Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

Abdurahmon  Jomiy  inson  kamolotida  musiqaning  ham  o 6z  o 6rni 

borligiga  alohida  e ’tibor  beradi.  Alloma  «Musiqa  haqida  risola»  asarini 

yaratar  ekan,  o 6z  o 6tmishdoshlarining  musiqiy  tarbiya  haqidagi 

qarashlarini rivojlantiradi.

A w a lo ,  olim  bu  asarida  an’anaga  ko6ra  musiqaning  kelib  chiqishi, 

ohanglar  haqida  qimmatli  fikrlar  bildiradi,  maqomlarga  tavsif  beradi,

1 0 ‘sha joyda, 318-bet.

20 ‘shajoyda,  196-bet

362

---

musiqa  asboblari  haqida  ma’lumotlar  keltiradi.  Muhimi,  musiqaning 

kishiga  ta’siri  to‘g6risidadir.  U  musiqaning  ba’zi  kuylari  insonda 

ktarinki  ruh  paydo  qilsa,  ba’zilari  insonda  ijodiy  ruh  paydo  qiladi, 

deydi.

Abdurahmon Jomiy awalo, tarbiya haqida fikr yuritar ekan,  har bir 

narsani  ham parvarish etsa, undan yaxshi  natija chiqishini,  insonni ham 

yaxshi  tarbiya  etsa,  u  barkamol  boiishini  alohida  ta’kidlaydi. 

«Silsilatus-zahab»  («Oltin tizmalar»)  dostonida «Tarbiyaning ahamiyati 

haqida» bobida o‘z fikrini shunday ifodalaydi:

Yoqilsa  olov,  boshda  yaxshi  yonar,

Agar topmasa parvarish tez so‘nar.

Temir yoki toshdan chiqarsang-da, o‘t,

0 ‘tinsiz 

bo6!nr 

ushbu o‘t besubut.

0 6tinla olov bo6lsa gar hamnafas,

Alanga olib gurkirar basma-bas,

Qalasang agar unga tutanturuq,

0 ‘shancha bo6lur shu9lasi ham bo‘luq,

Alanga  bo‘lur  barcha  uchqimlari,

Yonib turg6usidir tunu kunlari,

Yurak 

o 6ti 

ham xuddi shunday erur,

Agar parvarish topsa mangu turur1.

Shu bois yetuk insonga xos axloqiy xislatlar uning barcha asarlarida 

keng  tarannum  etiladi.  Masalan,  haqiqiy  insonga  xos  boigan  axloqiy 

xislatlardan  yaxshilik,  saxiylik,  shirinsuxanlik,  kamtarlik,  sabr-qanoat, 

do6 stlik,  rostgo6ylik,  mehnatsevarlik  kabilami  tarbiyalashga  alohida 

diqqat  bilan  qaraydi.  Bulardan  saxovat  va  karamni  eng  ulu  insoniy 

xislatlardan  deb  biladi.  «Bahoriston»  asarida u:  «Saxovat  biror narsaga 

qarab  yoki  evaziga  biror  narsa  talab  qilinsa,  hatto  talab  etilgan  narsa 

maqtov  va  minnatdorchilik  boigani  taqdirda  ham,  u  saxovat  emas, 

deydi:

Saxiy dema 

saxovatiga,

Biror talab qo6ysa gar odam.

Saxiylikmas, bu savdogarlik,

Bunda yo6qdir sharaf va karam.

Saxovatdan kimning maqsadi -  

Agar boisa shuhrat, ovoza,

Ahli karam shahrida unga,

Har doim berkdur darvoza1.