Te u zagrebu filozofski fakultet

"Man's Freedom and Dignity", u: Disputatio philosophica (1) 2004, 73-77. Što je to dostojanstvo? Danas mu se prepisuju sporedna značenja. O njemu razgovaraju mnogi i pridaju mu temeljno vrijednosno značenje. Je li dostojansto kategorija koja štiti ili isključuje? Koncept ljudskoga dostojanstva u posljednjih 50 godina u mnogim međunarodnim proglasima, konferencijama i konvencijama, u ustavima mnogih zemalja ima odlučnu ulogu. Njega spominje u premabuli i povelja Ujedinjenih naroda i o njemu govori Opći proglas o ljudskim pravima. Mnoge se međunarodne ustanove na to prizivaju i pozivaju. Mnogi govore o principu ustavotvorne vrijednosti. U 19. stoljeću, po prosvjetiteljstvu na taj se pojam nadodavao adjektiv humanum. Pitanje je odakle temelji ljudsko dostojanstvo? Jamačno ne u pravim normama. U starom Rimu «dignitas» je reprezentativna oznaka za nositelja dostojanstva. Čovjek je u svojemu dostojastvu neponovljiv. To neponovljivo je apsolutna suprotnost robnoj produkciji. O tome govori Kant. I Grci su govorili o «axios» i «axia» što znači vrijednost, dostojanstvo, čast, ugled. Vrijednost je čovjeku i ono bezuvjetno. U čemu je to bezuvjetno? Jamačno ne na kompromisima nego na «uspravnom čovjeku» koji za to treba drukčije opravdanje. Za Kanta je dostojanstvo u kontekstu samociljnost čovjeka i iz toga proistekle zabrane potpune instrumnetalizacije. Kako je god ova definicija velilčanstvena u teorijskom smislu to joj se teže u postmodernom društvu može utemeljiti. Jezik uzvišenosti, tako N. Luhmann s propašću metafizike je diskreditiran. Više ne postoji i ne priznaje se postulat da je cijeli ljudski živ svet. Religiozno utemeljenje u sekulariziranom svijetu više ne znači ništa. Filozofska polazišta da se dostojastvo prepoznaje u slobodi, umu i osobnosti čovjeka su upravo tamo gdje je u središtu misao o dostojanstvu problematične. Tako se raspravlja o statusu embrija kao osobe, o umu dementnih osoba, o slobodi umirućih... Autor drži da govor o dostojanstvu sve više postaje političko-etička tema i imperativ.