Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

Unitarianizm
- Reformatsiya davrida Polsha, Transilvaniya va Angliyada, keyinchalik esa 
Shimoliy Amerikada Yangi Angliya puritanlar cherkovlaridan paydo bo‘lgan uyushqoq diniy harakat. 
Unitariylar peshvolari har bir mamlakatda qat'iy ravishda yahudiylarning muqaddas bitiklari va Injilga 
asoslanib, islohot o‘tkazgan. Ular boshqa xristian cherkovlari qabul qilgan Troitsa aqidasi xususida 
o‘sha bitiklardan hech bir tasdiq topmagan («Britannika»).
- Tarj.
[470]
Qarang: J.R. Jacob
, Henry Stubbe: radical Protestantism and the early Enlightenment 
(Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1983)
; 
P.M.Holt
, A seventeenth-Century defender of Islam: 
Henry Stubbe and his Book (1632-76) 
(London; Dr William's Trust, 1972). 
[471]
Henry Stubbe (ed. Hafiz Mahmud Khan Shairani) 
An Account of the Rise and Progress of 
Mahometanism, and a Vindication of him and his Religion from the Calumnies of the Christians 
(second edition, Lahore: Orientalia, 1954
), 177.
[472]
Jacob, 154-7.

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
212
[473]
Holt, 10.
[474]
Rojer Skryutonning ingliz cherkovlari haqidagi mana bu gapini taqqoslab ko‘ring: «Arxitekturasi 
muhtasham, ammo sodda va sokin, unda frantsuz gotik cherkoviday yuksakka bo‘y cho‘zish ham, 
italyan ibodatxonasining diniy mahramligi ham yo‘q»..
England: An Elegy
(London: Chatto and 
Windus, 2000), p.91. 
[475]
Taqqoslab ko‘ring: Mr Vincy in 
Middlemarch
(chapter 13): «Men hozir ham, xuddi aqidalar 
vujudga kelmaganidan oldingi vaqtdagiday, cherkovning oddiy xodimiman». 
[476]
Clifford Longley, in 
The Daily Telegraph
, April 2, 1999.
[477]
Raine, 
Golgonooza
, 172-5.
[478]
Raine, 
Golgonooza
, 172-3.
[479]
«Ish kitobi» yahudiylarning muqaddas bitiklari kitobi bo‘lib, dunyo adabiyotining durdonasi 
hisoblanadi. Uni Tavrotning «Ketuvim» («Maktublar») deb atalgan uchinchi bo‘limidan topish 
mumkin («Britannika»). 
[480]
Kathleen Raine, 
William Blake and the Book of Job
(London: Thames and Hudson, 1982). 
[481]
Qur'on, «A'rof» surasi. 172-oyat. Qarang: G. Böwering,
The Mystical Vision of Existence in 
Classical Islam: The Qur'anic Hermeneutics of the Sufi Sahl At-Tustari (d.283/896)
(Berlin and New 
York: Walter de Gruyter, 1980), 145-57.
[482]
G.W.H. Lampe, 
God as Spirit
(Oxford: Oxford University Press, 1977). Bu kitob haqidagi 
mulohazalar uchun qarang: Maurice Wiles, 
Faith and the Mystery of God
(London: SCM, 1982), 117-
129; ayniqsa, 127-betga qarang, u yerda empirizmga asoslangan inglizlarning ushbu unitar impulsi 
haqida yaxshi xulosa chiqariladi: "Troitsa simvolizmi nafaqat mulohaza va ibodat uchun qimatli 
yo‘lboshlovchi bo‘ladi, qolaversa, xudoning o‘ziga xos tabiatini namoyon qiladi. Troitsa simvolizmi 
xudoning borlig‘i xususida bilishga intilishni o‘zida namoyon etadi. Bu hol e'tiqodning eksperiental va 
eksperimental tabiatini o‘zaro kelishtirish mushkul ekanini anglatadi. For Lampe see C.F.D. Moule 
(ed.), 
G.W.H. Lampe: Christian, Scholar, Churchman, a Memoir by Friends
(London and Oxford: 
Mowbray, 1982).
[483]
Kitob Jahon savdo markazi - Nyu-Yorkdagi eng baland egizak bino terroristlar hujumi tufayli 
qulab tushishidan oldin yozilgan. 
- Tarj
. 
[484]
Qur'on, "Ra'd" surasi, 11-oyat. 
[485]
Ushbu oyatlarning tahlili uchun qarang: Habib Ahmad Mashhur al-Haddad, 
Key to the 
Garden
Quilliam Press
, London 1990 CE), 78-81. 
( 
[486]
Qur'on, "Shuaro" surasi, 89-oyat: "Faqat Alloh huzuriga sog‘lom dil bilan kelgan kishilargagina 
(foyda berur)". Ibrohimning namuna bo‘lganini bilish uchun qarang: "Va-s-soffot" surasi, 84-oyat: 
"Qaysiki, Parvardigoriga sog‘lom qalb bilan keldi". 
- Tarj. 
[487]
Ushbu hadis aslida