Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

10 ‘shajoyda, 44-47-betlar.

221

---

Alloma  «Mafotih  ul-ulum»  asari  o‘ziga  xos  qomusiy  asar  boiib, 

o4sha  davrdagi  deyarli  hamma  asosiy  fan  sohalarini  o‘z  ichiga  qamrab 

olgan.  Olim  ocrta  asrlardagi  har  bir  fan  mazmunini,  asosiy  atamalami 

sharhlash y o ii bilan tushuntirib beradi.

Bizningcha,  olim  bu  qomusiy  asami  yozishdan  ikki  maqsadni 

ko‘zlagan boiishi  kerak:  birinchidan,  ma’rifatparvarlik -  o‘quvchilami 

qadimgi musulmon Sharqi fani -  fiqh va islom falsafasining ilm xazinasi 

bilan  tanishtirish,  ikkinchidan,  o6rta  asr  Sharqda  mavjud  boigan 

dunyoviy ilmlaming hamma sohalari haqida tugal va mufassal maiumot 

berish.  Uchinchidan,  olimning  bu  asari  ijodiy  fikmi  bayon  qilishning 

hamda  ilmiy  munozara  olib  borishning  osziga  xos  va  o‘rta  asr  Sharq 

fanida juda  keng  tarqalgan  shakli  boiganligidan  dalolat  beradi.  Olim 

«Mafotih  ul-ulum»  asarida  o‘rta asrda  mavjud  boigan  barcha  ilmlami 

turkumlab ikkiga boiadi:  shariat ilmlari  («ulum al-sharia») va ular bilan 

bir qatorda turgan arab fllologiyasiga oid ilmlar va falsafiy bilimlami esa 

u arablarniki bo‘lmagan fanlar  («ulum  al-ajam»)  deb  aytadi.  Maiumki, 

«Ajam»  deyilganda  o‘rta  asrdagi  yunonlar,  suriyaliklar,  forslar,  hindlar 

tushunilgan.

Shariat ilmlari  («ulum al-sharia») -  musulmon huquqi, kalom,  arab 

tili  grammatikasi,  ish  yurituvchilik,  she’r  vazni  va  nazariyasi, 

shuningdek,  tarixdan  iborat  boigan.  Arablamiki  boimagan  fanlar 

(«ulum  al-ajam»)  falsafa,  logika  (mantiq),  tibbiyot,  arifmetika, 

geometriya, astronomiya, musiqa, mexanika va kimyoni o‘z ichiga oladi.

Bizning fikrimizcha, Abdulloh al-Xorazmiynnng o6z davrida barcha 

ilmlarni  bunday  tabaqalashtirishi  va  turkumlarga  ajratishi,  uning  ilmiy 

yetukligi,  ijodiy  mustaqilligi  va  tadqiqotchilik  qobiliyati  beqiyos 

qomusiy  olim  ekanligidan  dalolat  beradi.  Olimning  bu  kashfiyoti  fiqh 

ilmi  va  islom  falsafasi,  Qur’oni  Karim,  Hadisi  Sharif va  boshqa  islom 

mafkurasi  majmuasi  asoslarini  o‘rganish  va  targib  qilishda  Sharq  fani 

taraqqiyoti  tarixida  yangi  sahifa  ochibgina  qolmasdan,  balki  dunyoviy 

ilmlami  o‘rganishda  ham  ijobiy  ahamiyatga  ega  boidi.  Eng  muhimi, 

Abdulloh al-Xorazmiyning ilm-fan sohasidagi xizmatlari shundaki, u fan 

tarixida  Bemniydan  keyin  ilmiy  haqiqatni  qamrab  oluvchi  dunyoviy 

fanlami  shariat  ilmlaridan  ajratish  to‘g‘risidagi  g‘oyalami  ilgari  surdi. 

Dunyoviy  fanlaming  har  birini  umumlashtirib,  o‘zining  ilmiy 

xulosalarini  chiqardi.  Uning fikr doirasining kengligi,  chiqargan har bir 

ilmiy xulosasining ishonarliligi kishi diqqatini o‘ziga tortadi.

Abdulloh al-Xorazmiy ham boshqa mutafakkirlar singari «Mafotih