М и и и с г е р с т в о в ь ю п е г о и с р е д н е г о с п е ц и а л ь н о г о о б р а з о в а н и я р е с п у б л и к и у з б е к и с т а н

бож дение. Наиболее яркими представителями джадидизма явились 
Махмудходжа Бехбуди, Ахмад Закий Валиди, Абдулла Авлоний, 
Чулпан, Мунаввар Карм Абдурашидханов и некогорне друх ие. Их 
большая заслуга - в разработке новаторских идей в области образо- 
вания и просветительства, открьггие новометодннх или джадидс- 
ких школ, распространение среди коренного населения идей, про- 
буждаювдих и развиваювдих национальное самосознание.
П ервне джадидские ш колн отк рьпн в 1893 г. в Самарканде, в
1898 г. - в Коканде и в 1899 г. - в Ташкенте и Андижане. В 1900 г. 
новометодная школа бмла открнта в Бухаре Джурабаем Карн.
В 1911 году в Туркестане насчитнвалось 63 джадидскис ш колн, 
в котормх обучалось 4106 детей. В 1917 г. в сга джадидских школах 
Туркестана обучалось д о пяти тн сяч детей.
В противовес русско-тузем нм м школам, где обучались дета 
к ор ен н н х наииоиальностей, воспитмвавшиеся в верноподданни- 
ческом духе к русскому царю и метрополии, в джадидских школах 
детям прививались чувства любви к родному язьтку и национальннм 
ценностям , причем содерж ание и методьт обучения качественно 
отличались от обн ч н м х мактабов, где господствовали отсталне 
м етодн обучения, осн ован н н е на зубрежке догм Корана или ка- 
ких-то основ светских наук.
Программа джадидов бьша, прежде всего, направлена на ре- 
формирование школ в нланс внедрения новнх мсгодов обучения, 
отказа от тупой зубрежки и перехода к методам, раскрепош аю - 
шим м н сль и творческое начало в человеке.
По мере роста национально-освободигельного и револю цион- 
ного движ еиия росли и р ядн джадидов. В отличие от консервато- 
ров, отстаивавших устаревшие догм н ислама, больш инстао джа-