O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol

1  Qarang:  Farididdin  Attor.  Tavhid  asrori  (Attor  falsafasi).  Ilohiynoma.  Toshkent, 

1994,  84-bet.

2  Qarang:  Farididdin  Attor.  Tavhid  asrori  (Attor  falsafasi).  Ilohiynoma.Toshkent, 

1994,  89-bet.

187

---

Ishq-muhabbat,  vafo  va  jafo  muammolarini  ta ’riflashda  nafaqat 

Sharq,  balki  G'arbda  ham  mashhur  bo‘lgan  «G‘azal  mulkining 

payg'ambari»  darajasiga  ko‘tarilgan  musulmon  mutafakkirlardan 

biri  —  Sa’diy  Sheroziy  edi1.

Sa’diy  Sheroziy  asarlarida  oshiqlarning  chinakam  ishq-mu- 

habbati,  ma’shuqlarning  sadoqatli  vafosi  yuksak  badiiylik  bilan 

tasvirlandi.  Uning  fikriga  ko‘ra,  chinakam  ishq-muhabbatni, 

vafo-yu  sadoqatni,  o‘tkinchi  —  oniy,  ho-yu  havasdan  farqlay 

bilish  darkor.  Bunday  tendensiyani  shoirning  «Bo‘ston»  (1257), 

«Guliston»  (1258)  asarlarini  o‘qigan  kishi  darrov  ilg‘ab  oladi2.

Sa’diy  Sheroziyning  fikriga  ko‘ra,  inson  taqdirini  ishq-mu- 

habbatdan  tashqarida  tasawur  qilib  bo‘lmaydi.  Bunday  olijanob 

tuyg‘u  insonning  barcha  ajdodlari  va  avlodlarini  o ‘zida  qamrab 

olgan.  Xuddi  shuning  uchun  ham  ushbu  olijanob  tuyg‘u  aj- 

dodlarimizdan  meros  bo‘lib  qolganligi  rost.  Turgan  gapki,  ishq 

rashk  bilan  yonma-yon  turadi.  Ishq  —  muhabbat  va  rashk  haqida 

gapirganda  ular  orasidagi  o‘zaro  aloqadorlik,  o'zaro  ta ’sirni 

unutmaslik  darkor.  Ishq  bilan  rashk  orasidagi  mutanosiblikni 

ta ’minlashning  birdan-bir  vositasi  aqldir.  Shoirning  e’tirof 

etishicha,  ishq  aql  yordamida  boshqariladi.  Agar  ishqning  in’on- 

ixtiyori  aql  qo'lida  bo‘lsa,  unda  ishqning  mazmuni  uzluksiz 

boyib  boradi.  Lekin  aql-zakovat  qancha  qudratli  bo‘lmasin, 

ayrim  hollarda  ishq  uni  sindirib  tashlashi  ham  mumkin.  Xuddi 

shuning  uchun  ham,  Sharqning  buyuk  sA iri,  inson  xulq- 

atvorida, 

x a tti-h a ra k a tid a  

ishqning 

aq l-zak o v at 

bilan 

uyg'unlashuvi  inson  barkamolligidan  dalolat  beruvchi  mezon, 

deb  o‘ylaydi.