Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

ОБ ОСЛУШАНИИ ШИР АЛИ КУНГРАТА, О ПРИБЫТИИ В ОБЛАСТЬ ТЕРМЕЗА 
ПРОКЛЯТОГО МАХМУД (БИЯ АТАЛЫКА), О СДАЧЕ ШАДМАНОМ ЯБУ 
ГЛАВНОЙ ТЕРМЕЗСКОИ КРЕПОСТИ МАХМУДУ С ПОМОЩЬЮ ГОЛУБОГО 
КУПОЛА НЕБА И О НЕКОТОРЫХ ПРОИСШЕСТВИЯХ, СЛУЧИВШИХСЯ В ТЕХ 
ПРЕДЕЛАХ 
Обмокнутое в мускус перо излагает эти события так. В то время, когда его 
величество, счастливый государь, соизволил остановиться в раеподобной области 
Самарканда и закончил наведение порядка и 
[70]
расправы в узбекских племенах и 
улусах, он услышал о предосудительных суждениях термезского наместника, Шир Али 
кунграта, и не был спокоен за тот район. Что же касается Шир Али, то демон гордости 
/55б/ обуял его и он, кичась твердынями крепости “Города мужей”, Термеза, которую в 
древности называли Барбар и которая весьма сильно укреплена, полагался на помощь с 
одной стороны ее [широкой] реки [Аму-Дарьи] и на множество родов и людей племени 
кунграт, проникся духом непокорности и мятежа. 
Стихи: 
Обманом души и вымыслом страсти 
Он по заблуждению дал к себе дорогу гордости.
Кроме того, в окрестностях тех пределов он построил на вершине горы 
неприступный замок, назвав его Ширабадом, каковая твердыня, считавшаяся им 
средством его счастья и благополучия, стала причиною его несчастия и заблуждения. 
Стихи: 
Берегись, о, ты, который безопасность [свою связываешь] с круговращением [судьбы]!
Полагаешься ли ты, умный человек, на крепость?
Словом, покончив с приведением в порядок важнейших дел по Самарканду, 
государь мира обратил свой благосклонный взор на положение обитателей Термеза. По 
совету Мухаммед Рахим бия, которого он признавал своим особенно достойным доверия 
[лицом], он назначил правителем области Термеза Ни'матуллу токсабу, племя которого 
найман, обитавшее в термезском районе, считало себя большим, чем кунграты. /55б/ 
Ни'матулла, выехав из Самарканда в Термез, достиг крепости Дерф. Шир Али, еще не 
успевший довести до конца свое злополучное дело, признавал [все же] очень отдаленно 
возможность открыть [кому-либо] ворота термезской крепости; [теперь же], узнав о 
возникновении сего случая, [как приближение Ни'матуллы токсабы], крайне им 
пораженный, покинул Термезскую крепость и понес свою глупую голову в крепость 

---

Ширабад, где и заперся. Племя кунграт после [всеобщего] совещаниях разделилось на две 
части. Те, что по природе своей были мусульманами, считали необходимым повиноваться 
государю; они перекочевали в 
[71]
район Термеза и там обосновались, ставши 
единодушны с Ни'матуллой в расположении к государю. Те же, что дали доступ к себе 
стремлениям к возмущению и упорству и ставили своею потребностью смуту и анархию, 
присоединились к Шир Али и ушли к Ширабаду, где и поселились. 
/56б/ В эти несколько протекших дней обманчивая судьба произвела то, чего в эту 
эпоху и не случилось бы. Дело в том, что Ни'матулла токсаба, женившийся на дочери 
Шадмана ябу, брата Тугма ябу, вызвал к себе своего тестя и по неопытности и по 
молодости большую термезскую крепость передал Шадману ябу, а сам избрал [своим 
местопребыванием] крепость Дерф, которая была больше населена и обитаема людьми. 
Шадман ябу же оттого, что был человеком скверного нрава, не соблюдая интересов 
государства, проявил свою злобную и животную натуру. 
Стихи: 
Из кувшина на поверхность [его] выходит та же влага, что и внутри его.
Шадман послал к Махмуд [бию аталыку] двух человек с изложением всех 
обстоятельств, и огромную крепость Термез, которая была в его обладании, он передал 
Махмуду, как подарок. Махмуд, получивши такое известие, обрадовался и почел его за 
великое для себя счастье. С сборищем катаганов, которые были с ним, с дурманами 
Кобадиана и /57а/ Курган-тюбе, которых он потащил за собою, — [Махмуд бий аталык] в 
год Курицы, месяце джемадиалаввалле, выступил из Кундуза в поход; переправившись 
через [Аму-]Дарью на плотах