Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[181]
О ВОЗВРАЩЕНИИ ВЫСОКОДОСТОЙНОГО И МИРОУКРАСИТЕЛЬНОГО 
МОНАРХА В СТОЛИЦУ, В Г. БУХАРУ, И О ПЕРЕМЕНЕ И ИЗМЕНЕНИИ 
[ОТНОШЕНИЯ К] НЕКОТОРЫМ ИЗ ЧИНОВ И ПРЕДВОДИТЕЛЕЙ [ПЛЕМЕН] 
ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, ЖЕЛАЛИ ОНИ ЭТОГО ИЛИ НЕТ 
Когда мироукрасительный государь-миродержец направлялся [из Самарканда] в 
столичный город Бухару, Мухаммед Рахим бий дурман, бывший тогда правителем Карши, 
явился к государю в высокий арк, ища милостей сего владыки эпохи. В это время он не 
видел возможности уклониться от государевой службы, государь тоже знал его /162а/ 
беззаветную преданность к себе и не пожелал отпустить его от себя. А так как Карши 
остались без доброжелательных [к государю] слуг, то Мухаммед Ма'сум аталык волей-
неволей отпустил на управление Карши Кутлук сарая. Должности дадхи добивались 
несколько человек из молодых военных и, в надежде на ее получение, они во время бунта 
были друзьями аталыка. Государь, основываясь на мнении противников [этих военных], 
пожаловал должность дадхи не участвовавшему в возмущении и бунте Бек оглы бахрину. 
Бек оглы был очень простодушный человек и считал себя очень далеким от того, чтобы 
занять такой пост, а теперь, [так сказать], он вместо небытия получил бытие. Эмиры 
хотели было, чтобы другие должности и области были предоставлены достойным из 
военной молодежи, но государь не соизволил больше делать милостей и, выступив в путь, 
проезжал станцию за станцией. Когда достигли области крепости Дабуси-шах 
259
, то 
население Бухары от простых людей до знатных, от малых до больших, услышав о 
радостном /162б/ царственном приближении, вышло навстречу государю. 
Стихи: 
[Когда] великие люди города узнали [о приближении государя], 
Они поспешили к штандарту монарха.
Полные молитвенной благодарности, они повлекли [свои] души 
Вперед, ибо увидели лицо своего государя.
Ходжи, сейиды, великие люди и малые, молодые и старые, все пришли встретить 
государя к границам Кермине и, припавши к ногам его, потирали свои лица и очи о 
копыта его объезжающего мир коня, 
[182] 
проливая слезы [радости], подобно Иакову 
земли Ханаанской над обретенным им после разлуки Иосифом; они говорили: 
Двустишие: 
Все мы были мертвыми, но настал день
И мы вернулись к тебе, освещающему вселенную, живыми!

---

Государь обрадовал бухарское население своим полным вниманием и милостями, 
оказавши неисчислимые ласки всему народу. Короче говоря, августейшая личность 
вступила в город, как душа, которая входит в тело, и как свет, что проникает в глаз 
слепого. Грохот большого барабана радости донесся до самого апогея небесной выси. 
Чины двора занялись выдачею обещанной [государем] милостыни. Хвала аллаху! С /163а/ 
царственным вступлением в город, точно под утренним ветерком, ожили души в теле 
мира и его обитателей и их очи просветились светом солнца, освещающего вселенную. О 
боже мой, да не удалишь ты с голов населения Мавераннахра солнце вечного счастья, 
эпоху сего государя, и да даруешь помощь узбекам! Так как эти неодобрительные 
действия проистекли от узбекского народа вопреки вере, то бухарское население 
проклинало мятежных эмиров и враждебное войско и говорило так: “Если страшному 
льву и причинится от муравья какое-либо беспокойство, то разве от этого пострадает его 
могущество! Если океан замутится от капель дождя, то причинит ли это ущерб его 
величественности? Если освещающее вселенную солнце затемнит на время облако, какой 
вред от сего произойдет для величия? Если в сфере могущества обнаружится какое-либо 
затруднение, то какое разрушение проложит к ней путь? Взбитие кудрей у красавиц 
увеличивает их красоту; утомление в подмигиваниях прелестниц вызывает одобрение; 
хотя рубин и извлекают /163б/ из рудника разбитым, однако ценность его остается. 
Стихи: 
Если простой камень разобьет золотой сосуд,
Стоимость камня от этого не увеличится, а золото [в цене] не уменьшится.
Если бы Ариман