Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

Va 

ayqin .to-humuqi-l-mar’i 

in kona  miksoran,

(Kishining aqli toiishgan sari so ‘zi oz boiadi,

Sergap kishini ko ‘rsang,  uning ahmoqligiga to Hq ishon).

Yoki: 

■■■

An-nutqu 

ziynun va-s-sukutu salomatun,

Fa-iza 

nataqta fala takun miksoran.

(So ‘zlash ziynatdiry jim turish salomatlikdir,

Basf gapiradigan bo isang, so 'zing ko (p bo imasin).

307

---

Demak,  foydali,  lo‘nda va  qisqa,  serma’no  gaplami  gapirish  inson 

uchun  ziynat  boisa,  behuda  gaplami  valaqlayvermaslik  salomatlik 

garovidir.  Uning  talqinicha,  inson  so‘z!asa,  oz  so‘zlashi,  ammo  soz 

so‘zlashi kerak:

Ma aadamta  ‘ala-s-sukuti marratam,

Va laqod nadamta ‘ala-I-kalomi miroraa.

(Jim turishingga bir marta ham pushaymon bo ‘Imaysan,

So ‘zlaringga esa ko ‘p  marta pushaymon bo ‘lasan).1

Az-Zamujiy  o‘z ustozi  Burhonuddin  al-Marg‘inoniy  kabi  ashaddiy 

ilm targibotchisi  edi.  Ustoz va shogirdlar nasr va nazm orqali  ilmning 

fazilatlarini  ko‘kka  ko‘targanlar.  Az-Zamujiy  esa talabalami  ilmga jalb 

qilish, katta-yu kichikning qalbini ilm nuri bilan munawar aylash uchun 

«Ta 'lim  ul-muta ’allim  tariq  ut-ta ’allum»  («Ilm  o ‘rganuvchiga  ilm  olish 

yo ‘lini o ‘rgatish») nomli kitobini yozdi.

Az-Zarnujiy  asaming  muqaddima  qismida  uni  nima  sababdan 

yozganini  quyidagicha tushuntiradi:  «Men ko‘p  tolibi  ilmlami  ko‘rdim, 

ilm 

olishga jiddu jahd qiladilar,  biroq uning  foydalari  va samaralaridan 

hech  narsaga  yetisholmaydilar.  Unga  amal  qilish  va  uni 

yoyishdan 

mahrum  qoladilar.  Buning  sababi  shuki,  ular  bu  yoida  xatoga  yo‘l 

qo‘yadilar va  shartlarini  buzadilar.  Kimki  yoini  yo‘qotsa,  adashadi  va 

kam  holda  maqsadga  erishadi.  Shuning  uchun  kitobda  ko‘rgan,  ilmu 

hikmat  egalari  boigan  ustozlarimdan  eshitgan  narsalarimni  bayon 

qilishni lozim topdim».2

Az-Zamujiy asarining mundarijasi quyidagicha:

Birinchi fasl -  ilm, fiqh ilmi va ilmning mohiyati bayonida.

Ikkinchi fasal -  ilm o‘rganishdagi niyat bayonida.

Uchinchi  fasl -  ilmni,  ustozni,  sherikni tanlash va chidamni  ixtiyor 

qilish bayonida.

To‘rtinchi fasl -  ilmni va ilm ahlini ulugiash bayonida.

Beshinchi  fasl  -   qattiq  harakat  qilish,  tinimsiz  intilish  va  g‘ayrat 

bayonida.

Oltinchi  fasl -  dars  o‘qishni boshlash,  dars olish miqdori va tartib- 

qoidalari bayonida.

Yettinchi fasl -  tavakkul bayonida.

Sakkizinchi fasl -  dars o‘qish va takrorlashning vaqtlari bayonida.

To‘qqizinchi fasl — shafqat va nasihat bayonida.

0 ‘ninchi fasl -  ilmni tanlash va istifoda qilish bayonida.

1