I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

А, В и С;
мы можем сказать, что 
части этой пространственной вещи, например, 
А и С,
существуют 
в сознании в одно и то же время, они существуют в нашем созна­
нии одновременно. Оба эти элемента мы мыслим с одинаковой яс­
ностью, т. е. для нас все равно, начинаем ли мы воспринимать этот 
ряд частей или пространственный ряд от элемента 
А
и переходим 
к элементу С, или, наоборот, мы начинаем от элемента 
С
и затем 
переходим к элементу 
А.
В обоих случаях пространственный ряд 
А, В, С
мыслится нами одинаково, и именно вследствие этого оба 
элемента 
А и С
мыслятся нами с одинаковой ясностью. Такое от­
ношение частей пространства или пространственного ряда принято 
называть 
сосуществованием. 
Сосуществование является характер­
ным признаком пространства. Этим оно отличается от времени или 
временного ряда, потому что частям временного ряда не присуще 
сосуществование. Возьмем в пример следующий временной ряд. 
Предположим, что кто-нибудь в нашем присутствии пропоет ряд 
тонов 
А, В, С]
этот ряд образует временной ряд, потому что одни 
из элементов этого ряда возникаю т «раньше», а другие «позже». 
Если бы теперь мы спросили, сосуществуют ли в сознании такие эле­
124

---

менты, как Л и С, то ответ на этот вопрос очевиден. Когда мы от тона 
Л переходим к тону 
В,
то тон 
А
уже не воспринимается сознанием 
непосредственно: он уже становится предметом воспоминания; 
когда же мы перейдем к тону С, то тон 
В
не будет восприниматься 
непосредственно. Поэтому тон С и тон 
А
мы можем мыслить с оди­
наковой ясностью; когда тон С находится еще в сознании, то тона 
А
уже нет в непосредственном сознании; мы должны его воспроиз­
водить. Таким образом, два элемента временного ряда не мыслят­
ся с одинаковой ясностью, они не сосуществуют в сознании, о них 
можно сказать, что они следуют друг за другом. Это следование или 
последовательность есть характерный признак временного ряда. 
Если одно событие уходит, а другое возникает, т. е. происходит то, 
что мы называем см еной событий, то из восприятия такой смены 
событий получается в нашем сознании представление времени.
И зм ерени е врем ен и . Мы знаем, что время может быть ббль- 
шим, может быть меньшим, что могут быть бблыпие «промежутки» 
времени и меньшие промежутки, могут быть также и равные про­
межутки. Словом, времени присущи все те признаки, которые мы 
приписываем вообще величине; в этом смысле мы можем сказать, 
что время есть величина. Если время есть величина, то оно может 
быть изм еряем о подобно тому, как измеряема всякая величина.
Для измерения времени должна существовать определенная еди­
ница, и измерение того или другого промежутка времени должно 
заключаться в сравнении с этой единицей. Эта единица, как и вся­
кая другая единица, должна обладать большей или меньшей опре­
деленностью и постоянством. Где же искать такую единицу? Если 
для измерения пространства мы находим единицу среди вещей про­
тяженных, то для измерения времени необходимо искать единицу 
в смене явлений, так как время или временной ряд, как мы видели, 
получается из восприятия ряда сменяющих друг друга процессов; 
временной ряд состоит из смены явлений. Смена явлений, которая 
должна служить единицей, как мы видели, должна отличатьсятюсто- 
янством и определенностью. Какая же смена явлении может отли­
чаться постоянством и определенностью? Этими свойствами может 
обладать только смена, совершающаяся равном ерно, в правильные 
периоды. Такой сменой событий является равномерное движение.
О б ъ екти в н о е и зм ер е н и е вр ем ен и . Действительно, если мы 
рассмотрим, как измеряли время, например, первобытные народы, 
то мы увидим, что они именно пользовались равномерными дви­
жениями или событиями, сменяющимися в правильные периоды. 
Таким является движение солнца, движение луны, небесных светил 
и т. п. Движения солнца, совершающиеся в правильные периоды, 
дают начало такой единице времени, как сутки. Но сутки, как еди­
ница времени, не были достаточны для измерения времени; необ­
ходимо было подразделить сутки на части, что, как известно, произ­
125

---

водилось при помощи часов водяных, песочных и т. п., где мы также 
можем иметь правильно периодическую смену процессов. В настоя­
щее время мы для измерения времени пользуемся движениями без­
условно равномерными и совершающимися в правильные периоды. 
Движение маятника, как известно, совершается вполне равномер­
но: в одну и ту же единицу времени он проходит один и тот же путь.
Легко видеть, что, если мы измеряем время при помощи равно­
мерных движений, совершающихся в пространстве, то это значит, 
другими словами, что