I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

умозрения, умо­
заклю чения 
или рассуждения (о т лати нского слова 
ratio,
что зна­
чит «р а зу м ». У м озрен ие, им енно, означает познание при пом ощ и 
разума
в отличие от познания посредством 
опыта.
Как мы видели 
выше, сущ ествование душ и есть предмет ум озаклю чени я, у м о зр е­
н и я). В настоящ ее время такого сам остоя тельн ого сущ ествования 
двух п си хологи й допустить нельзя. С ледует признать, что учение 
о душе и учение о душ евных явлениях составляют две части одной 
и той же психологии. Полная система психологии долж на состоять 
из двух частей и им енно потому, что умозрение и опытное познание 
не м огут бы ть соверш енно отделены друг от друга. Ум озри тельн ое 
познание природы и свойств души без опы тного познания природы 
душ евны х явлен и й невозм ож но. П о этом у и построен ие так назы­
ваемой раци ональной психологии без эм пирической невозмож но. 
С другой стороны, и построение эмпирической психологии находит­
ся до известной степени в зависимости от умозрения.
Мы в настоящ ем сочин ени и будем излагать тольк о эм п и ри че­
скую психологию , следую щ ее, будем изучать природу психических 
явлений.
Предмет психологии. 
Итак, задача 
эмпирической 
психологии 
заклю чается в определении законов душ евных явлений. Под душ ев­
ными или психическими явлениями, как мы видели, следует пон и ­
мать наши м ы сли, чувства, волевы е реш ения и т. п. И х называют 
также: «п сихические состояния», «состояни я сознания». Ч то такое 
состояние сознания, мы определять не станем: оно понятно для вся­
кого, кто переж ил то и ли другое психическое состояние. «В и д еть» 
что-ли бо, «с лы ш а т ь » что-ли бо, им еть «чувства рад ости », переж и­
то

---

вать чувство страдания, прийти к какому-нибудь реш ению и т. п. 
значить иметь то или другое состояние сознания. Состояния созна­
ния и являются 
предметом 
психологии.
Для того чтобы особенности предмета психологии сделались для 
нас ясными, нам необходимо рассмотреть его отличие от предмета 
естествознания в ш ироком смысле слова, и ли наук о природе, т. е., 
други м и словам и, мы долж ны рассмотреть