Hind adabiyoti

Tamil adabiyoti .
U Hindistondagi eng qadimiy adabiyotlarga tegishli. Bu bizning davrimizning boshidan kelib chiqadi va jamiyatda birlashgan uchta she'riy jamoaga tegishli shoirlar faoliyati bilan bog'liq deb ishoniladi. "Sangam"... Ba'zi manbalarda Sangam she'riyatining ijodi natijasidir 473 shoirlar, badiiy meros qaysi iborat 2279 turli janrdagi she'riy asarlari. Bunga birinchi navbatda "Sakkiz antologiya" kiradi ("Ettutohei") va "O'n she'r" ("Pattupattu"), Ushbu asarlarning she'riy va grammatik me'yorlari aniqlandi "Tolcappiyam", bizgacha etib kelgan birinchi grammatik kompozitsiya.
Jaynizm va buddizmning Janubiy Hindistondagi qisqa muddatli tarqalishi didaktik yoki axloqiy jihatdan she'riyat yaratilishiga olib keldi, bu tarkibga "O'n sakkizta kichik asar" to'plami kiradi.
(IV-VIII asrlarda yaratilgan). Ushbu to'plam she'rlari orasida eng mashhuri shoir Tiruvalluvarning "Kural" yoki "Tirukkural" dir. "Kural" keyingi barcha Tamil adabiyotiga, shu jumladan zamonaviyga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Epik she'rning paydo bo'lishi jaynizm va buddizm bilan ham bog'liq, ammo vaqt o'tishi bilan bu erda Shaiva va Vishnu bhaktining ta'siri ustun kela boshlaydi. 5-6 asrlarga oid dostonlar an'anaviy ravishda ikki guruhga bo'linadi: "beshta katta she'rlar" va "beshta kichik she'rlar", ular jayn yoki buddistlik xarakteriga ega.
Janubiy Hindiston baxti Shimoliy Hindistonga nisbatan ancha erta paydo bo'lgan (taxminan I ming yillikning o'rtalarida). Ushbu oqim shoirlari nisbatan sodda tilda yozilgan, xalqqa tushunarli bo'lgan ko'plab madhiyalar yaratdilar. Oxir-oqibat ushbu madhiyalar ikkita to'plamga, ya'ni Muqaddas Yo'l (Tirumurei) va 4000 asar (Nalaiirappirabandam) ga to'plandi. Oxirgi antologiya 12 Vishnu shoiri-avliyoning qalamiga mansub ( alvar), ular orasida shoira Andal ham bo'lgan (8-asr ..).
Tamil adabiyoti rivojlanishining keyingi bosqichi klassik sanskrit asarlarini tamil tiliga tarjima qilish bosqichi bo'ldi, bu hinduizmning tiklanishi va janubga musulmon bosqinchilarning kirib borishi bilan izohlanadi, natijada tamil madaniyati tobora rivojlanib bormoqda butun hind madaniy va diniy an'analarining umumiy orbitasiga kiring. XIII asrda. Ramayananing tamilcha versiyasi yaratilgan bo'lib, unda an'anaviy syujet yangilari bilan to'ldirildi.
XIV asrda. "Bxarata avlodlari haqidagi ertak" paydo bo'ladi.
XVI-XVIII asrlarda Tamil adabiyoti nisbatan tanazzulga yuz tutdi, bu bir qator siyosiy sabablar bilan izohlanadi (Tamil Nadu o'zini ulkan Vijayanagar imperiyasining chekkasida topdi, keyin evropaliklar Janubiy Hindistonga kirib bordi). 18-asrda. inglizlar Tamil Naduni amalda bo'ysundirmoqdalar. Adabiyot feodal hukmdorlarining qo'llab-quvvatlashidan mahrum bo'lib, Viramamunivar taxallusi ostida Tamilada Muqaddas Kitob mavzularida she'rlar va yolg'onchi hikoyalar yaratgan italiyalik missionerni o'z ichiga olgan shaxslar ijodiga aylanadi.
19-asrda. paydo bo'ladi o'quv adabiyotlari ... Tamil Naduda Evropa uslubidagi ta'lim muassasalari yaratilmoqda, qadimiy tarix va adabiyotga qiziqish tobora ortib bormoqda va missionerlarning sa'y-harakatlari bilan zamonaviy tamil tilining grammatikalari va lug'atlari yaratilmoqda. 1831 yilda birinchi jurnal paydo bo'ldi va 1883 yilda Tamil tilida gazeta chiqa boshladi. Xuddi shu davrda birinchi nasriy asarlar yaratildi. Zamonaviy tamil nasrining asoschisi hisoblanadi Arumugu Navalar (1823-1879). Vedanayangama Pillay tomonidan yozilgan birinchi tamil romani 1876 yilda nashr etilgan. (1824-1889).
20-asr boshlari Tamil Naduda milliy ozodlik harakatining kuchayishi bilan qayd etilgan, bu adabiy ijodga ta'sir ko'rsatmasligi mumkin edi, unda haqiqiy hayotga hal qiluvchi burilish sodir bo'ldi, bu yozuvchi va shoirlardan yangi mazmun va yangi shakllarni talab qildi. Ushbu burilish ko'p jihatdan bizning zamonamizning eng muhim shoirlaridan biri ijodi bilan bog'liq Suppiramania Baradi (1882-1921). Baradi o'z asarlarida ijtimoiy adolat g'oyalarini targ'ib qildi, o'z iste'dodi bilan xalqqa xizmat qilishga chaqirdi. Baradi o'z asarlari bilan, go'yo zamonaviy tamil tilini shakllantirishni yakunladi.
Zamonaviy tamil nasri, she'riyat va dramaturgiyasi hind adabiyotining umumiy oqimida rivojlanib, ushbu janrlarning ko'plab yaxshi va juda professional namunalarini keltirmoqda.
Urdu adabiyoti sud zodagonlaridan mashhur vatanparvarlikka qadar rivojlanishning qiyin yo'lini bosib o'tdi. Urdu tili hind grammatikasiga ega: uning zamonaviy grammatikasi hind tilining zamonaviy adabiy tili grammatikasi bilan deyarli bir xil, garchi urdu tilining shakllanishi hind tilining shakllanishidan oldin sodir bo'lgan. Urdu tili fors-tojik va fors-hind adabiyotining tutashgan joyida paydo bo'ldi va o'zining lug'aviy arsenalida arab-fors va aslida hind lug'atidan foydalangan (hind bilan umumiy). Dastlab fors she'riyatining janrlari tomon tortilgan urdu tili janrining o'ziga xos xususiyati mana shu erda, garchi tematik jihatdan hind haqiqatiga ko'proq moyil bo'lgan bo'lsa.
Dastlab urdu, ya'ni "harbiy lager yoki bozor tili" degan ma'noni anglatadi (qarang. Ruscha "qo'shin"), Dekan hukmronligining musulmonlari sudida paydo bo'lgan. Dekanlik maktabining eng taniqli shoiri Vali edi (Vali Muhammad, 1667 »1707), uning asarlari Shimoliy Hindistonda ham yuqori baholanadi. Uning g'azallari Dehli shoirlarini urdu tiliga murojaat qilishga undagan deb ishoniladi.
Urdu tilining Shimoliy Hindistonda tarqalishiga bir tomondan so'fiylar harakati yordam berdi, uning vakillari hind mazmuni bilan to'ldirilgan fors tilidagi shakldan foydalanib, o'z asarlarini hindular orasida mashhur qildi. Boshqa tomondan, bu jarayonga Mo'g'ul imperiyasining qulashi yordam berdi, bu esa fors tilidagi adabiyotning mavqeini sezilarli darajada buzdi va urdu tilining mavqeini mustahkamladi. Odatda klassik deb ataladigan o'rta asr urdu tilining asosiy vakillari ikki taniqli shoirdir Nazir Aurangabad va - (Vali Muhammad, 1740-1830) va Galib(Asadulloh Xon, 1797-1869).
Nazir o'z shoirlari orasida birinchi bo'lib oddiy xalqning belgilarini o'z asarlariga kiritdi. An'anaga ko'ra, musulmonlarning hikoyalari umumiy hind va hind hikoyalari bilan birlashtirilgan. Uning tili u yashagan Agraning so'zlashuv tiliga yaqin.
Galib O'rta asrlarning asosiy mumtoz shoiri hisoblanadi. U Sofiyada shoir sifatida boshlagan, ammo keyin tasavvufdan uzoqlashib, odamlarning dinidan qat'i nazar birodarlikni targ'ib qila boshladi. U oddiy odamlarga hamdard bo'lgan, ularning ishlarini ulug'lagan. Shuningdek, u 1857-1859 yillardagi voqealarni hamdardlik bilan qarshi oldi. Galib nasri, asosan epistolyariya asarlari, urdu tilida zamonaviy nasrning yuksalishiga zamin yaratdi. Uning she'riyati 19-asrning birinchi yarmida urdu she'riyatining rivojlanishini shakllantirdi.
19-asrning ikkinchi yarmida urdu adabiyotida ma'rifat davri boshlandi. Evropa tsivilizatsiyasi ta'siri ostida va asosan 1857-1859 yillar voqealari ta'siri ostida. Yozuvchilar va shoirlar an'anaviy musulmon yoki hindu hikoyalaridan voz kechishni boshladilar va haqiqat voqealariga murojaat qilishdi, ilgari ko'ngil ochish yoki ochiq diniy tashviqot vazifasini bajargan adabiyot, o'qituvchilar asarlarida jurnalistik, fuqarolik xarakteriga ega bo'lib, vositaga aylandi. jamoatchilik fikriga ta'sir o'tkazish. Adabiyotda yangi tendentsiya bu nom bilan bog'liq