Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

260
 разбил камнем чашу Джемшида,
То ценность [в ней] бадахшанского рубина от сего не уменьшилась.
Если злоумышленник посягает на тебя, 
[183]
То на его голову судьба разбрасывает,
Как у Ка'бы на злодея,
Со звезд глыбы обожженной глины с именами тех, кого они должны поразить
 
261
.
Пишущему это в соответствии со всем этим вспоминается один рассказ, который 
не мешает здесь привести. Во время царствования великого деда [теперешнего] государя 
[Надир Мухаммед хана] к подножию высочайшего престола из Ирана прибыл посол. 
Один из уроженцев Ирака, по имени Соловей 
262
, одетый дервишем и отличавшийся 
поэтическим дарованием, сопровождая этого посла, тоже прибыл в наше государство. Он 
исколесил всю территорию Бухары, затем возымел желание посетить Самарканд, куда и 
направился. Найдя этот город, он понял, каким цветущим и населенным он был в прежние 
времена. Когда /164а/ Соловей поехал в Ирак и [по пути] достиг Исфагана, шах Ирана 
спросил его: “Каким ты увидел государство Турана и каким нашел положение узбеков? 
Расскажи мне немного о разрушенности и процветании этой страны”. Соловей разлился 
на тысячу ладов красноречием и сказал: “Государь, Ирак, Хорасан и Мавераннахр не 
нуждаются в похвалах и подробных описаниях, ибо прошло больше 200 лет, как ваши 
отцы, утвердившись в этих областях, столь же постарались об их населенности и 
процветании, как [ныне] стараетесь вы, повелитель мира. Достаточно посмотреть на эти 
области, чтобы видеть это. Но прославленная Бухара и области Мавераннахра больше 
вышеуказанного времени находятся под властью объединения узбеков, которые в течение 
всего этого времени старались об опустошении и разрушении этих государств, как 
стараются они и теперь, и тем не менее эти страны до сих пор все еще цветущи и 
населенны”. 
Увы! Шиит, различающийся от другого мусульманина верою, допуская крайности 
в своем исповедании, является фанатиком, однако в /164б/ отношении цветущего 
состояния сего государства он говорит истинную правду. Как жаль, что эмиры и войско 

---

проявили [такое] нерасположение к государю, которого называют тенью аллаха, и 
осмелились выступить против него с бунтовщицкими речами. Ставши мишенью для стрел 
укоризны всего человечества, они вызвали анархию в государстве и стали причиною 
смуты среди жителей этих мест. Боже мой, 
[184] 
своим беспредельным совершенством и 
милостью ты соделаешь благословенную личность его величества, победоносного хана, 
пребывающею в безопасности и в счастье, а во внимание к его заботам и попечению ты 
сделаешь эту землю населенной и цветущей подобно райскому саду! 
Молитвенное обращение: 
Да получишь ты всегда от жизни все, что желаешь
В величии и славе, как совершается бесчисленное вращение [небосвода],
У тебя есть охранитель и помощник — вечная милость.
У тебя защитник, помощник и убежище — любвеобильный господь!