполагает 
отречение от права производить потомство или продолжать свой род, такое раннее 

---

– 275 – 
обращение к «вечным заботам», являющееся непременным атрибутом монашеских 
орденов, стремится одновременно решить вопрос о своей связи с заботой о тварях 
земных и с Милосердием, которое считается превосходящим генеративность. <…>