М и и и с г е р с т в о в ь ю п е г о и с р е д н е г о с п е ц и а л ь н о г о о б р а з о в а н и я р е с п у б л и к и у з б е к и с т а н

Чулпан, Мунаввар Карм Абдурашидханов и некоторне другие. Их 
большая заслуга - в разработке новаторских идей в области образо- 
вания и просветительства, открнтие новометодннх или джадидс- 
ких школ, распространение среди коренного населения идей, про- 
буждаклцих и развиваюших национальное самосознание.
П ервне дж адидские ш к олн открьггн в 1893 г. в Самарканде, в
1898 г. - в Коканде и в 1899 г. - в Ташкенте и Андижане. В 1900 г. 
новометодная школа бнла открнта в Бухаре Джурабаем Карн.
В 1911 году в Туркестане насчитнвалось 63 джадидские ш колн, 
в которнх обучалось 4106 детей. В 1917 г. в сга джадидских школах 
Туркестана обучалось до пяти тн сяч детей.
В противовес русск о-тузем ннм школам, где обучались дети 
кореннмх национальностей, воспитнвавш иеся в верноподданни- 
ческом духе к русскому царю и метрополии, в джадидских школах 
детям прививались чувства любви к родному язнку и национальннм 
ценностям, причем содерж ание и м етодн обучения качественно 
отличались от о б н ч н н х мактабов, где господствовали отсталне 
м етодн обучения, осн ован нн е на зубрежке логм Корана или ка- 
ких-то осн ов светских наук.
Программа джадидов бнла, прежде всего, направлена на ре- 
формирование школ в плане внедрения новн х методов обучения, 
отказа от тупой зубрежки и перехода к методам, раскрепош аю - 
шим м нсль и творческое начало в человеке.
По мере роста национально-освободительного и револю цион- 
ного движ ения росли и р ядн джадидов. В отличие от консервато- 
ров, отстаивавших устаревшие до гм н ислама, большинство дж а- 
дидов внступали с прогрессивннх позиций, подвергая сом нению  
обрем енительнне и вреднне обмчаи в ж изни обшества, п р и знва-