Microsoft Word XXI asrda islom ziyouz com doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
118
chiqqunga qadar to‘xtamasligi kerak" 
[406]
bo‘lgan zaminda g‘ayridinlarni qirib 
tashlashga da'vat qiluvchi madhiyadir. Millatning o‘ziga xosligi islomiy Boshqaga qarshi 
bir kayfiyat yuzaga keldi, natijada bugungi kungi portugal imomlari "maktabda, 
musulmonlar portugallarning dushmani, deb ta'lim berilganidan aqli shoshib qolgan 
(Portugaliyada tug‘ilgan va portugal bo‘lgan) musulmon o‘quvchilarni har doim 
tinchlantirishga majbur bo‘ladi"
[407]
. 
Yevropadagi boshqa millatlar ham odamlarning qulog‘iga xristianlar Yevropasi 
zaminidagi iflos jinoyatchi deb quyilgan musulmon Boshqaga qarshi munozara 
jarayonida shakllangandir. Ispan tilidagi ilk yirik adabiy asar bo‘lmish 
Cantuar de mío 
Cid
[408]
asrlar davomida ispanlarning va islomning o‘ziga xosligi shakllanishiga muhim 
hissa qo‘shib keldi
[409]
va dunyoviylashtirishdan omon qoldi. 20-asrning ispanlar o‘ziga 
xosligining buyuk nazariyachisi Migel de Unamunoga ko‘ra, u boy muhojir aslzodalarga 
qarshilik ko‘rsatish ramziga aylandi
[410]
. Hatto Yangi Dunyoda ham 
cristianos y 
moros
[411]
tomoshalari qishloqlarda tashkil etiladi va cherkov retablolari
[412]
da San 
Xaymening «Matamoros» surati tasvirlanadi, bu bilan musulmonlikni qabul qilganiga 
ishonib bo‘lmaydigan muhojirlarning Yangi Ispaniyaga kelib nomuqim yashashiga 
hamda musulmonlarga qarshi qaratilgan kayfiyatni hindularga qarshi yangi bir 
kayfiyatga aylantirishga shama qilinadi
[413]
.
Boshqa bundan ham dahshatli misollarni izlab topish uchun uzoqqa borib yurish shart 
emas. 20-asrning 90-yillarida kosovoliklar va Bosniya musulmonlari boshiga tushgan 
kulfatlarni serblarning o‘zini millat sifatida anglashidagi izchil, hatto aytish mumkinki, 
o‘ta izchil kayfiyatning: islom ajdarhosiga qarshi kurashning eng yuksak nuqtasi bo‘lgani 
bilan izohlash mumkin. Chernogoriyalik arxiepiskop Petar Nyegos qalamiga mansub 
"Tog‘ gulchambari" asari Serbiyaning milliy epik poemasi hisoblanadi. Bosniyalik va 
kosovolik ming-minglab qochqinlarning televidenie orqali namoyish etilgan tasvirlariga 
musulmonlarni oyoq osti qilishni ko‘klarga ko‘tarib maqtagan mana shu poema satrlari 
subtitr sifatida berildi. Masalan, arxiepiskop o‘z dindoshlarini Muqaddas urushga mana 
bunday da'vat qiladi: 
Jang qiling xoch uchun va sharaf uchun! 
Kimningki qilichi, yuragi bo‘lsa, 
Isoning muqaddas ismi bilan jang - 
Qilsin va o‘ldirsin xudosizlarni!
Suv yoki qon bilan cho‘qintiramiz! 
Peslarni ov qilib haydaymiz bundan. 
Kuylaylik qirg‘inga chorlovchi qo‘shiq; 
Qon tekkan xarsanglar chin mehrob bo‘lsin! 
Poemaning bir joyida yepiskopning hujumkor va'zini bir musulmon bo‘lib qo‘yadi va 
shunday deydi:
Bu yer bizlarning ham vatanimizdir, 
Bir joyda ikki din bo‘lishi mumkin, 
Xuddi bir qozonda ikki taomday 
Yashasak bo‘ladi ahil va inoq. 
Arxiepiskop bu taklifni rad qiladi va poema quyidagicha davom etadi:

---

XXI asrda Islom: Postmodern dunyoda qiblani topish. Timoti J. Uinter