Ijtimoiy xayot va din

Mavzuni mustahkamlash uchun savollar:
1. Ekstremistik tashkilotlarning paydo bo`lishi va rivojlanishining qanday sabablarini ajratish mumkin?

2. Terrorizmning mohiyati nimada?

3. Bugungi kunda diniy ekstremizm va terrorizmning xalqaro miqyos kasb etishining sabablari nimada?

4. Diniy ekstremizm va terrorizmning jamiyat rivojiga tahdidi nimalarda ko`rinadi?

5. Diniy ekstremizm va terrorizmga qarshi kurashni tizimli tashkil etish uchun nimalarga e’tibor berish kerak?

Tayanch iboralar:
Konfessiya, vijdon erkinligi, ekstremizm, terrorizm, fanatizm, missionerlik, prozelitizm, Iegovo shohidlari
Adabiyotlar:
1. Karimov I .A. «Yuksak ma'naviyat – yengilmas kuch» T. 2008 yil.
2. O`zbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi. T., 2014 yil.
3. Karimov I.A. «O`zbekiston XXI asr bo`sag‘asida: xavfsizlikka tahdid, barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari» T., «O`zbekiston» 1997 yil.
4. Karimov I.A. O`zbekistonning o`z istiqlol va taraqqiyot yo`li. T., «O`zbekiston» 1992 yil.
5. Karimov I.A. Olloh qalbimizda yuragimizda. T., «O`zbekiston» 1999 yil.
6. Karimov I.A. E'tiqod erkinligi qonuniy asosda bo`lsin. «Xalq so`zi» 1998 yil. 5 may.
7. «Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar to`g‘risida» gi O`zbekiston Respublikasining qonuni (Yangi tahrir). Adolat. 1998 yil. 224-234 bet.
8. X.Yo`ldoshxo`jayev, D. Raximjonov, N. Komilov. «Dishunoslik» T., 2000.
9. A. Mo`minov, X. Yo`ldoshxo`jayev, D. Raximjonov, M. Komilov, A. Abdusattor, A. Oripov. «Dinshunoslik» T., 2004 yil.
10. Ochildiyev A., Najmiddinov J.Missionerlik : mohiyat, maqsadlar, oqibatlar va oldini olish yo`llari (yuz savolga- yuz javob).- T., 2008.
11. Tulepov Aydarbek ISHID fitnasi. T:. 2015.
12. Karimov I.A. “O‘zbekiston ona yurtim baxtu-istiqboli va buyuk kelajagimizga hizmat qilish eng oliy saodatdir”. –T. “O‘zbekiston” nashriyoti, 2015 yil

1 I.A. Karimov «Yuksak ma’naviyat yengilmas kuch» T.: 2008 y, 19-bet.

2 Qarang. A.Mo’minov, H.Yo’ldoshho’jfev D.Rahimjonov, M.Komilov, A.Abdusattorov, A.Oripov Toshkent-“Mehnat” -2004; H.Yo’ldoshho’jfev, D.Rahimjonov, M.Komilov Toshkent-2000; S.Husanov, D.Mirjavharova, TKTI, Toshkent-2004;

3 Qarang. A.Mo’minov, H.Yo’ldoshho’jfev D.Rahimjonov, M.Komilov, A.Abdusattorov, A.Oripov Toshkent-“Mehnat” -2004; H.Yo’ldoshho’jfev, D.Rahimjonov, M.Komilov Toshkent-2000.

4 Қаралсин: Беруний. "+адимга Халқлардан қолган ёдгорликлар". Танланган асарлар, Т. I – Б. 72.

5 Марказий Осиё атамаси ор=али щозирги пайтда 5 жумщурият – Козо\истон, Ызбекистон, Туркманистон, Кир\изистон ва Тожикистон республикалари тушунилмо=да.

6 Синкретизм - юнон тилидая олинган сўз бўлиб, бирор нарса, ҳодисанинг дастлабки, бир-биридан ажралмаган ҳолатини англатади.

7 Кейинчалик синагога (грекча йи\илиш) ящудийлар ибодатхонаси ролини ыйновчи диний ташкилот ва ибодат уйига анлантирилган.

8 Библия (юнонча - китоблар демакдир). Иудизм ва христианликлар му=аддас ёзувлар туплами былмиш бу китоб ын беш аср мобайнида (милоддан аввалги ХIII аср ва милоднинг II асрлари) вужудга келган.

9 Исо номига =ышилган «Масищ» сызи =адимий яхудий тили – ивритдаги мешнах сызидан олинган былиб, «силанган» ёки «сийланган» маъноларини билдиради.

10 Қаранг. Ҳ. Йўлдошҳўжаев, Д.Раҳимжонов, М.Комилов. Диншунослик. Тошкент-2000. 56-57-бетлар

11 Собийлар-бош=а динларга эъти=од =илувчилар =атори +уръонда тилга олинган; бу элат +уйи Месопотамияда яшаган. Мандайлар (баъзан харранлар) щам дейилган. Улар осмон ёритгичларига си\инганлар.

12 Ислом энциклопедияси. «Ызбекистон миллий энциклопедияси» Давлат илмий нашриёти, 2004, -Б. 114.

13 Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность.-М., Наук, 1978. -С. 15.

14 +аранг: Бартельс Е.С. «Суфизм и суфийская литература»-М.: 1965. С. 39.

15 Ащмад Яссавий. «Щикматлар».-Т.: 1991.-Б. 51.

16 +аранг: «Ёш куч»-Т.: 1998, 6-сон.-Б.15.

17 Барча Темурийзодалар на=шбандий шайхларига, XV асрнинг иккинчи ярмидан бошлаб, аксарияти Хожа Ахрор валига =ыл берган.

18 +аралсин: Комилов Н. Тасаввуф. 1-китоб. Т.: 1996, Б. 13.

19 Абул Мущсин Мущаммад Бо=ир Ибн Мущаммад Али. Ма=омати Хожа Бахоуддин На=шбанд.-Т.: Ёзувчи, 1993.-Б.-78.

20 «Хал= сызи» газетаси. 1991 йил 16 март сони.

21 Хасанов А. Макка ва Мадина тарихи.-Т.: «Мещнат», 1992.-Б. 47.

22 +аранг: Хасанов А.-Б. 49.

23 +уръони Карим. Таржима ва изощлар муаллифи Абдулазиз Мансур, масъул мущаррир Щамидулла Караматов:-Т.: 2001.

24 +аранг: Камилов Н. 1-китоб-Т.: 1996. Б-13.

25 +аранг: Камилов Н. 1-китоб-Т.: 1996. Б-13.

26 Исломгача араб =абилаларинниг щар бирини ыз санами былиб, унга илощ деб си\инишарди. Ягона Аллощга эъти=од =илувчи Ислом дини пайдо былгандан сынг у санамларга си\иниш одати йы=олади.

27 +аранг: Солижонова Г. Ырта асрларда Ырта Осиё мадрасалари ы=ув дастури. Ызбекистон тарихи, 2000, 3-сон, Б. 26-28.

28 +аралсин: ЦГА УзССР Ф.И. - I. ОП II д. 1725. Л. 203.

29 Каримов И.А. Ызбекистон ХХI аср быса\асида: хавфсизликка тащдид, бар=арорлик шартлари ва тара==иёт кафолатлари. Б. 45.

30 Келажак ытмишдан бошланади. “Муло=от”, 1991, 1-сон, Б. 34.