I-боб. Касбий ахлокнинг тарихий-фалсафий асослари

фазилатларга эга бўлиш» талаб этилади.
Шунинг учун хам педагогик ходимлар ўзларининг касб-кор шаъни ва 
кадр-кимматларини химоя килишлари; одоб-ахлок коидаларига риоя 
этишлари; 
бола, 
ўкувчи 
ва 
талаба 
шахсининг 
кадр-кимматини 
хурматлашлари, уларни мехнатга, конунларга, ота-оналар ва хотин-кизларга, 
маънавий, тарихий, маданий-миллий ва умуминсоний кадриятларга хурмат 
рухида, атроф мухитга эхти-ѐткорлик билан муносабатда бўлиш рухида 
тарбиялашлари; ўзларининг бутун фаолиятлари ва шахсий намуналари билан 
умуминсоний ахлок коидаларига; хакикат, адолат, ватанпарварлик, 
инсонпарварлик, яхшилик ва бошка хислатларга нисбатан хурматни карор 
топтиришлари; ўсиб-улгайиб келаѐтган авлодни бир-бирини тушуниш, 

---

23 
халклар ўртасида, шунингдек, барча элатлар, миллатлар ва диний гурухдар 
ўртасида тинчлик, ахил-иноклик рухида тарбиялашлари лозим. 
Кўхна тарихимизнинг кайси даврини эсламайлик, дин хар доим 
одамларни ўз-ўзини идора этишга, хислатларни кўпайтириб, ѐмонлардан 
халос бўлишга чорлаган. Хар бир инсонга, оила, жамоа, халкка рахнамо 
бўлган. Уни огир синовларга бардош беришга, ѐруг кунларга интилиб 
яшашга даъват килган, ишонтирган. Бундай даъват ўз навбатида одамларга 
куч-кувват багишлаган, иродасини мустахкамлаган, бир-бирига мехр-
окибатини оширган. 
Узбекистон Республикаси тараккиѐтининг хозирги боскичида йигит 
кизларимиз илм-маърифатли, диѐнатли, юксак ахлокли бўлишлари билан 
бирга, замонавий техника ва технологияларни пухта ўзлаштириб олишлари 
лозим. Ёшларимиз исломий кадриятлар билан бир каторда коинот сиру 
асрорларигача бўлган дунѐвий билимларни хам мукаммал ўзлаштиришлари 
зарур. Муаллим бутун ўкитиш жараѐнида, шунингдек,аввало, ўзи дарс 
бераѐтган фаннинг мазмунига умуминсоний ва миллий-ахлокий тарбия 
вазифаларини сингдириш йўли билан ўкувчиларга мунтазам тарбиявий 
таъсир ўтказади. Ўзбекистон Давлати фукаросининг маънавий киѐфасини 
белгиловчи фазилатлар ватанпарварлик, инсонпарварлик, миллий гурур, 
мехнатсеварлик, байналмилалчилик кабилар мактаб ва ўкитувчининг фаол 
иштироки ва, таъсири остида шаклланади.
Укитувчининг максади бўлажак педагогларни касб ахлокига доир 
билимлар билан куроллантириш, педагогик махорат, ахлокий кўникма ва 
малакаларни эгаллаб олиш, амалий фаолиятда ўкитувчининг обрўйини 
оширишга кўмаклашишдан иборат. 
Педагогик ахлокнинг пайдо бўлиши инсоният тарихининг энг кадим 
замонларига бориб такалади. У ўкитувчилик касби билан бирга тарбиячилик 
фаолиятининг таркибий кисми сифатида вужудга келган. Маълумки, умумий 
таълим мактабларида, ўрта махсус ва олий ўкув юртларида ѐшларга таълим-
тарбия берувчи мутахассисни ўкитувчи, муаллим, педагог, устоз, мударрис, 
домла деб юритилади Ўкитувчилик энг кадимий касблардан хисоб-ланади. 

---

24 
Ўкитувчилик касбининг, у билан бирга педагогик ахлокнинг вужудга келиши 
хам кишилик жамияти тарихида тарбиянинг пайдо бўлиши, яъии инсонлар 
тўплаган юриш-туриш, хатти-харакатлар, мехнат сохасидаги дастлабки 
тажрибаларни, урф-одатларни, аклий, ахлокий, илохий билимларни ѐшларга 
ўргатиш; ѐзув ихтиро килингач, ўкиш, ѐзишни ўргатиш учун ташкил этилган 
дастлабки мактабларнинг пайдо бўлиши билан узвий боглик. 
Одамлар тўплаган турмуш тажрибасини ѐшларга ўргатиш, уларни 
хаѐтга, мехнат фаолиятига тайѐрлаш эхтиѐжи натижасида кадим 
замонлардаѐк таълим ва тарбия мустакил ижтимоий фаолият сифатида пайдо 
бўлди.