Hsm введение в предмет «религиоведение» тема 01 касимова зумрад сабиржановна старший

ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ ИМЕНИ МУХАММАДА АЛ-ХОРАЗМИЙ
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
HSM
ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
ТЕМА
01
КАСИМОВА ЗУМРАД САБИРЖАНОВНА
Старший преподаватель
кафедры «Гуманитарные науки»

ПЛАН: 1.Введение в предмет, цель и задачи предмета религиоведение. 2.Определение религии. Cтруктура религии. 3.Социальные функции религии . Классификация религии.

Ключевые слова:

Религия, сверхъестественное, наука,
теология, конфессия, вера, сознание,
идеология, мировоззрение, психология
Виктор Гюго: «Бывают в жизни минуты, когда даже неверующий готов исповедовать религию того храма, который окажется близ него».

Религиоведение – гуманитарная наука

Религиоведение исследует общественно-историческую природу религии, механизм ее социальных связей с политическими, экономическими, духовными системами общества, особенности их влияния на верующих.
Как самостоятельная отрасль науки религиоведение возникло во второй половине ХІХ столетия. Необходимость рассмотрения воздействия религиозных компонентов на жизнь человека. Таким образом, на стыках философии и теологии, психологии и социологии, антропологии и этнографии, археологии, сравнительной мифологии возникает новое направление в научных исследованиях – религиоведение.

В своем развитии религиоведение прошло три этапа:

раннее
религиоведение – вторая половина XIX в.- начало XX в.;
На первом этапе был выделен предмет религиоведения, сформулированы цели и задачи,
разработана методология изучения религии, определены основные
подходы к изучению религии и сформированы религиоведческие дисциплины: социология религии,
психология религии, история религии, антропологические и этнологические концепции религии.

В своем развитии религиоведение прошло три этапа:

классическое
религиоведение – с начала ХХ в. до середины ХХ в.;
На втором этапе, в рамках классического религиоведения происходит смена философских предпосылок в изучении религии: если ранее наука о религии развивалась в русле философского рационализма, то в первой половине ХХ в. приоритет стали отдавать философскому идеализму, субъективизму и иррационализму.