Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

afirmarea adevărului a tuturor celor patru califi ai Islamului. Ultimul

sen-

tența a versetului: "Allah decide singur destinul tuturor

lucruri ",

asigura că acestea obține cu siguranță puterea în pământ, și că

Allah propriu

Singur regat este etemal și veșnică.
Dovada al șaselea
Un alt verset din același Sura spune:
Lupta pentru cauza lui Allah cu devotament cauza

L. El te-a ales și a pus pe tine nici o constricție în

problema credinței, credința lui Ibrahim, tatăl tău. El are

numit voi musulmani, înainte de și în acest sens, astfel că Trimisul

poate fi un martor pentru voi, și că voi, voi înșivă, poate fi

martori pentru oameni. Prin urmare, să stabilească Salat și să plătească

Zakat și țineți rapid la Allah pentru că El este tutorele tău. A

tutore plin de har și un ajutor plin de har. "

Dovada a șaptea
Găsim următorul verset din sura Al-Nur:
Allah a promis aceia dintre dvs. care crede și de a face

fapte bune pentru a le face de masterat în țară, așa cum a făcut

strămoșii lor în fața lor, pentru a consolida credința, el a ales

pentru ei, și să facă schimb de frica lor pentru pace și siguranță, așa

că ei ar trebui să mă închine și țineți nici un partener cu mine.

Oricine neagă după aceasta, ei sunt într-adevăr răi.

Expresia "cei dintre voi" din versetul de mai sus indică faptul că

versetul de mai sus se referă numai la acele puțini credincioși care au participat la

the

timp de revelație sale. De asemenea, este evident din cuvintele coranice

"strămoșii lor înainte de a le" că această promisiune de regulă lor peste

the

teren vor fi îndeplinite la câtva timp după moartea Sfântului

Profet,

pentru Profetului este ultima din toți profeții și nu există

nu

cameră pentru oricine să fie un profet după el, prin urmare, promisiunea de

regulă trebuie să fie pentru califilor. Utilizarea plural în toate

expresie

SION de promisiune în versetul de mai sus demonstrează suficient că

sub-

Ject de promisiunea de mai sus nu ar trebui să fie mai mic de trei, ca

Arab

plural nu se aplică la orice număr mai mic. Prin urmare, este nevoie de

că

numărul de conducătorii nu trebuie să fie mai mic de trei. Cele de mai sus

verset, de asemenea, a promis că credința ar fi consolidată

prin

pentru ei, necesitând posesia lor de putere lumească, pentru a permite

le întări credința.

În mod similar cuvintele din Coran în versetul de mai sus sunt clare în

ceea ce înseamnă că credința propovăduită de le-ar fi credința ales

prin

Allah, și că perioada lor de guvernare ar fi o perioadă de pace și

jus-

Tice. Versetul afirmă că ei vor fi credincioși adevărați, atâta timp cât

ei

trăi.
Pe scurt, versetul de mai sus este un argument puternic de sinceritatea

toate

cele patru califi, în general, și a companionilor Abu Bakr, "Umar

și "Uthman, în special, pentru că a fost în perioada lor, care

Islam

cucerit multe țări și au avut statul cel mai puternic și stabil.

Acest lucru nu a fost cazul în perioada celui de al patrulea calif, "Ali. El

a rămas ocupat tot timpul in eliminarea problemelor locale.

obiectiv

ȚII ridicat fata de primele trei califi către Shi "ITES sunt

prin urmare

nefondată și invalid.
Dovada a opta
Următoarele a fost spus in sura Al-Fath despre Muhajirun

și Ansar care au fost prezenți la tratatul de Hudaybiya:

În timp ce cei necredincioși hrănit în inimile lor căldura

și poate juca din ignoranță, Allah a pogorât liniște pe lui

messenger și pe credincioși, și le-a făcut se agață de
comandă de Taqwa, pentru că sunt cel mai vrednic și merită
de ea. Allah are cunoștință de toate things.l
Acest verset dă mărturie despre următoarele patru calități de

com-

panions ale Profetului:
1. Ei au împărtășit liniștea pe care Allah a trimis jos pe Său

Messenger.

2. Sunt credincioși.
3. Atributul de taqwa este o parte inseparabilă a acestora

caracter.

4. Ei sunt cei care au cel mai mult merită acest atribut de taqwa.
Cele de mai sus patru calități sunt dovedit a fi mai perfect în cazul

Abu Bakr, "Umar și" Uthman. Orice credință sau cerere contrară acest

este

fals și împotriva evidenței Coran.

Dovada al IX-lea
Găsim următorul verset din sura Al-Fath:
Muhammad este Allah propriu Messenger și cei împreună cu el sunt

tare pe cei necredincioși, ci milostiv unul de altul. Tu vezi

le scăzută (în Salat) și se prosterneze se caută

harul lui Allah și plăcerea lui. Marcajele de prostrație

sunt pe fețele lor. 2
În acest verset companionii Profetului au fost

descrisă de Allah ca fiind ferm și hotărât împotriva unbe-

lievers în lupte, compasiune și milă de ele,

mare

închinători și solicitanții de grație lui Allah propriu și plăcere. Acum oricine

care pretinde a fi un musulman ar fi grozav păcătos dacă el crede ori-

lucru contrar aceasta.
Dovada a zecea
Allah a spus în Sura Al-Hujurat:
Dar Allah a îndrăgit credința pentru tine și înfrumusețat-l

în inimile voastre, și te-a făcut detești necredință, fărădelege și

neascultare. Ei sunt cei care sunt ghidate pe bună dreptate. "
Următoarele calități sunt aici confirmate de Coran pentru

Tovarăși:

1. Irnan sau a credinței a fost foarte drag companioni.

2. Ei au avut o mare antipatie pentru neîncredere, fărădelege și neascultare.

3. Companionii au fost oamenii de orientare și au fost pe bună dreptate,

ghidat de Allah.

Prin urmare, orice credință în contradicție cu cele de mai sus ar fi absolut

greșit.
Dovada al Xl-lea

Următoarea descriere se găsește în sura Al-Hashr:
O parte din prada este, de asemenea, datorită nevoiase Muhajirun,

cei care au fost expulzați din casele lor și a bunurilor acestora,

care caută Dumnezeu harul propriu și de recompense și sprijin Allah și Lui

Messenger, acestea sunt adevărații credincioși. Dar cei care, înainte de

ei, a avut, case de (în Medina), și a îmbrățișat credința înainte

le, iubesc pe cei care au venit la ei pentru refugiu, și distra

nici o dorință în inimile lor pentru lucrurile pe care le sunt date. Și ei

mai degrabă le prefera mai sus se dacă acestea sunt în cautare.

Iar cei mântuiți din lăcomie de sufletele lor sunt cele

care atinge prosperitatea 2

Versetul de mai sus a atestat pentru următoarele șase calitățile

Muhajirun și Ansar (Helpers de Madina):

1. migrarea lor la Madina a fost exclusiv pentru căutarea

plăcerea lui Allah și nu pentru câștiguri lumești.

2. Ei au fost toți susținători ai credinței lui Allah și Lui

Messenger.

3. Ei au fost sinceri în discursul lor și în acțiunile lor.
4. Ansar avut o mare afecțiune și dragoste pentru cei care au venit la

le pentru refugiu.

5. Ansar bucurat într-adevăr, atunci când frații lor Muhajirun

primit nici o avere. "

6. Ansar al Madina, în ciuda de a fi sărac și are nevoie însele

sinele, de preferat frații lor Muhajirun pe ei înșiși.

Cele de mai sus șase caracteristici distinctive indică perfecțiunea lor

credință. Buna de Muhajirun menționată de Coran Sfânt utilizat pentru a

apel

Abu Bakr deputatul sau Califul a Trimisului lui Allah, și

veridicitatea lor a fost confirmată de către Allah în acest verset. Acest

prevede că acestea trebuie să fie adevărat în lor spunând că Abu Bakr a fost

the

Califul sau adjunct al lui Allah, care la rândul său se dovedește Califatul lui a

avea

a fost doar și adevărat.

Dovada a douăsprezecea
Se spune în Sura Ali-lmran:
Sunteți cea mai bună națiune care a fost vreodată ridicat pentru

oameni. Tu impună justiție și interzice răul, și tu crezi în

Allah 2
Versetul de mai sus demonstrează următoarele trei atribute de

Tovarăși.

1. Acestea sunt cele mai bune de toți oamenii.

2. Ei predică întotdeauna ceea ce este bun și ce este rău interzice.

3. Ei sunt adevărații credincioși în Dumnezeu.
Există multe alte astfel de versete din Coran Sfânt, dar am

am limitat la mai sus douăsprezece exemple, menținându-le egală cu

numărul ucenicilor lui Hristos și imamii din

Shi "ITES. I

ar fi, cu toate acestea, vrea să reproducă cinci declarații ale Shi "ITE

schol-

Ars să ateste starea de primele trei califilor ale Islamului.
1. Următoarea declarație de Companion, "Ali, a fost

raportate în Najhul Balagha, cartea cea mai autentică a

Shi "ITES:
Cum lăudabil și drept este că "om",

pentru că el a îndreptat ocolite, vindecat severă dis-

fără probleme, a stabilit modul de Profetului, s-au opus

erezie, a murit nevinovat, realizat cele mai bune fapte, salvat Însuși

auto de la rău, a avut deficit mic, a trăit în ascultare de

Allah și a fost cel mai temători de Dumnezeu în observarea lui

drepturi.
Expresia "că cutare om" în versetul de mai sus se referă la

Companion, Abu Bakr, în conformitate cu cele mai multe exegeții și particular

larly al-Bahrani. Alți comentatori cred că Companion

"Umar, este obiectul prezentei referință. Companion," Ali,

enumer-

trol aferente zece attributesfound în Abu Bakr, în conformitate cu fostul opin-

ion, și în "Umar în conformitate cu acesta din urmă. Din moment ce această declarație a fost

a făcut după moartea celor doi califi, se elimină orice îndoieli cu

ceea ce privește succesiunea lor de drept a califatului islamic.
2. mare Shi "savant RTN, Mu" tamad "Ali ibn" Isa, a declarat într său

rezervați Kashf Al-Ghumma:

Cineva a întrebat Imam Ja "ceea ce-Sadiq cu privire la utilizarea de

săbii ornate. El a spus că a fost admisă, deoarece

Companion Abu Bakr au folosit, de asemenea, o sabie bogat ornamentat.

chestionar a cerut, "Cum poți să spui așa ceva?" Imam

la "a sărit departe de canapea lui și a spus cu mare entuziasm,

"Cu siguranță el a fost sincer, fără îndoială el a fost sincer, cu siguranță

el a fost sincer, nimeni nu crede ca el să fie mai sincer

fi refuzată de către Allah. "

Declarația de mai sus confirmă faptul că Companion, Abu Bakr, cer-

tainly bucurat de statutul de propria iddiq ", sincera. Oricine neagă

el acest atribut este falsă, aici, ca și în Viața de Apoi.
3. comentatori Nahj-al-Balagha au reprodus unele

scrisori de Companion, "Ali. următoarea descriere în favoarea

de

Companionii, Abu Bakr și "Umar, se găsește într-una din aceste let-

TERS:
Jur pe viața mea că aceste două bătrâni au fost mari și de

statutul de mare. Moartea lor este, într-adevăr, o mare pierdere pentru Islam.

Fie ca Allah duș harul Său asupra lor și să le răsplătească pentru

Cele mai bune faptele lor.

4. Marele Shi "savant RTN și autor al Kitab-al-Fusul are

a raportat Imam Baqir ar fi spus:

Imamul respectat văzut niște oameni ocupati peiorativ

Abu Bakr companionii, "Umar și" Uthman. El a cerut

ei, "Sunteti printre Muhajirun de Meca, care a părăsit lor

case și bunuri pur pentru care caută plăcerea de a

Lui Allah și Trimisul lui, și pentru sprijinirea lor? "Ei

a răspuns: "Nu, noi nu suntem din rândul Muhajirun." El

a spus, "Atunci ești de la cei care locuiau în Madina

și a acceptat credință, și iubit fiecare Muhajir care a venit

pentru a le pentru refugiu? "Ei au recunoscut că nu au fost, de asemenea,

din mijlocul lor. Imamul le-a zis: "Ai internată

Ted că nu fac parte din oricare dintre cele două grupuri. Acum, eu

mărturie că oamenii nu fac parte de asemenea din grupul

oamenii s-a descris de către Allah în Coran, după cum urmează:
Cei care au venit după ei (companiile) spune:

Iartă-ne, Domnul nostru, și iartă pe frații noștri care

îmbrățișat credința în fața noastră. Face nici pus în inimile noastre

orice răutate față de cei credincioși, Domnul sunteți compasiune

sionate și merciful.l
Este evident că cei vorbind de rău companioni, Abu Bakr,

"Umar și" Uthman sunt din cele de mai sus trei grupuri pe care Allah

laude din Coran Sfânt.
5. Comentariul a Coranului Sfânt, care este atribuit de

Shi "ITES către Imam Hasan al-" Askari conține:

Allah a trimis revelația Lui Adam spune, voi trimite

Mila mea pentru fiecare dintre care are dragostea lui Muhammad și a lui

Tovarăși și familia lui, atât de mult încât, în cazul în care fi împărțit

printre cei creat de la începutul lumii până la

în ultima zi, aceasta le-ar face merita Paradise prin

acceptarea credinței și efectuarea de fapte bune. Și oricine

având în răutate și dușmănie pentru Muhammad și familia sa, și

Companionii lui vor fi atât de aspru pedepsit de Dumnezeu că, dacă

se împarte între toate cele create, ar fi suficient pentru a

ucide tot de pe ei.

Acest lucru implică faptul că credincioșii sunt cerute de Allah de a iubi atât

the

familie și companionii Profetului și nu numai unul dintre

ele. Aceasta confirmă, de asemenea, că răutate lagăr sau dușmănie împotriva

oricare

din cele două cereri de pedeapsă severă de la Allah. Fie ca Allah a salva

ne

toate de la astfel de necredință și dispreț împotriva familiei sau

Tovarăși de Sfântul Prooroc, și Allah pot păzi inimile noastre pline

cu dragoste de ei, atâta timp cât trăim.

Doua obiecție împotriva hadith
În al doilea rând obiecție împotriva tradițiilor este că oamenii de știință

de

hadisuri (Muhaddiths) au fost bom mult timp după Profetului. Ei

au fost, prin urmare, nu martori oculari ai misiunii propriu profetului și a lui

miracole. Ei nu au auzit spusele Profetului

direct

de la el, mai degrabă le-au întocmit, după mai mult de o sută

ani, după ce le-a auzit de la un lanț neîntrerupt de reporteri. De asemenea

ei au respins aproape jumătate din aceste rapoarte pentru a nu fi autentic.

Am discutat anterior modul în care tradiția orală este acceptată de către

toți creștinii și modul în care acceptabilitatea sa este, de asemenea, afirmată de

pre-

trimis Biblie. Există un număr mare de doctrine, a crezut de

Protestanții, care se bazează pe tradiții orale. Numărul de astfel de

acțiunile în încetare este declarat a fi nu mai puțin de șase sute de cum a recunoscut de

the

Episcopul Manisek. În afară de aceasta, cinci capitole ale cărții de

Proverbs au fost compilate prin tradiție orală în perioada de

Ezechia, care este 270 ani de la moartea lui

the

Profetul Solomon. În mod similar Evanghelia lui Marcu, Evanghelia după Luca

și nouăsprezece capitole din cartea Faptele Apostolilor au fost scrise prin

tradiție orală.

Am discutat, de asemenea, că lucrurile și evenimentele de semnificativ speciale

Cance face, de obicei, impresii permanente asupra oamenilor mințile proprii, și

că urmașii lui companioni au început deja compilarea

Cărți de tradițiile din propria perioadă, deși lor

aranjament

de capitole nu a fost în conformitate cu metoda adoptată de către

jurispru-

dents. Ulterior ucenicii lor compilat cărțile

Tradiții

în conformitate cu aranjamentul standard a jurisprudents.

După aceea

marile imamii, al-Bukhari si Muslim, compilate faptele lor mari.

Acestea au inclus numai hadith care au fost sahih, cu excepția tuturor

Rapoartele de autenticitate în ce mai slab. Acești autori au raportat

Tradiții,

cita toate autoritățile chiar de ei înșiși la Sfânta

Profet.

Asma "al-Rijal, care este complet de viață registrele de mii

de

reporteri de hadisuri, a fost colectat prin care să le permită să știm

totul despre fiecare reporter de un hadith. Orice obiecție

împotriva autenticitatea hadisuri pe acest teren, prin urmare, este

nu

valid.
Afirmația lor că tradițiile au fost colectate de către popor

mult mai târziu prin intermediul lor auzim de la reporteri, și că aproximativ

jumătate de astfel de tradiții au fost respinse de ei pentru a nu fi

autenticității

tic, nu este pur și simplu valabil. Ei nu au respins nici măcar o hadith

că

a fost autentic. Orice raport susținut de un lanț neîntrerupt de

reporterii se numeste mutawatir, care este punct de vedere tehnic cel mai mult

autentic

raporta și face un ordin obligatoriu pentru musulmani. Ei,

Cu toate acestea, respinse doar acele rapoarte care s-au dovedit a avea INCOM

transmisie completă. Această respingere nu poate fi inacceptabil pentru orice

sen_

persoană bil. Am reprodus deja următoarea mărturia

Adam Clarke mai devreme în această carte. El a spus:

S-a stabilit că multe evanghelii false au fost în

vogă în primele secole ale creștinismului. Această abundență de

rapoarte false și false si voi Luca cred ca nu a fost o necesitate

să întocmească un nou Evangheliei. Numărul de astfel de evanghelii false este

a declarat că a fost mai mult de șaptezeci. Fabricius colectate

porțiuni ale acestor evanghelii false existent în trei volume.

Obiecție a treia
De asemenea, ei susțin că de cele mai multe hadith nu corespund

realitate. Am încredere susțin că niciunul dintre hadith sahih pot fi

prezentat ca având ceva împotriva rațiunii și realitate. În ceea ce privește

descrieri ale minunilor și realități legate de metafizic

lume ca Iadul și Paradisul, acestea nu pot fi respinse pur și simplu

pentru că

ele sunt dincolo de simțurile noastre. Prin urmare, orice cerere de neîncredere în

acestea

realități necesită argumente mai convingătoare. Și în cazul în care

nu crede

în ele doar pentru că astfel de lucruri sunt mai puțin frecvente și rare, acest

face obiecția invalid pentru că dacă minuni deveni common-

loc și o normă "al practică acestea sunt miracole nu mai. Personalul

transformându-se într-un șarpe, înghițire ei la toate șerpii de

magică

poa, apoi de cotitură înapoi într-o personal, nu este o normă sau o

common-

loc.
De asemenea, ar fi greșit să judece realitățile metafizice de

standarde de lumea noastră fizică. Legat de Viața de Apoi nimic,

Cu toate acestea, poate fi refuzată numai pe baza de clare și de netăgăduit

Argumente. În absența unor astfel de argumente nu ar trebui să nega

existența a ceva în Viața de Apoi.

Ea nu poate fi negat faptul că unele realități sunt unice și specific

anumite părți ale pământului, și nimeni aparținând la o altă parte

care

aude de acele lucruri care sunt absolut ciudat să-l găsește

difi-

cult să creadă în, și, uneori, refuză să accepte existența

de aceste realități, până când el este informat fără încetare a acestuia de către

oameni.

imilarly unele Realitățile pare incredibil într-o perioadă și să devină

practică ormal în alta. Cucerire recent de la distanță prin efec-

riages. locomotive și vapoare era de neimaginat pentru oameni

din trecut în timp ce aceasta este o chestiune de rutină în vremurile noastre.

Noi nu reușesc să înțeleagă modul în care creștinii se pot justifica pentru a se

negarea lor a tot ceea ce ei nu înțeleg. Ei resping

acest

comportament irațional atunci când vine vorba de cei pe care îi numesc eretici,

dar

propriile cărți sunt pline de ea. Ei tratează musulmanii în aceeași

fel. Ereticii, care au respins doctrinele și tradițiile

the

Creștinii pentru a fi împotriva rațiunii, de fapt, a aratat mai mult sens decat

creștinii care nu au reușit să pună nici un sens în obiecțiile lor

împotriva

hadith.
Este de interes pentru a cita câteva exemple ale acestor pasaje din

Biblia care au fost respinse și a râs la de eretici.
1. Cartea Numeri 22: 28-30 spune:
Și Domnul a deschis gura măgăriței, și ea a spus

lui Balaam, eu ce-am făcut ție, că tu ai

lovit-mă de trei ori? Și Balaam a răspuns măgăriței,

Pentru că ai bătut joc de mine ai: Mi-ar exista o sabie în

mâna mea, de acum te-aș ucide. Și măgarul a zis

Balaam, nu sunt eu fundul tău ... pînă în ziua de azi? Am eu oare obicei

să facă acest lucru tine? Iar el a spus, Nay.
Horne a spus la pagina 636 din volumul 2 din comentariul său că

necredincioșilor a negat adevărul de un măgar vorbind cu un bărbat. Ei fac

o

bătaie de joc a acestui eveniment.

2. I Regi, capitolul 17, conține un cont de modul in care unele corbi

păstrat alimentarea profetul Ilie cu pâine și carne. Acest eveniment este

considerate a fi bârfă prin diferite creștini denunțat ca

eretici.

Horne, celebrul comentator, a fost de acord cu ei, așa cum ne-am dis-

discutat mai devreme în această carte.

3. Cartea lui Ezechiel 4: 4-12 conține următoarele:
Lie tu, de asemenea, pe partea ta stângă, și pune nelegiuirea

casa lui Israel asupra lui: în funcție de numărul de

zi că vei fi culcat pe o vei purta nelegiuirea lor.

Căci am pus pe tine anilor nelegiuirii lor, ... conformi-

ING la numărul de zile sau 390 zile:

astfel vei tu să poarte nelegiuirea casei lui Israel. Și

când îi vei realizat ai, se află din nou pe dreapta tău

parte, și vei purta nelegiuirea casei lui Iuda

patruzeci zi: te-am numit în fiecare zi timp de un an.

Prin urmare, vei întoarce-ți fața spre asediul

Ierusalim, și brațul tău va fi descoperit și vei

proorocește împotriva lui. Și iată, voi pune mâinile peste tine,

și nu vei te transforma dintr-o parte în alta, până te vei

ai terminat de zile de asediu.

Ia și tu la tine grâu, orz și, și fasole,

și linte, și mei, și fitches, și le-a pus într-o singură Vestel

sel, și te face pâine acestuia, în funcție de numărul de

zilele și vei fi culcat pe partea ta, trei sute și

nouăzeci zi vei mânca din ea. Și carnea ta pe care l-

vei mânca trebuie să fie de greutate, douăzeci de sicli pe zi: la timp

la timp vei mânca. Vei bea apă, de asemenea, prin suri

Sigur, a șasea parte dintr-un hin: din când în când vei

bea. Și să-l mănânci ca turte de orz, și vei

se coace cu bălegar că iese din om în ochii lor.

Profetul Ezechiel a fost poruncit în versetul de mai sus pentru a per-

formează următoarele trei acte:

1. El ar trebui să dormi pe partea stanga pentru 390

zile și să poarte păcatele israeliților. Atunci el ar trebui să revină pe

partea dreaptă timp de patruzeci de zile pentru a purta pervertirea casei

lui Iuda.

2. El ar trebui să se confrunte spre asediul Ierusalimului cu brațe

legat și descoperit; și până la asediul este de peste el nu ar trebui să

rândul său, dintr-o parte în alta.
El ar trebui să mănânce pâine la cuptor cu bălegar de om pentru trei sute