Himoyaga ruxsat etildi

Grammatik va lingvistik tadqiqotlar. Grammatika maktablari: Bu kitobda gimnaziyalarning vizual maktabning boshlanishini o'rgangan, keyin u Kufiy maktabini, Andalusiya maktabini va Misr maktabini o'rgangan.
Arab grammatikasini yangilash haqida Ibn Mado' al-Qurtubiyning fikrlariga asoslanib, o'zining kitobida ("Kitob haqida raddiya") taqdim etgan. Grammatika va bu kitob Shavqi Dayf tomonidan arab grammatikasida yozilgan eng muhim kitoblardan biri hisoblanadi. Ushbu kitobning arab tili grammatikasiga oid oʻquv dasturini taqdim etmoqchi boʻlib, yoshlarga arab tili qoidalarini bilishda grammatikani osonlashtirish haqidagi gʻoyasini qoʻllagan. ⁸
Lingvistik fasilitatsiya. Shavqi Dayf bu kitobida baʼzi formulalar haqidagi baʼzi fikrlarni toʻgʻrilab, ularning toʻgʻriligi va arab tiliga mansubligini oydinlashtirishni maqsad qilgan.
Sahih kitoblar "Yetti kitob" Ibn Mujohid qiroatida: U Qur'oni Karimning etti qiroati o'qiladigan kitobdir. “Islom olamida keng tarqalgan va hijriy IV asrning boshlarida yozilgan bir mehmon unga oʻzi, muallifi va bunga erishish yoʻlida qilgan saʼy-harakatlari bilan tanishtirib, uzun muqaddima qildi.
Shavqi Dayf shaxsiy tarjima, 1-nashr, Misr, Dar al-Maaref, 47-bet. Mahmud Favzi Al-Manaviy, Shavqiy Dayf: Nigohlar va so‘zlar, 1-nashr, Qohira, “Al-Ahram” tarjima markazi, 1418-hijriy – 2007-milodiy, 45-bet. Shavqiy Dayf, “Arab tili majmuyi ellik yil” (milodiy 1934 – 1984), 1-nashr, “Arab tili majmuasi”, 1404-hijriy, 1984-yil, 3-bet. Ibn Mujohid, “Yetti oʻqish kitobi”, Shavqi Dayf tomonidan tadqiq qilingan, 3-nashr, Misr, Dar Al Maaref, 7-bet. Al-Mag'rib Fi Hila al-Mag'rib (ikki qism): Bu ikki qismdan iborat bo'lib, Andalusiya yozuvchilari haqida oltita muallifga meros bo'lib qolgan, oxirgisi Ali ibn Muso ibn Said bo'lib, o'z qo'lyozmasini qilgan.
Shavqi Dayf arab adabiyoti tarixiga oid boshqa kitoblar, ular o'nta kitobdan iborat. Arab adabiyoti tarixini islomgacha bo‘lgan davrdan to eramizning oxirigacha bo‘lgan davrda yangi davrdan oldin tugaydigan davlatlar va amirliklar davri deb atagan va uning ritorikaga oid (Ritorika, evolyutsiya va tarix) nomli kitobi ham bor.
Adabiy tanqidga oid boshqa kitoblar. Shavqi Dayfning turli maqolalari va ba'zi kitoblariga kirishlari bor va bir qator ilmiy tadqiqotlarni nazorat qilish va yo'naltirishda sa'y-harakatlari bor, ularning barchasi arab adabiy hayotidagi o'ziga xos rolga qaratilgan.
Professor doktor Assem Shavqi Dayf otasining qoralamalarini o‘zidan keyin chop etish uchun qoldirmadi, chunki u besh yil oldin yozishni to‘xtatdi.O‘limidan bir necha yillar avval qarigan bo‘lsa ham o‘z vakolatida edi va yozgan hamma narsani bosmaxonaga saqlashga topshirdi, oxirgisi kitobi (Muhammad Xotam al-Mursalin).
Shuningdek, uning magistrlik darajasini olgan “Qo‘shiqlar kitobi”dagi adabiy tanqid bo‘yicha dissertatsiyasi ham chop etilmagan, uning nusxasi vafotigacha yonida bo‘lmagan.
Tadqiqotchi professor doktor Assem Shavqi Dayfga tezisning mumkin bo'lgan joylashuvi haqida to'g'ridan-to'g'ri savol berdi va u Qohira universiteti kutubxonasida bo'lishi mumkinligini ta'kidladi, ammo professor Taha Imron Vodi, zamonaviy arab adabiyoti professori Qohira universitetining san'at fakulteti, bu mavjud emasligini aytdi, chunki u Dayfning o'zi yo'qligini aytdi, u o'limigacha uning nusxasini oladi. Tadqiqotchining ta'kidlashicha, Shavqi Dayfga bunday ta'sirning yo'qligi uning tanqidchi sifatidagi qiyofasi chizilishiga ta'sir qilishi mumkin, ayniqsa maktub adabiy tanqidda bo'lganligi sababli, lekin professor doktor Asim Shavqi Dayfning aytishicha, otasi uni barcha fikrlarda yozilganligiga ishontirgan. Maktubda uning bosma pul daftarlari bo'lgan, bu mantiqan to'g'ri va qabul qilinadigan bu xabarning yo'qligi ta'sirini ancha yumshatadi.
U oʻzining “Ibn Mudhaning “Grammatiklarga javobi” kitobini nashr ettirdi va uni eski qoʻlyozmalar topdi, oʻrganib, qayta nashr qildi. Bu Ibn Al-Madhaning Grammatika bo'yicha yozilgan kitobidir. Unda u arab grammatikasini murakkab deb hisoblagan va muammolarni murakkablashtirish masalalarini bekor qiladi.
Doktor Shavqi Dayf oʻtgan asrning boshida “Grammatikani rad etish” kitobi nashr etilgandan soʻng arab grammatikasi va uning koʻplab postlarini koʻrib chiqish zarurligi masalasini birinchilardan boʻlib koʻtargan edi. Ibn Mada Muallifi grammatikada omil nazariyasini, unga asoslangan va oʻxshatishlarni bekor qilishga va mavhum qoidalarni eslatib oʻtish bilan kifoyalanishga chaqirgan oʻsha kitob. U birinchi nashrga bergan muqaddimasida shunday deydi: Uning chaqirig‘ining o‘qlari yoki inqilobining o‘qlarini aytadigan bo‘lsak, arab grammatikasi kitobining ko‘p jihatlarini yechish qiyin va tushunish qiyin bo‘lgan murakkab komplekslarga havola qilgan omil nazariyasi.
Arab tili grammatikasi shuningdek, u o'zining orqasiga bir qancha sabab va chora-tadbirlarni tortadiki, ularning ko'pchiligini chuqur idrok eta olmaydigan tuyg'u va aql edi. Chunki u na ifodaning noaniq tomonlarini, na uslubning ba’zi qabrlarini izohlamaydi, balki grammatikachilarning farazlarini, noaniq taxminlarni izohlaydi... Va bularning barchasi arab grammatikasi kitobini buzdi. Chunki u talaffuzimizni to‘g‘rilashda, tilimizni to‘g‘rilashda kerak bo‘lmagan masala va muammolar bilan to‘ldirgan.⁹ U bu kitobni qo‘lyozma qabrlardan tiriltirish bilan qanoatlanmadi, Balki u arab grammatikasi tarixini, uning nazariya va maktablarini o‘rganish bilan shug‘ullanadi va bu boradagi ko‘plab ilmiy tezislarga rahbarlik qilgan. U arab tili grammatikasini osonlashtirish va o‘rgatish masalasiga ham e’tibor qaratdi va shunday yozadi:
▪️ Grammatikani yangilash;
▪️ "Lingvistik yordam;
▪️ Zamonaviy standart.
U Kengashga grammatikani osonlashtirish loyihasini taqdim etdi va u kengash tomonidan ma'qullandi. Uning yangilanishga da'vatidagi ba'zi kamchiliklar, ba'zan grammatika va arab falsafasining kelib chiqishidan oshib ketgan bu ulkan sa'y-harakatlarning qiymatini e'tibordan chetda qoldirmaydi. Masalan, arab grammatikasidan “Kahn va uning opa-singillari” bobini oʻchirib tashlash va uning nomini faol deb hisoblab, darhol aytish taklifi kabi.
Mukofotlar va lavozimlari.
Garchi “Shavqi Dayf” biror mansab yoki mukofot ortidan quvayotganlardan bo‘lmasa-da, bu uning bir qancha mukofot va nufuzli lavozimlarga ega emasligini anglatmaydi. Uning yozuvlari va tarjimai holi uni Misr ichida va tashqarisida ko'plab ilmiy organlarga a'zolikka nomzod qilib ko'rsatdi, ulardan eng muhimi Qohiradagi Arab Tili Akademiyasi, Qohiradagi Ixtisoslashgan Milliy Kengashlar va Misr Ilmiy Akademiyasi a'zoligi va prezidentligidir. Shuningdek, u bir qator ilmiy mukofotlarga sazovor bo‘lgan, xususan, 1947-yilda Arab tili akademiyasi mukofoti, 1955-yilda adabiyot bo‘yicha Davlat rag‘batlantirish mukofoti, 1979-yilda adabiyot bo‘yicha Davlat taqdirlash mukofoti, 1983-yilda arab adabiyoti bo‘yicha Qirol Faysal xalqaro mukofoti va Muborak mukofoti sovrindori bo‘lgan.
“Arab adabiyoti tarixi” turkumi uning yozgan eng mashhur kitoblaridan biridir. Undan XV asr muqaddam arab adabiyotining she’riyat, nasr, adiblardan tortib to islomgacha bo‘lgan davrgacha bo‘lgan bosqichlarini o‘z ichiga olgan, ularni ravon, ilmiy halol, xolis qarash bilan bayon etishi uchun o‘ttiz yil kerak bo‘ldi. Bu seriya uning hayotining loyihasidir. Seriyadagi birinchi kitobning islomdan oldingi davrdagi nashrlari soni 20 ga yaqin nashrga yetdi.
Va oxirgi uchta kitobda grammatika qoidalarini yangilash va soddalashtirish, ularni hal qilishni osonlashtirish va o'quvchilarni zerikishdan saqlash g'oyasi haqida so'z boradi. Men ba'zi kamchiliklarni oldim, lekin bu umuman loyihaning sifatiga zarar bermadi. Uning yuklab olinadigan ko'pgina kitoblari:
• islomdan oldingi davr;
• Islom davri;
• Birinchi Abbosiylar davri;
• Davlatlar va amirliklar davri (Andalusiya);
• Amirliklar (Shom);
• Davlatlar va amirliklar davri (Jazoir, Marokash, Mavritaniya, Sudan);
• Arab she’riyatida san’at va uning ta’limotlari;
• She’riyat va uning asrlar davomidagi xalq markalari;
• Arablar orasida bokira muhabbat;
• Merosda, she’riyatda, nasrda va tilde;
• Misrda she'riyat va hazilda;
• tanqid;
• Misrdagi zamonaviy arab adabiyoti;
• Adabiy tadqiqot;
• Ritorika evolyutsiya va tarixdir;
• Standartning xalq tilidagi buzilishlari;
• Grammatika maktablari;
• til vositalari;
• guruh ma'ruzalari;
• Sharqdan va G'arbdan.
Shavqi Dayf o’zining koʻpgina kitoblarida arab adabiyoti tarixi turkumi doirasida arab adabiyoti tarixi koʻrsatgan koʻp jihatlardan arab adabiyotini oʻrganishga toʻxtalib oʻtgan, chunki u arablardan modernistlar va sharqshunoslarning saʼy-harakatlarini koʻrgan.
Shavqiy Dayf o'zining bir qator kitoblarida arab adabiyoti tarixi turkumi doirasida arab adabiyoti tarixi ko'rsatadigan turli jihatlardan arab adabiyotini o'rganishga to'xtalib, arablardan modernistlar va sharqshunoslarning sa'y-harakatlarini ko'rganidan so'ng arab adabiyoti va adiblarida hadisni tarix davomida batafsil soddalashtirmagan.
Islomdan oldingi davrdan to hozirgi davrgacha. Shu bois u turli metodologik qarashlarni o‘zida mujassamlashtirgan holda o‘ziga xos ma’noda bo‘lgan adabiyotshunoslikka e’tibor qaratishga, davr, oqim va oqimlardagi adabiy hodisalar yoki adabiy shakllar yoki adabiy shaxslarni o‘rganishga intildi. Adabiyot tarixini uning og‘zaki qismlarida ham yaxlit idrok etishni o‘tkazishni o’rgandi. Al-Kitobiy, adabiyotning bugunini o‘rganish uning o‘tmishidan ajralmas ekanligini ta’kidlagan holda, shuning uchun ham adabiyot tarixini tubdan o‘rganish zarurligini ta’kidlagan.
U o‘z adabiyoti tarixida davrlarning siyosiy bo‘linishlariga ko‘ra adabiy davrlarga bo‘lish yondashuvini qo‘llagan, adabiy davrlarni beshta bo‘limga bo‘lib, birinchisi islomdan oldingi davrdan boshlangan bo‘lsa, oxirgi bo'lim zamonaviy davrda tugaydi. Uning adabiy davrlarga boʻlinishi adabiyotshunoslikda tarixiy uslubga amal qilgan boshqalardan, oʻz tarixini zamon va makon unsurlari oʻrtasida mujassamlashtirganligi bilan ajralib turadi va bu davlatlar va amirliklar davrida yaqqol namoyon boʻladi.
Abbosiylar davrini ikki davr ichida ko‘rib chiqdi va bunda u davrni kim turli davrlarga ajratganligini qarama-qarshi qo‘yadi. Garchi u davlatlar va amirliklar davrida koʻplab hududlarni toʻplagan, adabiyotlarini alohida-alohida yilnomalar bilan taʼkidlagan boʻlsa-da, bu turli mintaqalarni turli bosqichlarida birlashtirgan.
Intellektual, hissiy va maʼnaviy birlik mavjudligini taʼkidlagan. U tarixchining har qanday adabiy davrini o‘rganishni siyosiy, ijtimoiy, madaniy va ruhiy hayotning mohiyatini o‘rganishdan boshlagan. Undan keyin adabiy maqsadlar, jumladan, she’riyat va nasrni o‘rganish va yozuvchilarning tarjimalarini taqdim etadi.
Uning asrlarga bo‘lgan tizimli yondashuvi turlicha bo‘ladi, chunki u islomdan oldingi davrda she’riyatning xususiyatlari haqida gapiradi va Amirliklar davrida siyosat, jamiyat va madaniyat haqida so‘zlab beradi. Abbosiylar davrida u siyosiy jihatni ijtimoiydan ajratib turadi. U o‘z adabiyoti tarixidagi adabiy maqsadlarni ko‘rib chiqdi, maqsadning o‘zi yashagan davrdagi harakatini, uning tarqalish va o‘zgarishlar darajasini tasvirlab berdi, lekin u induktiv yondashuvga amal qilmadi yoki o‘z asarida xuddi shu maqsadni izlamadi.
Adabiy va tarixiy martaba yoki individual sub'ektiv jihat bilan, ayniqsa, "axloqsizlik, spirtli ichimliklar" maqsadi bilan bog'liq edi. U o'z tarixida "sub'ektiv" xususiy ustidan umumiy maqsadni ko'rsatadi va buning eng yorqin dalili uning maqtov maqsadini o'rganishdagi ajoyib kengayishi va she'riyatidagi boshqa tanqidchilarga qarama-qarshi qarashidir. Maqtovni she’riyatining siyosat bilan bog‘langan.
U o‘zining adabiyot tarixida taqdim etgan badiiy tarjimalarga kelsak, u tarjima atrofida aylanayotgan shaxsning tarixiy xususiyatlariga to‘xtalib, shoirlar haqidagi xabarlardan rivoyat qilishda qadimgi va zamonaviy manbalarga tayangan. U bir qator adabiy personajlarning shakllanishida turli omillarning oʻzaro taʼsirini koʻrsatib, irqlarning aralashib ketishining taʼsirini koʻrsatdi. Ko‘rinib turibdiki, u tarjimalar bilan shoirning shon-shuhratiga yoki unga xos bo‘lgan maqsad shuhratiga qarab shug‘ullangan.
Nasr tomoniga kelsak, bo'linishlardan ko'ra stereotiplik ustunlik qildi va aniq tasnifni topib bo'lmaydi, balki oddiygina qisqacha tavsifga, yozuvchilar va nasrning maqsadlari haqida tez muhokama qilishga to'g'ri keladi. Uning adabiyot tarixiga yondashuvi bo'yicha qisqacha ekskursiyadan so'ng, men uning yondashuvida topadigan ba'zi kamchiliklarni ta'kidlab o'tishim kerak va bundan oldin men ushbu yondashuvdagi eng sezilarli naqshlarni qayd etmoqchiman, ular: adabiyot harakatini boshqaruvchi siyosatning namunasi.
Adabiy faktlar orqasida yotgan illatlarni qidirishga xos bo'lgan pozitivistik qarashlar hukmronlik qiladigan naqsh. Tarixiy tahlil va texnik baholashni o'zida mujassam etgan uslub, muallifga muallif hisobidan katta ahamiyat beriladi.
Shavqiy Dayfning adabiyot tarixini o'rganishdagi asosiy kamchiliklariga kelsak, ular:
−Yozuvchilar va maqsadlarni ajratish asoslari haqida aniqlik yo'qligi;
– Uning asosiy e’tibori mashhur shoirlar orasida noma’lumlarga e’tibor bermay, ularni tarjima qilishga qaratilgan;
– Arab nasrini o‘rganishda o‘zlashtirgan qolip;
−Tanqid ruhidan uzoqlashgan impressionistik mulohazalar .
U adabiyotning siyosatga ta’siriga e’tibor bermay, adabiyotning rivojlanishi va maqsadlarini siyosat bilan bog‘ladi. Hech qanday asosli havolasiz muhitlarni aralashtirish, chunki u hamma narsani qamrab oluvchi elementni ko'rmasdan "Sudan va Iroq" muhitini birlashtiradi.
Uning “Adabiyot tarixi” turkumi muqaddimasida bergan va’dasini bajara olmagani, arab davlatlarining bir qancha joylarida zamonaviy davr adabiyotini o‘rganishga intilishi. Chunki u mintaqaviy o'lchov bilan cheklangan va faqat Misrda adabiyotni o'rgangan.
Arab adabiyoti tarixnavisligi adabiyotshunoslik fanini o‘rganishda yagona usul bo‘lmagan, lekin biz uning boshqa yondashuvni ko‘ramiz, unda turli yoshdagi shoirlarni yig‘ib, ularni badiiy birlikka asoslangan keng qamrovli adabiy maktabga birlashtirishga harakat qiladi, uning ikki muallifi:
- Arab she’riyatida san’at va uning ta’limotlari;
-Arab nasrida san’at va uning ta’limotlari.
Ularning ikkalasida ham bir nuqtai nazardan kelib chiqadiki, arab adabiyoti, uning she’riyati va nasrida yangilanish bo‘lmagan.
Arab she’riyati konservativ she’riyat bo‘lib, uning ko‘pgina shakllarida bir yondashuvda davom etgan. Shavqi Dayf uch mazhabni ajratib ko'rsatdi: "ishlab chiqarish, va sanoatlashtirish", san'at ta'sirga duchor bo'lgan.
Vaqtinchalik san'atning rivojlanishi zukkolikni o'zida mujassamlashtirgan vosita bo'lish o'rniga, she'riyat va nasrni yaratdi. hunarmandchilik sohasi, garchi ular og'zaki davrlardan uzoq bo'lmasa ham. Ammo u uchun muhim bo'lgan narsa, agar unga nuqtai nazarini o'zgartirishga majbur qiladigan biror narsa paydo bo'lsa, hukmlar haqida yozganlarini qayta ko'rib chiqishdir.
U 1989-yilda nashr etilgan “Andalusiya adabiyoti” kitobida o‘sha davrda ko‘rgan, she’riyatda ham, nasrda ham sharqona obrazdan farq qilmaydigan bu adabiyot haqidagi mulohazalarini 1953-yilda aytib o‘tgan va men shuni istardim. Andalusiya va uning ijtimoiy, siyosiy va intellektual hayoti, sivilizatsiyasi, madaniyati, fanlari, falsafasi va tarixi, shuningdek, she'riyat, shoirlar, nasrlar va yozuvchilar hayotining tarixini har tomonlama tasvirlagan.
U adabiy san’atdan birini o‘rganib, uning vaqt o‘tishidagi yo‘lini, unda sodir bo‘lgan o‘zgarishlarni, masalan, Darul Maaruf tomonidan chop etilgan turkumidagi she’riy san’atni o‘rganishni o‘rganar ekan, adabiyotshunoslikni boshqa yo‘nalishga olib borayotganini ko‘ramiz. “Mitta 1955” va “Arab she’riyati bo‘yicha chempionat 1969”.
Nasr sanʼati boʻyicha tadqiqotlari: “Al Maqoma 1954”, “Shaxsiy tarjima 1956” va “Sayohatlar 1956”. U bir qancha adabiy muammolarni o‘rgandi, ulardagi taraqqiyot yo‘llarini ochib berdi, adiblar shaxsiyatini o‘rganishda integrativ yondashuv vositalaridan foydalangan, Ibn Zaydun, Al-Barudiy, Shavqiy, Al-Akkad kabilarni o‘rgangan.
Chunonchi, 1953-yildagi “Hozirgi davr shoiri Shavqiy” nomli tadqiqotida u shoir qoralamalarini oʻrganishda tarixiy usul bilan bir qatorda psixologik metoddan ham foydalangan va Shavqi Dayfning tarixiy, tanqidiy va tahliliy taqdimotini taqdim etgan.
Doktor Shavqi Dayf tomonidan Ibn Mudo al-Qurtubiyning “Grammatikaga javob” kitobi qoʻlyozmasining topilishi va uning 1947-yilda oʻtkazilgan tadqiqoti, unda arab grammatikasida shiddatli inqilob sodir boʻlgan.
U hijriy VI asrda o‘z holatiga yetib, arab grammatikasi tarixi va uning nazariyalari va tanqidini o‘rganishda chuqur ishlarning boshlanishi bo‘ldi.
Shavqi Dayf grammatika maktablarida mehmon bo‘lib, grammatika izidan chiqqan muallif yozgan. Al-Xalil ibn Ahmad va Sibavayhgacha boʻlgan ilk davrlardan saboq olib, Basra, Kufa, Misr va Andalusiyadagi gimnaziyalarning xususiyatlarini koʻrsatib berdi.
Arab tilini oʻrgatish va uni yoshlarga yaqinlashtirish masalasi ham koʻtarildi va bu qiziqish ortdi. Doktor Mahmud Fahmi Xegazi o‘z tadqiqotida ta’kidlaganidek-1976 yilda Qohiradagi arab tili akademiyasiga a’zo etib saylanganidan beri va bu yo‘nalishda ko‘plab asarlar paydo bo‘ldi. Jumladan: Grammatikani o'qitishni osonlashtirish loyihasi kengashning asoslar qo'mitasiga taqdim etildi va Kengash tomonidan ma'qullandi. Shuningdek, u yangi so'z va iboralar bo'yicha yuzlab takliflarga ega edi va uning bu kontekstdagi yondashuvi meros, tarix, mavzuning ildizlarini uning vaqtinchalik kontekstida kuzatib borish va keyin mavzuni qiziqish bilan qayta ko'rib chiqishga asoslangan edi.
Yangi tasniflash va aniq muvofiqlashtirish va muhim jihatlarga va umumiy asoslarga e'tiborni qaratish, ya'ni u grammatikani osonlashtirishda o'z tadqiqotida amal qilgan yondashuv, u merosdagi sa'y-harakatlarni kuzatib boradi va keyin yangi xususiyatlarni belgilaydi, shuning uchun u taklifga asoslangan taklifni taqdim etadi.
Grammatika boblarini qayta formatlash, ixtiyoriy va mahalliy iboralarni bekor qilish va talaffuzning to'g'riligi va yozish xavfsizligida yoshlarga nima foyda keltirmasligiga e'tibor bermaslik to'g'risida, lekin u harflarning chiqishi va qanday talaffuz qilinishini o'rganishga qiziqdi. Uning she'riyatida eski va yangi va unda chuqur ta'sir qoldirgan turli ta'sirlar, uning pyesalari va Misr va arab tragediyalaridagi tarkibiy qismlarini batafsil tahliliy o’rgangan.
Bugun biz arab tili olamiga va arab dunyosidagi va Misr Arab Respublikasidagi eng yirik olimlar bilan Misr arab tili akademiyasining sobiq prezidenti, taniqli tilshunos doktor Ahmad Shavqi Abdulsalom bilan sayohatga chiqganmiz. Damietta shahrida tug‘ilib, arab tili va arab adabiyoti olamining ko‘zga ko‘ringan belgisiga aylangan Shavqi Dayf laqabli Abdulsalam Dayf arab tilida ko‘plab yangiliklarni taqdim etgan. Arab adabiyoti tarixida u ko‘p narsalarni taqdim etdi. Juda ko'p grammatik qoidalarni isbotladi uni aniq yangiladi va bizga zamonaviy standart deb atalmishni keltirdi. Shuning uchun biz bugun taniqli tilshunos Shavqi Dayfning eng yaxshi kitoblarini o'zimizda bo'lishni tanladik va endi biz uning eng muhim asarlarini taqdim etamiz. Quyidagi satrlarda taniqli kitoblari keltirilgan:
تاريخ الأدب العربي : العصر الجاهلي - Arab adabiyoti tarixi:
Islomdan oldingi davr bu kitob milodiy 1995 yilda nashr etilgan bo‘lib, bu kitob islomgacha bo‘lgan adabiyot ilmida, ayniqsa, arab tili va uning kelib chiqishi va qoidalarini o‘rganayotgan kollej va institut talabalari uchun juda ko‘zga ko‘ringan ma’lumotnomadir. Dialektlari va oxir-oqibat ona tiliga, ya'ni arab tiliga o'tib ketadigan turli tillar haqida, islomgacha bo'lgan she'riyat haqida ham yetarlicha gapirgan.
دراسات في الشعر العربي المعاصر - Zamonaviy arab she'riyati kitobi
Doktor Shaqki Dayf qadim zamonlarda she’riyat va adabiyot haqida so‘z yuritishda ijodkorlik deb ta’riflash mumkin bo‘lgan hamma narsani taqdim etgan. Albatta o‘zi yaxshi biladigan zamonaviy davr haqida gapirganda, ijodning ko‘plab durdona asarlari bor. Shoir va yozuvchilar orasida, u zamonaviy she'riyatning o'ziga xos belgilarini tarixga yozib qoldirgan.
تيسيرات لغوية - Til vositalari
Bu kitob milodiy 1990 yilda nashr etilgan bo'lib, bu kitob haqida aytish mumkin bo'lmagan narsa shundaki, uni o'qigan har bir kishi uchun ta'sirli bo'ladi. Uni hamma o'qish haqida o'ylasa, ayniqsa bu kitobda tilning ko'plab sirlarini topasiz. U til olamidagi asosiy qoidalarni klassik va noaniqlik aralashmasi bilan o'zgartirdi va bu kitobda til va o'rganishni istaganlar uchun xususiy maktab qoldirdi.
البلاغة تطور وتاريخ - Ritorika evolyutsiya va tarixdir
Bu kitob milodiy 2003-yilda nashr etilgan. Ushbu kitobda ritorikaning boshidan to hozirgi davrgacha bo‘lgan tarixi, ritorika tilshunoslik olimlari qo‘lida avlodlar o‘rtasida qanday rivojlanganligi va bu ritorika qanday shakllanganligi haqida hikoya qiluvchi yagona kitobdir. Asrlar davomida she’r va she’rlarda ekspluatatsiya qilingan. U har bir davrda yashaydi va ma’lumotlarni ajoyib va oson yetkazishda juda halol edi.
الفكاهة في مصر - Misrda hazil
Bu kitob milodiy 1985-yilda nashr etilgan bo‘lib, kitob o‘quvchilarga ma’naviy zavq bag‘ishladi, chunki yozuvchi arab tilining muzlashidan voz kechib, hazil va juda ko‘p istehzoli uslubga yuzlandi, lekin atayin bu asarni adabiyot shaklida ta’kidlab o‘tdi. Va hazil-mutoyibaga tushmaydigan yaxshi didi, arab adabiyoti dekani bo'lishdan bir daraja past bo'lmagan va yuksak qaddi-qomatga ega bo'lib, unga doimo g'urur va hurmat bilan qarashgan.