Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 Yusuf Xos Hojib. Qutadg‘u bilig. -T.: «Yulduzciia»,  1990,12-bet.

2 0 ‘sha joyda.  11- bet.

3 0 ‘sha joyda,  11-14- betlar.

4 0 ‘sha joyda, 41- bet.

5 0 ‘shajoyda,  17-bet.

277

---

Mutafakkiming talqinicha, jahonda bilimdan  quchliroq  hech  narsa 

yo6q.  Shunday  ekan,  bilimsizlik  aslida kishi  uchun haqoratdir.  Hattoki, 

bilimsiz kishi to‘rga chiqib o6tirsa, unday  to‘mi to‘r deb boimaydi. Uni 

poygakdan ham past deb  bilish kerak.  Ammo  poygakka bilimdon kishi 

oiirsa ham, u joyni  to6rdan ham aio, deb bilish kerak, deydi:

Bilimsizga to‘rdan o‘rin boisa ko‘r,

Bu to‘r poygakda boidi, poygak esa to^r.1 

Yusuf  Xos  Hojib  qitirishicha,  bilim  va  zakovat  -   qaroqchi 

o6g‘rilab ololmaydigan tangsiz javohirdir:

Bilim -  boylik axir, zavoldan yiroq,

Uni ola bilmas qaroqchi biroq.

Shuningdek,  allomaning  «Bilim  ipor bilan juda o6xshash.  Ulaming 

har  ikkisini  ham  yashirmoq  behuda.  Ipomi  yashirsang,  hidi  bildirib 

qo6yadi.  Bilimni  yashirsang,  tiling  fosh  etadi.  Bilim  aslida  bitmas- 

tuganmas boylikka o6xshash»,2 - degan fikrlari ibratlidir.

Yusuf  Xos  Hojib  ilm,  aql-idrok,  ma’rifat  va  ma’naviyatni  inson 

hayoti va jamiyat taraqqiyotidagi  ahamiyatini tashviqot  va tushuntirish 

bilan  cheklanib  qolmaydi.  Shu  bilan  birga  bilim  va  zakovatni  amalda 

ishlatish,  inson  manfaatlari  yoiida  xizmat  qildirish  masalasiga  ham 

birinchi  darajali  ahamiyat  beradi:  «Bilim  va  zakovatni  egallab,  uni 

kishilar uchun xizmat qildirmasdan kishilardan yashirib,  sir tutib yurish 

yaramaydi,  mumkin ham emas.  Chunki dengiz  tubidagi injuni odam olib 

chiqmasa,  uning  soy  toshidan  farqi  y o ‘q,  yer  qobig‘idagi  oltin  tosh 

kovlab  olingandagina  shohlar  boshidan  o ‘rin  oladi.  Xuddi shuningdek, 

o ‘rganilib,  amal  qilinmagan  bilim  ham  u  yillar  o ‘tgani  bilan  zim- 

ziyolikda,  ro 'yobga chiqmasdan befoyda yotaveradi».3

Yusuf Xos Hojibning «Qutadg6u bilig»  asarida kishilami  ezgulikka 

da’vat etib,  inson ezgu ishlari bilan go6zal va ulug6 sanalishini  tasvirlab 

shunday yozadi:

Tirik oxir o ia r  qora yer quchib,

Nom ezgu esa-chi, ketarmi ko‘chib?!

Ikki xil nom qolar tilda begumon,

Biri yaxshiligu birisi yomon.

Dono maqtov olar, nodon-chi so‘kish 

0 ‘zing o‘yla, senga ma’qul, qaysi ish?!