Қўқон дпи. Илмий хабарлар

маъносида изохланади [8,538]. Аждодларимиз исм танлашда угил болаларга хайвон номларидан,
киз болаларга эса куш номларидан фойдаланишган. Бундан максад эса йигитларни куркмас, ботир,
довюрак (Бури, Арслон), кизларнинг эса гузал, нозик, чиройли, сузамол (^алдиргоч, Турна, Тути)
булишларини исташган. Халк орасида калдиргочлар учиб келган пайтда тугилган кизларга шу исмни
куйиш анъаналарининг учраши, туркий халкларда бу кушга нисбатан ижобий муносабат борлигини
курсатади. Инсонлар калдиргочларни узларига дуст тутишади, унинг гуштини ейишга, хатто
ушлашга йул куймайдилар. Улар истикомат килаётган уйларга ин солишганда хам унинг инини
бузмайдилар, аксинча, унга кумаклашадилар. Узбек халк карашларида бу кушга нисбатан шунчалик
мехр-мухаббатнинг мавжудлиги “^иссаси Рабгузий”да келтирилган ривоятда янада ойдинлашади.
^алдиргоч илон вокеасида инсонларга ёрдам беради. Хуршид Дустмухаммаднинг “Беозор кушнинг
каргиши” асарида хам айни шу мотив учрайди.
Миллий карашларимизда калдиргоч мужда келтирувчи даракчи куш сифатида урин олган.
^адимдан калдиргочлар инсонлар билан ёнма-ён, уларнинг хонадонларида яшаб келади.
Шохимардон пир томонидан чакалокка $ алдиргоч деб исм танланишини келгусида унинг оилани
бирлаштириши, эзгулик олиб келишининг башорати сифатида кабул килиш мумкин. Достонда
^алдиргочга хос характер белгилари куйидагиларда яккол куринади:
1. Алпомишнинг Бойчиборга етишувида далда беради.
2. Барчиннинг хатини акаси Алпомишга етказади.
Достонда Алпомишни кахрамонликлар килишга ундаш, унга кутилаётган вазиятлар хакида
дарак бериш вазифалари айнан ^алдиргоч образига юклатилади.
Барчин антропоними хозирги кунда хам фаол кулланувчи кизлар исми булиб, лугатларда
“шойи мато, ипак мато, парчин ёки балчин”, “гузал, зебо киз” маъноларида изохланади [8,48].