Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

ба мин ал-мужтана фи-р-рижал», «Ки­
т а б Абй Абдиррацман ан-Насай фи-с- 
сунан ал-маъсура ва шарх, гарйбих,», 
«Ма ихталафа ва иъталафа фй ансаб 
ал-ъараб», «Табак^ат ал-ъилм фй кулли 
фанн», «Китаб кабйр фи-л-ансаб», «Кав- 
каб ал-мутааммил», «Ад-Дурра ас-самй- 
на», «Са^ла ал-^арих,».
Ад.: Ибн ал-Жавзий. Ал-Мунтазам. IX. 176-177; 
Имодуддин ал-Исфахоний. Харйда ал-цаср: ал- 
цисм ал-Ира^иОйа. - Багдод: 1375/1955.1. 106-107; 
Ёкут. Муъжам. XVII, 234-264; Ибн ал-Асир. Ал-Ка- 
мил. X. 284-285; уша муал. Ал-Лубаб. Ill, 154-155; 
Ибн ал-Кифтий. Инбах, ар-руват. Ill, 49-52; Ибн 
Халликон. Вафайат. IV, 444-449; Ас-Субкий. Та- 
ба^ат. VI, 81-84; Аз-3ах£бий. Сийар. XIX, 283-292; 
Ал-Астрободий. Базму разм. - Анкара: 1990. 20; F. 
Wiistenfeld. Die Geschichtsschreiber der Araber und 
ihre Werke. - Gottingen: 1882.223; Serkts. Муъжам. I, 
362; Brockelmann. GAL 1, 293-294; Suppl., I, 447; уша 
муал. «Ebiverdi». IA. IV, 6; уша муал. - Ch. Pellat. «al- 
Abiwardi». El1 (ing.). 1,100; L. A. Giffen. «Abivardi». Elr. 
I, 219-221; Cevat izgi. «Ebiverdi». TDV IA. - istanbul: 
1994. X, 76-77.
Жеват Изги
АБИ Й Д А АС-САЛМ ОНИЙ 
АБИЙДА АС-САЛМОНИЙ
(7-72/691,?)
Факих, тобеъин
Асли яманлик булиб, Мурод к;абиласи- 
нинг Салмон уругига нисбатан ас-Салмо- 
ний дейилган. Исломга киришидан ол- 
дин хам кабиласи орасида юкори мавке- 
га эга булиб, кабиласининг орифи санал- 
ган. Макка фатх,и асносида мусулмон 
булган, бирок Пайгамбар (с.а.в.) б-н уч- 
раша олмаган. Умар (р.а.) даврида Мади­
нага келган, кейинчалик у ердан Куфага 
кучиб утган. Купгина газотларда ишти­
рок этган. Али (р.а.) ва хорижийлар ур- 
тасида булиб утган жангда хам катнаш­
ган. Са^оболарнинг купи б-н куришган. 
Умар, Али, Абдуллох ибн Масъуд ва Аб­
дуллох ибн Зубайр (р.а.)лардан хадис 
ривоят килган. Ундан эса Мухаммад ибн 
Сирийн, Шаъбий, Иброхим ан-Нахаий ва 
Абу Исхок ас-Сабиий сингари уша давр- 
нинг машхур олимлари хадис ривоят 
Килганлар.
Хадис 
мунаккидлари 
томонидан 
ишончли ва ривоятлари энг сацих, ис- 
нодлардан, деб эътироф этилган. А.ас-С. 
нинг фикх ва цироатдаги устози Абдул­
лох ибн Масъуддир. Узи эса, баъзи олим­
лар фикрича Куфанинг туртта машхур 
фак;и%лари (Абийда, Хорис, Алкама ва 
Шурайх)нинг энг устуни хисобланган. 
Манбаларда Шурайхузи еча олмаган ай­
рим масалаларда А.ас-С. б-н маслахатла- 
шиб, кейин фатво бергани хакида маъ­
лумотлар келади.
Ад.: Ибн Саъд. Ат-Табак,ат ал-кубра. - Байрут: 
1388/1968. VI, 93-95; Али ибн ал-Мадиний. Илал 
ал-цадйс. - Халаб: 1400/1980. 44; Ибн ал-Аснр. Усд 
ал-габа. - Копира: 1390-93/1970-73. Ill, 552; уша 
муал. Ал-Лубаб. - Копира: 1357-69. - Байрут: II, 
127; Ан-Нававий. Тацзйб ал-асма. - Байрут: I, 317; 
Аз-3ах,абий. Тазкира ал-хуффаз. - Хайдаробод: 
1375-77/1955-58. - Байрут: I, 50; уша муал. Сийар.
IV, 40-45; Ибн Хажар. Та.\зйб ат-тацзйб. VII, 84-85; 
Mustafa Uzunpostalci. «Abide es-Seimani». TDV iA. - 
istanbul: 1988.1, 309-310.
Мустафа Узунпусталжи
351

---

АБКАР АЛ-АФКАР
А БКА Р АЛ-АФКАР 
j
LSSVI j l i l
Аш ъарийя олимларидан Сайфуддин
ал-Омидийнинг 
(ваф. 
631/1233 й.) 
калом илмига дойр асари
Асар киск;а мук;аддима ва саккиз 
б^лимдан ташкил топган. «Мукадди- 
ма»да асосий мавзулардан бири си- 
фатида Алло^нинг зоти ва сифатлари 
*ак;ида бах,с килувчи, диний илмлар- 
нинг асосини ташкил к;илган калом 
илми - энг шарафли илм экани, уни 
урганиш катта а^амият касб этиши, 
шунингдек, мутакаддим ва мутааххир 
олимларнинг уз даврига оид к;арашла- 
ри изох^панган >флда ифодаланган. 
«Крида» номи б-н аталган булимларда 
«фасл, боб, к;исм, навъ, масала, асл ва 
фаръ» номи берилган ички тузилмалар 
кулланилган.
Фан муаммосига тегишли биринчи 
булимда турли таърифлар берилиб, фан 
сохдлари б-н боглик; тахлиллар келти- 
рилган (2ь-18а).
Аклий далиллар (назария) келти- 
рилган иккинчи булимда назариянинг 
таърифи, шартлари, манбаси, назарий 
билим манбаи сифатида кабул килинма- 
ган фикрлар танциди, Аллох,нинг борли- 
гини англаш учун соф тафаккур х,ар бир 
мукаллафга фарз экани каби мавзуларга 
урин ажратилган (18а-35ь).
Назарий ^укмларга олиб борувчи ус- 
лублар тилга олинган учинчи булимда 
хдд, к;исмлари, турлари ва уларнинг да- 
лиллари устида тухталинади (35ь-46а).
«Маълум» мавзусига оид туртинчи бу- 
лим асарнинг энг кенг к;исмини ташкил 
^илади. «Маълум» - мавжуд ёки маъдум 
булади; мавжуд булган «маълум» во- 
жиб ва мумкин шаклда иккига булина- 
ди. Шунингдек, вожиб борлик; мавзуси 
кенг баён цилинган ушбу булимда во­