Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

сурасинннг 31-ояти - «Агар сизлар ман 
этилган 
гунохдарнинг катталаридан 
саклансангизлар, 
кичик гуноэ^ларин- 
гизни сизлардан учирурмиз»ни айтиш 
мумкин. Муътазилийлар бу оятга тая­
ниб, катта гунохдардан сакланганлар- 
нинг кичик гунохдари зарурий равишда 
учирилади, катта гунохдар эса кечирил- 
майди, дейдилар. Уз навбатида, А.Б.ан-Н. 
бундай карашни ботил деб, катта ва ки­
чик гунохдар Аллох; учун бирдир, xojyia- 
са у иккиси учун жазо беради, хохдаса 
кечиради. Чунки «Нисо» сураси 48-ояти- 
да: «Албатта Аллох, узига ширк келти- 
ришни кечирмайди. Ундан бошкасини 
хохдаган кишиси учун кечириб юбора- 
ди», дейилади. Тафсирнинг давомида
433

---

АБУ БАРЗА АЛ-АСЛ AM ИЙ
А.Б.ан-Н. «Хасанотлар (яхши амаллар) 
саййиотлар (ёмон амаллар)ни кетказа- 
ди» оятига асосланиб, катта ва кичик 
гунохлар яхши амаллар сабабли кечири- 
лиши мумкинлигини айтади. Чунки сай- 
йиот деганда, бу икки турдаги гунохлар 
назарда тутилади.
Олимлардан Мухаммад аз-3ах,абий, 
Косим ал-Кайсий, Суб*ий Солихлар уни 
куйидагича таърифлайдилар: «Наса- 
фийнингузи юкори даражали олимдир. 
Тафсирда ax/iu сунна вал-жамоанч х,и- 
моя килиб, бидъат ва хаво a v w ra рад- 
диялар беради, унда грамматика ва к;и- 
роотнинг турли куринишлари жамлан- 
ган х,амда ихчам жумлаларда Куръон- 
нинг балогати очиб берилган». Куръон 
маънолари 
таржимонларидан 
Шайх 
Абдулазиз Мансур *ам узининг таржи- 
масида асосий манба сифатида мазкур 
тафсирдан фойдаланган.
Уша пайтда омма ва илм ах^ли орасида 
фищ, а^ида, тафсир сох,аларига нисба- 
тан хаётий эхтиёж ошганки, шу боисдан 
А.Б.ан-Н. уларга алох,ида ахамият берган. 
У замон талабидан келиб чикиб, ацида 
илми б-н одамлар эътикодини тугрилаш, 
фик% илми б-н инсонларнинг бурч, маж- 
бурият ва хукукларини янада якколрок 
курсатиш, тафсир илми б-н эса, Куръ- 
онни нотугри ва хато тушунишдан холи 
килишни кузда тутган.
Мовароуннахр 
худудида 
А.Б.ан-Н. 
асарлари каби эътиборли асарлар жуда 
кам ёзилган. Олимларнинг эътирофи- 
ча, унинг вафоти б-н мазцаб доирасида 
ижтиход килувчи олимлар табакаси \ам 
них,ояланган.
У Исфахон якинидаги Изаж ш.ида 
дафн килинган.
Ад.: Зайнуддин Косим ибн Куглубго. Тйж от- 
тараж им фй табац ат ал-цанафиййа. - Nendeln, 
Liechtenstein: 1996. 22; Абу-л-Баракот ан-Наса- 
фий, Мадарик ат-танзйл ва 
ат-таъвйл.
УзР ФА ШИ кулёзмалар фонди, инв. ракам 2583/1; 
Абдулхай ал-Лакхнавий. Ал-Фаваид ал-бациййа. 
291; У. Уватов. Кашцар воцасининг алломалари // 
Тошкент ислом университети илмий-та>у
1
илий
ахбороти. - Т.: 2005. - № 3. 12-13. А. Саидов, С. 
Истоков. Х/офиз ад-дин Насафий // Конун химоя- 
сида. - Т.: 2001. - № 2. 23-25; Р. Обидов. Куръон 
мавзуларининг маънавий-тарихий ацамияти. - Т.: 
«Тошкент ислом университети», 2006; А. Абдул­
лаев. Абу-л-Лайс ас-Самар^андийнинг Мовароун- 
нацр тафсиршунослигида т у т г а н урны: Тар. фан 
ном. ... дисс. автореф. - Т.: «ТИУ», 2007; Куръони 
карим маъноларининг тарж им а ва тафсири / 
Таржима ва тафсир муаллифи А. Мансур. - Т: 
«Тошкент ислом университети», 2006.2, 4, 6,9,12, 
13; Н. Мухаммад. Насаф ва Кеш алломалари. - Т.: 
«Гафур Гулом номидаги нашриет-матбаа ижодий 
уни», 2006. 51-54.
Давронбек Максудов
АБУ БАРЗА АЛ-АСЛАМИЙ 
» j j }  j j I
Абу Барза Назла ибн Убайд 
ибн ал-Х,орис ал-Асламий 
(? - 65/685, ?)
Сахоба
Куняси б-н машхур булгани учун узи­
нинг *амда отасининг исми х,акида их- 
тилофлар мавжуд. Назла исми Пайгам­
бар (с.а.в.) томонидан Абдуллох, деб уз- 
гартирилгани, шунингдек, исми Холид, 
Молик, Саъид булгани, отасининг исми 
эса Амр, Оиз, Назла, Убайд ёки Абдуллох, 
булгани зикр килинган маълумотлар 
х,ам бор. Ахмад ибн Ханбал, Ях,ё ибн Маъ- 
ийн ва яна бир канча олимларга кура 
эса, исми ва шажараси юкорида курса- 
тилгандек шаклда. У манбаларда урта 
буйли, соч-соколи оппок шахе сифатида 
таърифланган.
А.Б.ал-А. (р.а.) илк мусулмонлардан 
хисобланади. Хайбар, Макка фапци 
ва Хунайн каби бир нечта газотлар- 
да катнашган. Расулуллох, (с.а.в.) у б-н 
Абу Бакра уртасида кардошлик боги­
ни боглаганлар. Макка фа/щ килин- 
ганида улим жазосидан кутулиш учун 
каъбапушнчнг остига яшириниб ол­
ган Абдулуззо ибн Хатални улдиргани 
зикр килинади. Пайгамбар (с.а.в.)нинг 
вафотларидан сунг Басрага сафар кил­
ган. Хуросон фатцидг иштирок этган. 
Сиффийн жангида Али (р.а.) томонида
434

---

булган, унинг хорижийлар б-н килган 
На^равон жанги да х,амда Му^аллаб ибн 
Абу Суфранинг Азорика б-н булган жан- 
гида иштирок этган.
Марвон I ва Абдуллох, ибн Зубайр 
даврларида мусулмонлар орасида чик- 
кан ихтилофлардан ва бу ихтилофлар 
натижасида содир булган аянчли вокеа- 
лардан цаттик; таъсирланади. Буторти- 
шувларнинг ташкарисида булгани каби 
атрофидагиларнинг ^ам ундан узокда 
булишларига х,аракат килади. Хусайн 
(р.а.) шах,ид килиниб, боши Язид ибн 
Муовияга келтирилганда А.Б.ал-А. уша 
ерда булган эди. А.Б.ал-А. каерда вафот 
этгани аник; эмас. Язид ибн Муовия дав­
рида (680-683 й.) Басрада еки 60/680 
й.дан аввал ёхуд 64/684 й.да вафот этга- 
нини айтганлар булгани каби, катнаш- 
ган жангларининг бирида ша\ид булиб 
Хуросонда, Марвда, Х,иротда, Нишопур- 
да, Сижистон б-н Х,ирот орасидаги Ма- 
фозада вафот этганини зикр килувчи- 
лар х,ам бор.
Факат Имом ал-Бухорий уни Абдул- 
малик ибн Марвон халифалигига ка- 
дар (65/685 й.) яшаганини айтиб утган. 
Пайгамбар (с.а.в.) ва Абу Бакр ас-Сид- 
дик (р.а.)дан \ам ривоятлари булган 
А.Б.ал-А. кирк олтита х;адис ривоят кил­
ган. Улардан ун еттитаси «Кутуби сит- 
та»да, иккитаси «Са%й%айн»да, яна ик- 
китаси Имом ал-Бухорийда ва иккитаси 
Имом Муслимнинг «Са%й%»ларида кел- 
тирилган. А*мад ибн Х,анбалнинг «Мус- 
иад»идан такрорлари б-н бирга киРК 
етти хэдиси урин олган. Ундан *адис 
ривоят килган угли Мугийра ва наби- 
раси Муня бинт Убайддан ташкари Абу 
Усмон ан-Наздий, Абдуллой ибн Бурай- 
да, Хасан ал-Басрий, Абдуллох, ибн Му- 
тарриф каби тобеъинлар унга шогирд 
булганлар.
Динни енгил килиб курсатиш асосий 
омил эканини айтган А.Б.ал-А., факир- 
лар, етимлар ва беваларга ута мар^амат- 
ли муомалада булиб, эртаю кеч уларга
АБУ БАСИЙР
Имом Муслимнинг 
«Сахйх Муслим» хадислар туплами
э^сон килиш га *аракат килар эди. Жуда 
куп ибодат килар, кечалари оила аъзола- 
рини *ам намоз укишга уйготар эди.
Ад.: Имом ал-Бухорий. Ат-Тарйх ал-кабйр. - 
Хайдаробод: 1360-80/1941-60. VIII, 118; Халифа 
ибн Хайёт. Am-Ta6a%am. I, 241, 441; Ибн Х,иббон. 
Ас'Си^ат. - \айдаробод: 1393-99/1973-79. III, 
419-420; Абу Нуайм ал-Исфа*оний. %илйа ал-ав- 
лийа. - Копира: 1394-99/1974-79. И, 32-33; Ибн 
ал-Асир. Усд алч^аба. - Копира: 1285-87. V, 321-322; 
Аз-3а)<абий. Сийар. - Байрут: 1401-1405/1981- 
1985. III, 40-43; Selman Ba$aran. «ЕЬй Berze». TDViA.
- istanbul: 1994. X, 114-115; Ибн \ажар. Ал-Исаба.
- Копира: 1328. III, 556-557; IV, 19; уша муал. Та%зйб 
ат-та^зиб. - Х,айдаробод: 1325-27/1907-09. X, 
446-447.
Тузувчи Азиз Тожиев 
АБУ БАСИЙР
Абу Басийр Утба ибн Асийд 
ибн Жория ас-Сакафий 
(? - 6/628, ?)
Садоба
Куняси б-н машхур булган. Курайш 
%абиласига мансуб булиб, Бани Зух­
ра ^абиласи иттифокчиларидан бул­
ган. Исломни кабул килгани учун ку- 
рсшшликлар томонидан Маккада Тибе­
та олинган. Худайбия сулкидан сунг, 
Маккадан кочиб Мадинага, Пайгамбар 
(с.а.в.) ёнларига сафар килган. Мушрик- 
лар А.Б.ни Худайбия шартномасига 
мувофик узларига кайтариб берили-
435

---