1. Falsafa mavzusi va falsafiy bilimlar mohiyati

#Falsafa va fizikada substansiya, subtrat va materiyaning o'zaro aloqasi.# Substansiya (lotin. substantia - mohiyat, asosida yotuvchi nimadir) muayyan narsalar, voqealar, hodisalar va jarayonlar xilma-xilligining ichki birligida namoyon bo’luvchi mohiyat. Substansiya deyilganda falsafada dastlabki paytlarda borliq, tabiat, jamiyat, inson va dunyodagi barcha narsa va hodisalarning asosida yotuvchi moddiy yoki ruhiy mohiyat anglangan. O’rta asr SHarq falsafasi namoyandalari al-Kindiy, Zakariyo Roziy, Forobiy, Ibn Sino, Ibn Rushd asarlarida substansiya deb hamma narsaning moddiy yoki ma’naviy asosi, mohiyati tushunilgan. Substansiyaga qarama-qarshi tushuncha «aksidensiya» deb atalgan. Aksidensiya (lot. accidentia - o’tkinchi, tasodifiy) narsa va hodisalarning o’tkinchi sifatlarini ifodalaydi. Forobiyning yozishicha, «olamda substansiya va aksidensiya hamda ularni yaratuvchi marhamatli ijodkordan boshqa hech narsa yo’qdir»; «Aksidensiyani sezgilar orqali his etish mumkin, substansiyani esa faqat aql anglab etadi»; «Masalan, olma - substansiya bo’lsa, uning qizilligi esa aksidensiyadir». Substansiyani talqin etishda falsafada ikki xil - ontologik va gnoseologik yo’nalish bor. Substrat (lot. substratun - asos, to’shama, taglik) narsa va hodisalarning umumiy moddiy asosi, nisbatan oddiy va sifat jihatdan elementar bo’lgan moddiy yoki g’oyaviy tuzilmalar majmuasi. Ayrim falsafiy konsepsiyalarda substrat deb dunyoni tashkil etuvchi mutlaq elementar va bo’linmas asoslar tushunilgan. Masalan, qadimgi Hind falsafasida olamning asosida to’rtta bo’linmas unsur - suv, havo, tuproq va olov yotadi deb ta’lim beriladi. Borliqning moddiy shakli materiya o’ziga barcha jismlarni, hodisalarni, jarayonlarni va ularning xususiyatlarini qamrab oladi. Bundan tashqari u tafakkurni ham, olamda mavjud bo’lgan barcha aloqadorliklarni va munosabatlarni ham qamrab oluvchi umumiy falsafiy tushunchadir. Materialistlar materiyani ob’ektiv reallik, deb ta’riflashadi. Ob’ektiv reallik inson sezgilariga bog’liq bo’lmagan holda, undan tashqarida mavjud bo’lgan voqelikdir. Bu butun mavjudlikning sub’ektiv reallikdan tashqaridagi qismi hisoblanadi. Materiya moddiy ob’ektlarni birlashtiruvchi tushuncha. Xususan olinganda, materiyaning o’zi yo’q, balki dunyoda materiyaning ayrim predmet yoki biror konkret buYum shaklidagi ko’rinishlari uchraydi. Materiya esa materiyaning hamma konkret ko’rinishlariga xos bo’lgan barcha universal xususiyatlarini aks ettiruvchi umumiy tushunchadir. Bu dunyoda «umuman odam» bo’lmasdan, ayrim odamlar uchrashiga o’xshash fikrdir. Umuman odam - bu ayrim odamlarga xos umumiy belgilarni aks ettiruvchi abstraksiyadir. SHunga o’xshash materiya tushunchasi ham abstraksiyadir. U mavjud bo’lgan butun ob’ektiv reallikni qamrab oluvchi falsafiy kategoriyadir. Materiya ongdan mustaqil ravishda va unga bog’liq bo’lmagan holda mavjud bo’ladi. Materiyaning falsafiy tushunchasi barcha narsalar voqeligi, moddiy voqelikni o’ziga qamrab oluvchi, yalpi umumiylik (universallik) belgilariga egalik qiluvchi, butun ob’ektiv reallikni ifodalovchi kategoriyadir.