Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Pre utesnenie slávnostným zmluvu, každý zástanca šúchal si ruky nad parfumované kamene Ka'bah a odvtedy ďalej boli odvolával sa na ako "parfumované Ones".

THE ALIANCIA spoločníkmi

Tí, kto podporoval Abd Ad-Dharr tiež prisahali vernosť a stal sa známy ako "spoločníkmi".

THE Svätosť Ka'bah A JEHO okrskov

Skoro, bola ľadová atmosféra medzi oboma stranami. Veci sa zhoršila do tej miery, že sa dve frakcie dosiahla pokraji bojovať až do smrti, k vyriešeniu tejto záležitosti. Avšak, Ka'bah a jeho okolia - na obvody, ktoré predlžujú dobu niekoľkých kilometrov - vždy držalposvätný a boj v tejto oblasti bolo prísne zakázané, pretože v čase prorokov Abraháma a Izmaela.

Avšak predtým, než čo dosiahol bod, odkiaľ niet návratu bol navrhnutý kompromis, ktorý preukázal prijateľné pre obe strany. Kompromis bol, že Abd Ad-Dharr by si mali ponechať kľúče od Ka'bah spolu s jej právami a tiež udržiavať svoj domov - Dom zhromaždenie. Na druhej strane, Hashim by, zTeraz vpred získavate právo zhromažďovať zastavenej príspevky pre blaho pútnikov.

$ KAPITOLA 3 HASHIM

HASHIM A pútnikov

Pred púti každý rok, Hashim by vyzvať vodcu kmeňov, aby sa zúčastnili stretnutia v poslaneckej snemovni na prerokovanie prípravy na púti. On by im pripomenúť, že boli požehnaní tým, že so susedmi domu Boha, a že pútnici boli návštevníkovJeho dom. Povedal im, pretože pútnici boli hosťami Boha mali viac práv na ich štedrosť než bežné hostí, a potom, čo vyvodiť svoju pozornosť na toto právo, mal by požiadať, aby ich zástavy príspevok. Rovnako ako jeho dedko, povedal im, ak jeho vlastné bohatstvo bolostačí, že by sa ubytoval náklady sám a nie sa ich spýtal na ich príspevok do fondu. Všetky vyhovela výzve Hashim a príspevok zástava bola odobraná.

HASHIM Sa zriaďuje ciest prívesu

Život Caravaner bolo nebezpečné, ale pre mnohých prinieslo prosperitu. Caravaner mohli očakávať, že čelí mnohým rizikám, iné ako extrémne teplo z púšte nasleduje intenzívny chlad noci v určitých obdobiach roka. Možno, že najväčšie nebezpečenstvo zo všetkých bol strach z napadnutiapodľa pustošivým kmene. Až príliš často karavany boli napadnutí čo má za následok stratu životného aj tovar. Hashim dobre vedel bremeno Caravaner tak sa rozhodol navštíviť s kmeňovými náčelníkmi pozdĺž obchodných ciest, ktorú urazí Koraysh a využíval svoje právomoci šetrných presviedčania a spravodlivostizaistiť bezpečný priechod. Jeden po druhom kmene súhlasil a čoskoro sa obchodné cesty sa stali menej nebezpečné.

Hashim zmysel pre spravodlivosť a súcit voči svojim blížnym bolo preukázané, opäť v priebehu roka, v ktorom bolo extrémne sucho a následne hladomor. Na sluchu susedného kmeňa utrpenia zariadil pre dodávky potravín a vody, sa rozdelí medzi postihnuté kmeňa. Tentovzpriamené zákon a ďalšie zákony, ako to viedlo k posilneniu väzieb medzi Koraysh a iných kmeňov.

Hashim je proste charakter a schopnosť organizovať bola známa nielen svojimi kolegami Arabmi, ale veľmocí počas dňa, a to cisárom Ríma a kráľa Habeša, pravítko Jemene.

Bolo to cez ich obdivu Hashim, že sa mu podarilo vyjednať mierové, trvajúce zmluvy, čo oslobodil Koraysh od úhrady vopred vymáhaných obchodných daní. Hashim popularita bola taká, že keď Koraysh obchodníci dosiahol Angoria - teraz v Ankare v Turecku - cisárSám by sa ísť von, aby ich privítal, ukázať im veľkú pohostinnosťou, a informovať o Hashim.

Tieto dve veľké obchodné cesty boli teraz bezpečný, takže v zime, kedy je teplo z púšte utíchol, by karavany vydali na cestu do Jemenu. Vtedy, rovnako ako letné pokročilé karavany by vyrazil opačným smerom na dlhú cestu k severozápadu dosiahol tak ďaleko, ako Palestínaalebo Sýria, ktorá bola v tom čase súčasťou rímskej ríše.

HASHIM MEETS Salma, dcéra AMR

Na trase severnej, karavany by, aby ich cesta do púštnej oázy zvanej Yathrib - dnes zvané Medina - obchod a doplniť zásoby, než sa vydáte znovu na ich dlhej ceste.

Obyvatelia Yathrib boli obaja Arab a Žid. Spočiatku, Arabi boli známi ako deti Kahlan, ale ako čas ubiehal oni rozdelené do dvoch kmeňov, kmene AWS a kmeň Khazraj, z ktorých oba sú synovia Tha'abah.

V tej dobe bolo bežné, že človek má mnoho manželiek, niektorí toľko ako štyridsať. Hashim už bol ženatý, keď v Yathrib stretol ušľachtilý, vplyvné dáme menom Salma dcéra Amr z pokolenia Najjar, pobočka Khazraj. Hashim sa uchádzal o ňu a ona prijala za podmienky, že zostanev riadení vlastných záležitostí, a že keď porodila syna, chlapca by zostal s ňou v Yathrib kým nedosiahol puberty. Hashim prijal jej podmienky, a dvaja boli manželia.

Bolo to šťastné, úspešné usporiadanie a Hashim robil časté výlety do Yathrib zostať s Salma. Na niekoľkých príležitostiach Hashim pokračoval od Yathrib do Sýrie, ale na jednu takú cestu v roku 497 AC bol ochorel v meste Gaza, Palestína. Jeho choroba sa ukázala byť vážny a onnezotavil. Salma bola tehotná a neskôr porodila syna ktorému dala meno Shayba. Ako Shayba vyrástol miloval počúvať príbehy srdce otepľovanie o jeho veľkorysé otca, a to na príklade svojho otca ušľachtilého pocitu spravodlivosti a mierového charakteru, ktoré Shayba modelované jehovlastný život.

THE Bratia Hashim

Hashim mal dvoch pokrvní bratia názvom Abdu Shams a Muttalib a nevlastného brata menom Nawfal. Obaja Abdu Shams a Nawfal boli obchodníci, Abdu Shams "obchodná cesta leží medzi Mecca, Jemene a Sýrii, zatiaľ čo pre najviac sa rozdeliť, obchodná cesta ho Nawfal k vzdialeného Iraku.

Z dôvodu ich obchodu bratia boli preč z Mekky na dlhú dobu s výsledkom Muttalib, ich mladší brat prevzal zodpovednosť práv zbierať púť príspevok sľub.

@ Muttalib nástupcu

Ako čas ubiehal, Muttalib premýšľal nad tým, kto by mal byť jeho nástupcom. Jeho zosnulý starší brat Hashim sa oženil štyri manželky a od nich mal troch synov.

Shayba syn Salma, aj keď mladší ako jeho nevlastných bratov, zobrazia sa znaky vedenia v ranom veku. Obchodníci prezerajúci Yathrib by sa vzťahovala správy o ňom sa Muttalib, a čím viac sa dopočul o jeho synovca väčší dojem, že sa stal aj jeho postava sa zdá byť rozvojbyť rovnako ako jeho otca.

Ktorí by chceli vedieť viac o Shayba sa rozhodol ísť do Yathrib vidieť pre seba a navštíviť so svojou početnou rodinou. Muttalib nebol sklamaný. Správa, ktorú obdržal boli správne, a tak sa spýtal svojej matky zveriť Shayba jeho opatrovníctvo. Spočiatku Salma bol neochotný nechať svojho syna ísť sho, a Shayba, z lásky a úcty k svojej matke, odmietol odísť bez jej súhlasu.

Muttalib vysvetlil Salma, že Mecca mal viac ponúknuť svojho syna ako Yathrib. Pripomínal jej šľachty v Koraysh kmeňa a že to boli oni, kto bol poverený prestížnej opatrovníctvo domu Boha. Povedal jej, že sa domnieva, že jej syn stál vynikajúcišanca na prijatie úradu jeho otec kedysi držal, a tým sa stal jedným z náčelníkov v Koraysh kmeňa. Muttalib zdôraznil bod však, že v záujme svojho syna byť považovaný za kandidáta na takej pocty, že bolo nevyhnutné, aby ľudia z Mekky, aby ho poznať osobne, inakjednoducho by sa ignorovať.

Salma bol presvedčený o Muttalib jeho uvažovania a vedel, že návrh bol v najlepšom záujme svojho syna, a tak súhlasil, že nechá jeho strýko si ho vziať do Mekky. Ona utešila s vedomím, že ho celkom pravidelne, pretože cesta do Mekky bola pomerne krátka návšteva, pričom desať-jedenáctdnů zcestovanie.

THE NÁSTUP SHAYBA v Mekke

Muttalib s Shayba na koni za ním na jeho ťavy vyrazili Mekky. Keď vstúpili do mesta, ľudia videli Muttalib a myslel, že mládež na koni za ním bol jeho nový sluha a povedal: "Pozrite sa, služobník Muttalib -! Abd Al Muttalib" Muttalib to pobavilo a odpovedal: "Byť preč s vami,on je syn môjho brata Hashim! "Chybou bolo zdrojom zábavy a správy o jeho príchode sa rozšírila do celej Mekke, ale meno sa držalo, tak Shayba stal sa láskavo známy ako Abd al Muttalib.

Nawfal SPORY SHAYBA pozostalosti

Bolo to nedlho potom, čo Shayba príchodu pri Nawfal sporné právo mladého muža cez panstvo svojho otca. Muttalib stál jeho synovcom a tlak bol tiež prinesený k medveďovi z Yathrib tak Shayba, teraz známy ako Abd Al Muttalib, získal jeho práva.

THE SMRŤ Muttalib

Ako čas ubiehal, Abd al Muttalib charakter pokračoval rast v oboch integrity a cti; ľudia z Mekky ho milovali a bezpochyby žil až do predčil očakávania svojho strýka. Od útleho veku, ktorú vykazujú značné schopnosti len vedenie. Jeho strýko ho naučil saVýznam podávanie práva pútnikov a on usilovne pomáhal svojmu strýkovi v jeho príprave.

Niekoľko rokov po svojom príchode do Mekky, Abd al Muttalib strýko zomrel. Nikto v Mekke spornej kvalifikácii svojho synovca, aby ho úspech. V skutočnosti mnoho Meccans boli toho názoru, že Abd Al Muttalib prekonal aj svojho otca a strýka v plnení povinností Depozitára domuBoh so všetkými závažnými zodpovednosti.

$ KAPITOLA 4 ABD AL Muttalib

THE VISION OF Abd al Muttalib

Abd al Muttalib nebol modlár režíroval jeho modlitbu k Alahovi a miloval byť blízko Ka'bah. Bolo to preto, že z tejto lásky, že by často jeho matrac rozprestrie v mieste zvanom "Hijra Izmaela" - čo je miesto, kde prorok Izmael a jeho matka Lady Hagar lož pochovanýa tiež miesto, kde prorok Izmael použiť k napísaniu svoje ovce - a spať tam.

Bolo to na jednej takejto noci, kedy mal víziu, v ktorej bol povedal mu: "kopať sladký." Spýtal sa: "Čo je to sladký?" ale tam bol žiadna odpoveď. Druhý deň ráno sa zobudil s ohromujúcou pocit šťastia a mier, rovnako ako z toho, že už nikdy zažiť predtým, a tak sa rozhodol, žestráviť nasledujúce noc u Hijra Izmaela.

Tej noci mal ďalšiu víziu, v ktorej mu rovnaký hlas povedal: "Dig o milosť." Spýtal význam, ale opäť neprišla žiadna odpoveď. Keď sa vrátil, aby tam spať na tretej noci videnie opäť prišiel, ale tentoraz mu bolo povedané, "kopať za pokladom." Keď spýtal sa Abd Al Muttalib čobolo myslené poklad vízia zmizla ako predtým.

Vízie opäť prišiel na štvrtej noci, ale tentoraz hlas bol konkrétnejší a povedal mu, aby kopať Zamzam. Abd al Muttalib pýtal Zamzam, ale na rozdiel od predchádzajúcich prípadoch odpovedali hlas hovorí: "kopať za to, budete mať neľutuje, je to vaša dedičstvo od svojho najväčšieho predchodcu."Povedal hlas Abd al Muttalib že Zamzam ležal pochovaný blízko a pokorne k Bohu pre kontinuálny tok čistej vody, ktorá bude stačiť na všetky pútnikov. Tak on prosil Alaha spôsobom bol učil a za úsvitu sa vrátil do svojho domu, aby si rýľ. Jeho syn Harith tam bol tak povedal,ho načítať ďalšie rýľ a ísť s ním kopať pre studne Zamzam.
THE DISCOVERY Zamzam

Vyšlo slnko, keď sa pustil do práce kopať. Ako sa ľudia začali stúpať a ísť o ich každodenné domáce práce a podnikania, ktoré si všimol, Abd al Muttalib a Harith rýpadlá preč v posvätnej oblasti, a nedlho potom dav začal zhromažďovať vidieť, čo robia.

Rovnako ako Meccans rešpektovať Abd al Muttalib, že mal pocit, že sa deje príliš ďaleko, a povedal mu, že sa musí zastaviť znesvätenie krajine s jeho kopanie. Abd al Muttalib odmietol a povedal svojmu synovi stáť na stráži, aby nik narušuje jeho kopať. Kopanie postupovala bez incidentu aľudia začali pneumatiku postávajú a začal sa rozptýliť, kedy sa Abd al Muttalib je veľkou radosťou, že dopadol na kamennú kryt studne Zamzam. Okamžite, poďakoval Bohu a vzrušenej davu zoskupované okolo neho.

Správy o jeho find rýchlo rozšírila po celom Mekky, a to nebolo dlho veľmi veľký, radostný dav sa zhromaždil, aby oslávili tento skvelý objav.

THE TREASURE Zamzam

Abd al Muttalib a Harith odstránili veľký kamenný kryt z opustenej studne Zamzam a ako oni k úžasu všetkých, ich oči padli na poklad, ktorý bol prevzatý z Ka'bah mnoho storočí predtým, keď mal Jurhumites bol riadený od Mecca. Tam bolo veľké vzrušenie akaždý uplatňuje nárok na podiel z pokladu.

V tej dobe to bola prax Meccans používať veštením šípky a losovali usadiť hlavné problémy, sa obrad koná v medziach Ka'bah pred ich hlavnou idol Hubala. Boli tam tri stávky: jedna, že poklad je potrebné vrátiť Ka'bah, ďalší, že by to malo byťuchovávané Abd Al Muttalib, a tretí, že poklad sa rozdelí medzi kmeňmi.

Keď prišiel čas pre zúčtovanie všetky zhromaždené úzkostlivo o Ka'bah a diviner obsadenie šípok. Vzhľadom k tomu, šípky padol padli v prospech niektorej z pokladu byť obnovená Ka'bah a zvyšok sú uchovávané Abd Al Muttalib; none klesol v prospech Koraysh. PoDivízia bola vyrovnaná bolo tiež rozhodnuté kmeň Hashim prevzatím studne Zamzam, ako to bolo ich povinnosťou zabezpečiť vodu pre pútnikov.

$ KAPITOLA 5 sľub

ABD AL Muttalib sa zaviaže

Pre mnoho ľudí by sa zdalo, že Abd Al Muttalib mal všetko, čo mohol priať. Bol strážcom Ka'bah, pohľadný, bohatý, veľkorysý a dobrý charakter, že vyhral mu úctu ľudu Mekky. Avšak, on mal len jedného syna, Harith, zatiaľ čo jeho bratrancov Umayyah, vedúcikmeň Abdu Shams a Mughirah, náčelník kmeňa Makhzum mal mnoho.

Skutočnosť, že mal len jeden syn netýka Abd al Muttalib výrazne, až sa stretol s odporom od jeho kolegu Meccans pri razbe Zamzam. V tej dobe cítil slabší ako na akýkoľvek iný, a prial si, aby mal viac synov, aby mu podporu.

Cítil, pokorný, ktorý bude vybraný ako ten, kto ctí obnoviť dobre a bol vďačný Bohu za Jeho požehnanie s ním, ale jeho srdce ho prinútila, aby pokorne k nemu za desať synov. Ako on prosil vážne, sľúbil Boha, či by mu prednosť desať synov, ktorí dosiahli vek mužnosti,že by obetoval jednu z nich na Ka'bah. Boh prijal jeho prosbu a ako roky plynuli, musel k jeho veľkej radosti, ďalších deväť synov. Nikdy nezabudol na sľub, ktorý dal Bohu a ako jeho synovia dosiahnu dospelosti záležitosť stlačení tvrdá na svojej mysli, a to najmä ako najmladší z jeho synov,Abdullah teraz dosiahla zrelosti.

Abdullah vyrástol krásny, jemný, odstávajúce mladého muža, rovnako ako jeho otec a keď Abd Al Muttalib miloval svoje ďalšie synov, Abdullah sa stal jeho obľúbeným.

Abd al Muttalib vedel, že prišiel čas, aby splnil svoj sľub. Bol to muž, jeho slová a nemal v úmysle odklon od jeho prísahy. Do tej doby, Abd Al Muttalib držal záležitosť medzi Alahom a sám tajne, aby nikto z jeho rodiny vedel o prísahe, že vzal pred mnohými rokmi.

THE OBEŤ

Abd al Muttalib vychovali svojich synov, aby bol skutočným muži a všetci boli poslušní k nemu. Jedného dňa zavolal svojich desiatich synov a povedal im sľubu si vzal. Sú prijímané; ich otca sľub bol ich sľub a statočne ho spýtal, ako by sa rozhodujú. Abd al Muttalib povedal im vecby bola určená šípkou veštením a že musí každý vziať šípku a aby ich značky na to.

Potom, čo bola vykonaná ich značky, Abd Al Muttalib poslal správu šípky-veštca z Koraysh kmeňa sa s ním stretnúť v Ka'bah. Potom si vzal jeho desať synov do svätyne a viedol ich dovnútra Ka'bah. Keď arrow-diviner prišiel povedal mu jeho prísahou. Každý syn predstavil svoj šíp a AbdAl Muttalib stál pripravený s nožom vypracovaný. Šípky boli odliate, a los padol na Abdullah. Bez váhania, Abd Al Muttalib vzal svojho syna za ruku a viedol ho k dverám, ktoré plánuje urobiť priamo na mieste obete.

@ Abdulláhův ženského pohlavia

Abd al Muttalib sa nepovažuje za skutočnosť, že sa možno bude musieť vysporiadať so svojimi manželkami, ako nevedel, že sa dozvedel o jeho zámeru. Fatima, matka Zubair, Abu Talib, a Abdullah, ktorí boli všetci kandidáti na obete, bol na strane jej matky pochádzajúce z Abd, jeden zo synovKsay a patril k veľmi vplyvného kmeňa Makhzum. Keď Fatima sa dozvedel o sľube, okamžite zhromaždil svojich spolupracovníkov manželky, ktorí boli z menej vplyvných kmeňov, a spolu so svojím vlastným silným kmeňom mali pochodovali v platnosti do Ka'bah, aby sa zabránilo obeť.

Ako Abd Al Muttalib otvoril dvere Ka'bah jeho oči padli na veľký dav zostavené vo dvore. Každý, kto si všimol, že výraz Abd Al Muttalib a tváre Abdullah sa zmenil. Fatima a jej príbuzní boli rýchlo si uvedomil, že to bol Abdullah, ktorý bol vybraný ako obeť. Lenpotom niekto v dave vykríkol: "Pre koho je ten nôž!" a iní začal krik, aj keď bolo zrejmé, pre koho ten nôž bol určený.

Abd al Muttalib snažil povedať im o jeho sľubu, ale bol prerušený Mughirah, šéf Makhzum, ktorý mu povedal, že by mu nedovolil, aby sa obeť. Povedal mu, že boli pripravení ponúknuť obeť na jeho mieste, a to aj do tej miery, vykúpi Abdulláha so všetkými majetkusynovia Makhzum. Boli neoblomný a pripravená prijať všetky opatrenia potrebné na ušetril život Abdullah.

Do tejto doby Abdullah bratia prišli z Ka'bah. Do tej doby nikto z nich neprehovoril, ale aj teraz sa obrátil na svojho otca prosil ho, aby ušetril život ich brata a ponúknuť nejaké ďalšie obete jeho miesto neho. Nebol nikto prítomný, ktorí sa ho vyzývame, aby tak urobili.

Byť čestný muž, Abd Al Muttalib nechcel porušiť sľub, ktorý vzal, ale tlak na neho bol skvelý. Neochotne súhlasil sa poradiť s múdrym Židovka žijúca v Yathrib, ktorý bol dobre oboznámení s otázkami, ako je táto, a ktorí ho poznali, či náhrada bola v skutočnosti prípustnév tomto prípade, a ak to bolo to, čo druh výkupného by bolo potrebné.

THE WISE žena Yathrib

Abd al Muttalib vyrazili s Abdullah a niekoľko jeho bratov pre Yathrib - Abd al Muttalib je rodisko. Keď dorazili Yathrib hľadali miesto pobytu múdre ženy, a bolo nám povedané, že už tam žil, ale v Chajbar, mnoho kilometrov severne od Yathrib.

Takže oni pokračovali vo svojej ceste cez horúce púšte, kým nedorazili Khaybar, kde našli múdra žena. Abd al Muttalib jej prísahy si vzal a spýtal sa, či je možné, aby namiesto toho ponúknuť výkupné. Napäto počúvala a povedal im vrátiť nasledujúci deň potom, čomal čas premýšľať o vec a ona by im odpoveď.

Abd al Muttalib modlil sa vrúcne k Bohu a na druhý deň ráno sa on a jeho synovia vrátili na verdikt. Múdra žena je pozdravil a spýtal sa, čo sa zvyčajne kompenzácie ponúkané mimo ich kmeňa, načo jej povedal, že to bolo obyčajné miesto, kde sa nachádza desať tiav. Na sluchu toto povedala imvrátiť sa domov, a akonáhle dorazili, aby Abdullaha a ten desať tiav bok po boku a hádzali losy medzi nimi. Povedala im, že v prípade, že šípka by mala klesnúť proti Abdullah oni mali zvýšiť počet tiav v desať, a hádzali losy ešte raz, kým Alah je prijali šípkoupadajúce na ťavy. Tiež im povedal, akonáhle počet tiav bola určená všetkým mali byť okamžite obetovaný, aby Abdullah mohol žiť.

THE Obeť 100 ťavy

Po poďakoval múdra žena, Abd Al Muttalib a jeho synovia vydali domov ihneď a po dosiahnutí Mecca Abdullah a desať tiav boli vzaté v nádvorí Ka'bah. Abd al Muttalib vošiel dovnútra Ka'bah a prosil Alaha požiadal ho, prijať to, čo sa chystali urobiť. Nazáver jeho prosbu vyšiel z Ka'bah a kopa začali byť obsadený. Prvý šíp dopadol na Abdullah, takže bolo o desať viac ťavy. Šarža bola opäť obsadenie, ale ešte raz šípkou klesol proti Abdullah, a pridá sa ďalších desať tiav a tak to pokračuje. Až, keďpočet tiav dosiahol sto, aby šípka konečne spadol na ťavy.

THE RANSOM je prijatý

Všetci boli radosťou bez seba, vrátane Abd Al Muttalib. Avšak, on chcel, aby si úplne istý, že to bolo bez tieňa pochybnosti výkupné požaduje Boha rozhodnúť otázku, tak trval na tom, že veľa byť obsadený ešte dvakrát. Úzkostlivo, každý vyzeral ako bolo obsadenie sa veľa, ale každý jeúľava pri každej príležitosti, šípka dopadol na ťavy. Tam bol ponechaný v Abd al Muttalib mysli, že Boh prijal jeho pokánie a tak ťavy usmrtí okamžite a bohatá ponuka mäsa bolo rozdelené medzi chudobné, potrebné a sirotám nie je pochýb. Bolo takveľa mäsa ostali, že každý sektor komunity jedol z neho a pripojil sa vo veľkej oslave.

$ KAPITOLA 6 manželstvo Abdulláh Aminah, rodičia Prorok Muhammad
Tam bol veľký šťastie medzi Abd al Muttalib rodiny, nehovoriac o jeho kmeň, a deň-to-denný život pokračoval ešte raz. Krátko po tejto významnej udalosti, Abd Al Muttalib začal robiť plány do budúcnosti Abdalláha.

Abdullah bol teraz osemnásť rokov, a jeho otec si myslel, že prišiel čas, aby si vzal, a tak začal hľadať vhodnú zápas. Po dlhom zvážení dospel k záveru, že Aminah, dcéra wahbi, syn Abdu Manaf, syn Zuhri, náčelník kmeňa Zuhri, pobočkaz Koraysh, by bola kompatibilná nevesta pre svojho syna, a tak šiel na návštevu wahbi urobiť návrh. Wahbi bol nadšený a myslel si, že by bolo výborné stretnutie, a tak tento návrh bol prijatý.

Aminah bol urodzeného pôvodu a rodu a mal mnohé dobré vlastnosti. Ona bola známa pre jej vzpriamené, roztomilý charakter a pochváliť tieto vlastnosti, že je veľmi inteligentný. O niekoľko rokov neskôr, Prorok Muhammad (Salla Allah Aliho wa salámou) potvrdil svoje postavenie, keď povedal svojim spoločníkom, "mámbol vybraný z najviac voľby. "

Po jeho návrate, Abd Al Muttalib povedal Abdullah, že našiel perfektný zápas pre neho. Abdullah bol radosťou bez seba, keď počul všetky krásne veci, jeho otec musel povedať o Aminah a tak v najbližších dňoch Abdullah a Aminah bol ženatý.

Aminah koncipovaný krátko po svadbe a v okamihu počatia uzrela svetlo emitujúca od nej, že svieti palácov v Sýrii. Mladý pár sa spolu veľmi šťastní. Všetko, čo jeho otec mu povedal, že sa ukázalo, že je pravdivé a Abdullah bol tak potešený Aminah ako ona s ním.

Dva mesiace po svadbe Abdullah pripojil obchodné karavanu určené pre Al Sham. Dnes Al Sham je konglomerát niekoľkých krajín poznáme ako Sýria, Jordánska a Palestíny. Na spiatočnej ceste, Abdullah bol vážne ochorel v Yathrib. Abdullah mal veľa príbuzných v Yathrib a takkaravána opustila ho v ich starostlivosti, a pokračoval do Mekky bez neho.

THE DEATH Abdullah

Posol ložisko novinky Abdullaha choroby bol poslaný na vopred karavanu a akonáhle Abd Al Muttalib počuli znepokojujúce správy, že poslal svojho najstaršieho syna, Harith na Yathrib aby Abdullah domov. Harith nebolo súdené vidieť svojho brata znova Abdullah zomrel skôr, než sa dostal Yathriba bol pochovaný u svojich bratrancov, deti Adiyy, syn Najjar v Yathrib v dome patriaci k-Nabigha Al-Ju'di.

Harith sa vrátil do Mekky a odovzdal zarmucující správu svojmu otcovi a Aminah načo veľký smútok padol na celú rodinu.

LADY Aminah tehotenstva

Boh, Najvyšší, z lady Aminah tehotenstva ľahké pre ňu v skutočnosti poznamenala, že necítila nič iné z jej obvyklé seba. Avšak, ako jej tehotenstvo postupovalo, Lady Aminah mal mnoho vízií o svoje nenarodené dieťa.

$ KAPITOLA 7 pamätných ROK slona

Päťdesiat dní pred Muhammad sa narodil, došlo k udalosti, ktorá každý človek v Mekke bude pamätať po zvyšok svojho života. Bol to pokus o Abrahm As-Sabah Al Habashi, Abussinianskou, kto bol guvernér Jemene, aby zničil posvätný Ka'bah sa slonie silou.

Do tej doby Arabi nevenoval pozornosť priechodu rokov, ale každý mesiac bol uznaný novu. Od tohto roku sa teda Arabi by sa týkajú prípadov, buď ako pred rokom slona alebo po ňom.

V tej dobe, Jemen bol pod nadvládou Habeša. As-Hamá syn Al-Abjar, Negus (kráľ), z Habeša menoval guvernéra vymenoval Abrahm vládnuť Jemen v jeho neprítomnosti. Negus bol Nazaretský, ktorý nasledoval skutočné učenie proroka Ježiša a nie trojičnej učenia Pavla, aAbrahm, rozochvený podporovať seba ešte ďalej v očiach svojho kráľa, sa rozhodol, že postaviť veľkolepý kostol s úmyslom láka pútnikov z Ka'bah na to.

Kostol bol postavený v Sanna s mramorom drancoval zo zničených palácov zo Sáby, zatiaľ čo jeho interiér zdobia zlatom a striebrom a jeho kazateľnicu vyrezal zo slonoviny a ebenu.

Po dokončení Abrahm odkázal Negus, že nechal postaviť nádherný kostol v jeho cti a spomenul svoj základný zámer. Abrahm chválil toľko o svojom zámere prilákať pútnikov od Ka'bah toto slovo šíri ako zúrivosťou násilnej búrky v celej Arábii.

Ako sa dalo očakávať, že Arabi boli rozzúrený celej záležitosti do tej miery, že muž z pokolenia Kinanah, pobočka Koraysh, stal sa tak popudil podľa odvahy Abrahm, že stanovené pre Sanna určená k pošpiniť cirkev , Keď došiel Sanna padla noc, a tak sa plížil neviditeľnédo kostola a poškvrnili ju odpadkami a špinou. Potom, čo splnil svoju úlohu odišiel nepozorovane.

Keď správa o pošpinenie dosiahnutie Abrahm jeho hnev bol tak veľký, že prisahal pomstu a viesť armádu, ktorá zničí Ka'bah raz navždy. Okamžite boli vydané príkazy na jeho armádu a pripraviť sa na dlhý pochod cez horúce a nehostinnej púšte do Mekky.On tiež vydal rozkaz, že slon by mal viesť ich ako znamenie svojej moci. Akonáhle prípravy boli kompletné, Abrahm vydal rozkaz pre jeho armádu šiestich tisíc na pochod s nebesami slon vedie cesta.