Учебное пособие для студентов, обучающихся в сфере икт. Ташкент, 2019, 260 с. Данное учебное пособие подготовлено в полном соответствии с принятой

2.3. «Авеста» как исторический источник. 
«Авеста» – 
собрание религиозных текстов зороастрийцев. Зороастризм – это 
самая древняя религия, в основу которой положена вечная борьба 
добра со злом. Она не стала мировой, но оказала большое влияние 
на такие мировые религии, как буддизм, иудаизм, христианство, 
ислам. Название религии идет от имени пророка Заратуштры. 
«Aвеста» является не только священным писанием зороастрийской 
религии, но и одним из основных источников по истории 
древности, культуры, социальному и политическому cтрою древних 
народностей, проживавших когда-то в нашем регионе. 
Свидетельства об оседлом (земледельческом) населении и о 
племенах, 
занимавшихся 
скотоводством, 
упоминание 
о 
вышеприведенной структуре общества позволяют предположить, 
что более приемлемой в определении хронологии «Авесты» 
является точка зрения, относящая её к началу I тысячелетия до н.э. 
Именно в начале I тысячелетия до н.э. на громадной территории от 
северных границ современного Узбекистана до Афганистана на 
юге, от ферганской долины на востоке до западных границ 
современного Туркестана складывалась общность, которая 
соответствует отраженным в Авесте географическим понятиям 
Турана и Ирана. Это следующие очаги культурной общности: 
Ферганский, Согдийский и Чачский – Ташкентский (бургулюкская 
культура). Это были ранне городские организмы со сложной 
внутренней 
организацией, 
возникшие 
на 
базе 
осёдло-
земледельческого хозяйства, основанного на искусственном 
орошении. Данная стадия развития общества и нашла своё 
отражение в «Авесте». 

---

23 
Заратуштра – единственный основатель религии, который был 
сначала 
священнослужителем 
старой 
языческой, 
протозороастрийской культовой религии, а потом, после получения 
откровения от всевышнего – пророком монотеистического учения. 
В свободном выборе между Добром и Злом активная роль 
отводится самому человеку. И поэтому во времена Заратуштры 
основной долг человека, этика его поведения сводилась не столько 
к молитвам и обрядам, сколько к справедливому образу жизни, 
выраженному в триаде: «добрая мысль – доброе слово – доброе 
дело». Согласно зороастризму огонь, земля, вода и воздух 
считались священными. 
Дошедшая до нас Авеста состоит из книг:
«Ясна» - «жертва», «моление», свод текстов, сопровождающих 
основные обрядовые церемонии; 
«Яшты» - «почитание», «восхваление», гимны божествам 
зороастрийского пантеона; 
«Видевдат» - «закон против девов (демонов)»; 
«Виспрат» - «все владыки», собрание молитв и литургических 
текстов. Кроме этого в Авесту входит ряд других разделов 
меньшего объёма и значения. Из 72 глав «Ясны» 17 составляют 
«Гаты» Заратуштры. Одна из глав «Авесты» содержит сведения о 
географических представлениях зороастрийцев того периода. 
Упоминаются древние области Средней Азии, например Бахди 
(Бактрия), Гава (Согдиана), Моуру (Маргиана). 
Авеста содержит дуалистическую теорию о мироздании 
человеческой жизни.
Бесценными являются сведения Авесты, характеризующие 
структуру 
авестийского 
общества 
и 
проблему 
древней 
государственности в регионе.
Древнейшие части Авесты определяют структуру общества 
оседлых земледельческих племён начала I тысячелетия до н.э. Это 
– иерархическое общество с чётко выраженной соподчиненностью: 
семья («имана»), род («вис»), племя («занту»), страна («дахью»), 
т.е. общество было четырёхступенчатым.
По Авесте, можно охарактеризовать общественный строй на 
территории 
Средней 
Азии 
как 
переходный 
от 
первобытнообщинного 
к 
классовому. 
Намечалось 
уже 
территориальное деление. Создавались мелкие «страны» во главе с 
правителями (но и родоплеменные отношения ещё существовали). 

---

24 
Многие правители были фактически племенными вождями. 
Существовали и другие органы власти – народные собрания, и 
вероятно – советы старейшин. Выделялась родовая знать. 
Наименьшей общественной ячейкой была патриархальная семья. 
Существовали элементы патриархального рабства. Росла роль 
военноначальников.
Характеризуя Авесту в целом как единый исторический 
источник, можно отметить, что она содержит в себе обширный и 
разнообразный 
материал 
по 
истории 
самой 
древней 
монотеистической религии – зороастризму, которая на протяжении 
столетий воспитывала в своих приверженцах мужество, надежду на 
будущее и готовность творить добро. Помимо этого, «Авеста» даёт 
очень ценные сведения о самом авестийском обществе, его 
социальной структуре, и тех социальных процессах, которые 
проходили в регионе в первой половине I тысячелетия до н.э.