"Harbiy adabiyot" Harbiy tarix

Mundarija

"Harbiy adabiyot"

Harbiy tarix

Arrian va uning "Iskandar kampaniyasi" asari

Ushbu maqolada biz o'quvchini Arrianning hayoti va faoliyati bilan bog'liq masalalarda yo'naltirishga harakat qilamiz va maxsus izohlarni talab qiladigan "Iskandar kampaniyasi" asarida to'xtab o'tamiz. Maqolaning qisman sharhlar xarakterida ekanligi uning qismlarining ma'lum bir qismlarini aniqlaydi.

Ushbu masala bo'yicha adabiyot cheksizdir, shuning uchun biz eng yaqin bo'lgan kitoblarga faqat ba'zi havolalar berilgan.

Ellinizm davri

Buyuk Aleksandr Makedonskiy davriga qiziqish, bir vaqtlar uning davlatiga qarashli bo'lgan mamlakatlarning hayoti va tarixini yorituvchi yangi yozma va moddiy ma'lumotlarning topilishi bilan ortadi. Ushbu davr izlanishlar uchun ellinizm davri deb nomlangan o'sha murakkab tarixiy davrning o'rtasida turadi. Vaqt qachon boshlanishi va qancha vaqt davom etishini aniq tasavvur qila olmaymiz. Qadimgi tarixchilar, shuningdek XIX asr tarixchilari uchun. Tarixning ushbu segmenti Aleksandr davridan boshlanadi. Mashhur tarixchi Droisen shunday dedi: "Iskandarning ismi bir dunyo davrining oxiri, boshqasining boshlanishi degan ma'noni anglatadi" {1}. Ammo ellinistik davr Buyuk Aleksandr Makedonskiydan ancha oldin boshlangan.

Ellinistik vaqt klassik davrdan ancha farq qiladi. Katta yerga egalik qilish rivojlanmoqda. Qullarning harakati tobora o'sib bormoqda. Davlatlar o'rtasidagi savdo aloqalari kengaymoqda. Katta hududiy davlatlarning mavjudligi xarakterlidir. Shahar-davlatlar [6] poytaxtlarga, "qirollik shaharlariga" aylantirildi. Monarxiya tizimi hamma joyda tarqalmoqda. Chet ellik istilochilar tobora tubjoylar bilan aralashib, asta-sekin bosib olingan davlatlarning ijtimoiy hayotidagi birinchi rolini yo'qotmoqdalar. Bunday aralashma natijasida yangi madaniyat paydo bo'ladi, Aristotelning boy tadqiqotlariga asoslangan fan paydo bo'ladi. Agar undan oldin fan asosan falsafaning bir qismi bo'lgan bo'lsa, u holda buyuk mutafakkirdan keyin individual ilmiy fanlar falsafa g'amxo'rligidan tobora ko'proq ozod qilinmoqda. Shuning uchun ular rivojlanib, hayotiy va inson hayoti ehtiyojlariga ko'proq mos keladi. Adabiyot va san'at yangi mazmunga ega bo'lmoqda. Inson, uning hayoti, fe'l-atvorining xususiyatlari Evripid fojiasidan boshlab, yangi komediya syujetlarini beradi. Haykal inson tanasining tuzilishini o'rganadi, tobora portret o'xshashligini oladi. Fan va texnikaning turli sohalari gullab-yashnamoqda. Rim imperiyasining asosi bo'lgan shunday ijtimoiy-ekologik-iqtisodiy tuzilma yaratiladi. Ijtimoiy tabiati hali o'rganilmagan bu murakkab jarayon butun Yunoniston dunyosida va undan tashqarida ham tarqalgan. Bosfor podsholigi hududida ellinizm o'rnatilgan. Ammo Misrda ko'p uchraydigan va Osiyoda tobora ko'proq topilgan yodgor yodgorliklar kam.

Iskandarning sharqqa yurishi ellinizmning namoyonlaridan biridir. U qadimgi tarixchilarda shunday katta taassurot qoldirganki, ular uni yangi davr boshlanishining kaliti deb bilishgan. Ushbu kampaniya makedoniyaliklar va yunonlarga noma'lum yoki kam ma'lum bo'lgan qabilalar va millatlar, ularning turmush tarzi, madaniyati bilan tanishish imkoniyatini berdi. Aleksandr shaxsan uzoq Osiyoni Yunonlar uchun bunday begona hayot tarzini o'rganishga qiziqardi. Va uning muhitida iqtidorli olimlar bo'lgan, ular o'z kitoblarida kampaniya davomida ko'rgan va o'rganilganlarning barchasini batafsil bayon qilganlar. Harbiy intizom oldinga katta qadam tashladi: taktika va strategiya, armiyani ta'minlash, qo'shinlarning o'zaro aloqalarini ta'minlash (yo'llar, ko'priklar qurish) va orqani tashkillashtirish. Keng bosqinchilik siyosatini olib borish va davlatning faoliyat doirasini kengaytirish munosabati bilan istilo qilingan hududlarni boshqarishni tashkil etish, shuningdek, xorijiy davlatlar bilan munosabatlar shakllarini topish zarurati paydo bo'ladi. Navigatsiya sohasida alohida muammo paydo bo'ldi: Yunoniston kemalarini Osiyoning janubiy qirg'og'ini Hindistondan Arabistongacha yuvib turadigan ochiq va bo'ronli dengizlarda suzib borishga moslashtirish zarurati paydo bo'ldi. Ko'plab yangi muammolar [7] aynan shu kampaniya paytida Aleksandr va uning qarorgohiga duch keldi. shu sababli, Aleksandrning shaxsiyati qiziqishni kuchaytirgani ajablanarli emas. Ular o'z ijodining samarasi bo'lmagan yangilik va kashfiyotlar haqida gapira boshladilar. U fath qilingan hududlar aholisidan juda ko'p qarz oldi, ko'pchilik unga ishongan kashfiyotlarni topdi va ixtiro qildi.

Iskandarning zamondoshlari uni butga sig'inadigan hayratda qoldiradigan tarafdorlarga va katta yo'qotishlarga va halokatlarga olib keladigan kampaniyani qoralaganlarga bo'lindi. Uning eng yaqin do'stlari va ishchilari orasida Iskandarning faoliyatini ijobiy baholay olishni, uning ijobiy va salbiy harakatlarini chinakamiga baholashni bilganlar bor edi. Ularning fikrlari, ayniqsa tarixchilar uchun juda qadrlidir va biz ularning nuqtai nazarini adabiy qatlamlarning qalinligi orqali qanchalik ko'p tushunsak, Aleksandrning tarixiy rolini qayta yaratish shunchalik oson bo'ladi.

Aleksandr Makedonskiyning XX asrdagi yurishini o'rganish. {2} yangi bosqichga o'tdi. Makedoniya qo'shinlari tobora ko'proq sayohat qilgan joylarni arxeologik tadqiqotlar, bir vaqtlar bu hududlarda istiqomat qilgan qabilalar tarixiga oydinlik kiritdi. Shu bilan birga, biz ushbu kampaniyaning muhim xususiyatlarini aniqlab olish uchun ko'p narsalarni o'rganamiz: Iskandarning mahalliy davlatlardan siyosatni o'rnatish va qo'shinlarni joylashtirish uchun qanday tashkiliy shakllarini olganligi, Aleksandr hisoblashi kerak bo'lgan diniy masalalar va boshqalar. Bu borada ajoyib yodgorlik mavjud. Arrianning taqdimotidagi "Aleksandrning kampaniyasi" yanada tushunarli bo'ladi.

Iskandar davrini o'rgangan tarixchi uning ixtiyorida ko'plab yodgorliklar mavjud: tangalar, me'moriy yodgorliklar, maishiy yodgorliklar, papirus, pergamentlar. Ularning soni yildan-yilga ko'payib bormoqda. Shuningdek, bir qator badiiy matnlar mavjud. Plutarx, Diodorus, Strabo va boshqalar Iskandar haqida yozganlar. Ularning barchasi o'zlarining tendentsiyalariga ega, barchasi bir darajaga yoki boshqasiga, ular o'zlari Makedoniyalik qo'mondonning afsonasini buzishadi yoki ishlatilgan manbalar tomonidan buzilgan tasvirni aks ettiradilar. Ushbu adabiy yodgorliklar orasida qiziquvchan Flavius ​​Arrian tomonidan yozilgan "Iskandar kampaniyasi" alohida ajralib turadi.

Arrianning hayoti va faoliyati

Arrian Kichik Osiyoda, Bitiniyada tug'ilgan. Tug'ilgan yili aniq noma'lum, taxminan 90-95 atrofida va taxminan milodiy 175 yilda vafot etgan. e. Uning ona shahri - Nikomedia, u Rim tarixida muhim rol o'ynagan [8]. O'sha paytda Bitiniya, Rimning boshqa viloyatlari singari, Rim ma'muriy va harbiy martabasiga intilgan ko'plab yunon aholisi bo'lgan boy Rim viloyati edi. Bitiniyada topilgan yozuvlar va Dion, Bitiniyaning Prussiya shahridan (taxminan 40-120) mashhur ritorik, Vifppiga safari paytida imperator Trayan bilan yozishmalar olib borgan Pliniy Kichik bu odamlar to'g'risida ko'p narsalarni aytib beradi. va boshqalar.

Aleksandrning Kampaniyasi muallifining to'liq ismi Kvintus Appius Flavius ​​Arrian {3}. U juda taniqli oiladan chiqqan. Kassiy Dpon Koktseyan (taxminan 155-235 gg.) Bitine Nikadan o'z tarjimai holini yozgan, ammo bu bizga etib kelmadi. Shuning uchun, u haqidagi bizning ma'lumotimiz faqat faraziy {4}. I asrning ikkinchi yarmidan Flaviy imperatorlari davrida, ya'ni uning oilasi Flavius, boshqa Bitin boy oilalari qatorida chaqirila boshlandi. n e. Oila yoki uning ajdodlari Rim fuqaroligini, ehtimol aynan o'sha Flaviusni olgan vaqtni aniq aytish qiyin. Flavianlar sulolasining asoschisi bo'lgan imperator Vespasian provintsial aristokratiyaga katta qiziqish va yaxshi niyat ko'rsatganligi va unga Rim fuqaroligi berilganidan keyin senatorlik mulkiga kirish huquqini ochgani ma'lum. [5}

Arrian ajoyib yunon ta'limini oldi. Yunon va Rim tillarida gaplashganda, u Yunon shaharlarida Rim manfaatlarini ifoda etish uchun juda qulay odam edi. Rim jamiyatiga qadam qo'ymoqchi bo'lgan uning davridagi barcha yosh yigitlar singari, u ritorika va falsafa sohasida yaxshi ta'lim oldi. Yozuvchi sifatida u Sokratning mashhur talabasi Ksenofonga (mil. Avv. 430-355) taqlid qilgan. Arrian asarlarining ko'p qirrali mavzusi bunga shubha tug'diradi. Ammo uning tarbiyasi va mashg'ulotlari qadimgi dunyoning sharqiy shaharlarida keng tarqalgan ushbu sxema bo'yicha qurilganga o'xshaydi. Ksenofon singari, u harbiy amaliyotga tayyor edi, shuningdek Ksenofon ham notiqlik va falsafani o'rgangan. Aleksandrning Kampaniyasiga kiritilgan nutq uning ritorik san'ati haqida tasavvur beradi. Arrianning falsafiy g'oyasi Epictetus edi (mil. 50-133 yillar). U Arrian, ehtimol, 116 va 116 orasida Nikomediyada o'qigan. Axloqiy falsafaning ushbu vakili uning ta'limoti uchun katta shuhrat qozondi va bundan tashqari, u zamondoshlari va hayot tarzida katta taassurot qoldirdi. Agar Ksenofon Sokrat ostida tahsil olgan bo'lsa va uni o'z asarlarida ulug'lash ma'naviy burch deb hisoblasa, Arrian sevimli o'qituvchisi Epiktetga nisbatan ham shunday qilgan. Sokrat singari Epiktetning o'zi ham bitta satr yozmagan. U qul bo'lib tug'ilgan va falsafiy faoliyatini qadimiy stendning vakili sifatida boshlagan. Avvaliga uning ta'limoti unga kuchli Rimliklarning nafratini keltirib chiqardi va 1-asr oxirida. n e. uni Italiyadan quvib chiqarishdi, u erda ko'plab tarafdorlari bor va u Epirusda Nikopol shahrida joylashdi. Uning etuk yoshdagi ta'limoti uzoq vaqt davomida zodagonning Rim xizmatkorining rasmiy dunyoqarashi bo'ldi. Falsafiy fanlardan u axloqni afzal ko'rdi, lekin fizika va mantiqqa ahamiyat bermadi. Uning axloqiy ta'limoti xristian diniga o'xshash ko'plab fikrlarni o'z ichiga oladi, u hali ham pastki Rim qullar jamiyatining ba'zi ijtimoiy norozilik namoyishi bo'lgan. Arrianni o'qituvchisi shunchalik tutib ketdiki, u "Epictetus suhbati" va "Epiktetni o'qitish qo'llanmasi" ni yozib oldi, shekilli, ularni nashr etishga harakat qilmadi. Ushbu yozuvlarning tili sodda, o'quvchiga osonlik bilan kirish mumkin. Ehtimol, Arrian o'zining xotiralarini adabiy qayta ishlashga bag'ishlamagan holda, Epiktet ta'limotiga amal qilgan. Bu erda uning kitobi "Sokrat xotiralari" va Ksenofon va Aflotun yozgan boshqa kitoblaridan jiddiy farq qiladi. Ushbu kitoblarda bayonning adabiy tomoni shu qadar ustun ediki, uning asl asosi fonga tushib qoldi. Sokratning tarixiy qiyofasini ulardan tiklab bo'lmaydi.

Ayniqsa II asrda mashhur bo'lgan Epiktet falsafasi olamda donolik va adolatli hukmronlik hukm surgan deb ta'kidlaydi. Epiktet ta'limotiga Rim davlati imperiya davrida kerak bo'lgan monoteistik dinning xarakterini berdi. Uni hatto ba'zi imperatorlar, masalan "taxtdagi faylasuf" Mark Avreliy {6} ham qo'llab-quvvatlagan. Epictetusning ta'limotiga ko'ra, odam so'zsiz ravishda bo'ysunishi va uni xotirjamlikdan chalg'itishi mumkin bo'lgan hamma narsadan voz kechishi kerak. Buni "tiyish va qarshi turish" uchun yaxshilash kerak. Ruhni tinchlantirishning eng yaxshi usuli - ruhni "davolash" - bu falsafa. O'zini takomillashtirishga e'tiborni diqqatni kurashdan chalg'itishi kerak edi, ayniqsa [10]. Bu maqsadga har doim Epiktitning ta'limotlari xizmat qilgan.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Arrian Epictetus ta'limotlarining yozuvlaridan badiiy asar yaratishni maqsad qilmagan. Biroq, ular keng kitobxonlar mulkiga aylandi, ammo muallifdan xabarsiz. Arrianni Ksenofon bilan solishtirishdi, hatto uni "yangi Ksenofon" deb ham nomlashdi. Ularning taqqoslashining asosiy sababi, ehtimol ularning mavzularining o'xshashligi edi. Falsafiy traktatlaridan keyin Arrian, Ksenofon kabi sayohat va harbiy ishlar haqida yozadi. Bizning fikrimizcha, Arrianani Kssnofont emas, balki bu sohada katta mutaxassis deb hisoblash kerak. Kichikligidan u harbiy ishlarda ham nazariy, ham amaliy jihatdan yaxshi tayyorgarlik ko'rgan. Mamlakatlar tavsifi unda strategik mutaxassisni aniq ko'rsatib turibdi: uni tasvirlangan joylarning go'zalligi emas, balki ularning strategik nuqtalardagi ahamiyati. Bizning urf-odatlarimiz bo'yicha, Arrian-da, bunday ish Qora dengiz sohillarini tasvirlash bilan boshlanadi. Rimning kengayishi uchun bu hudud haqida aniq ma'lumot zarur edi. Ushbu "Ta'rif" uchta qismga bo'linadi. Birinchi qism imperator Hadrianga qaratilgan; Bu erda 131 yilda imperator nomidan qabul qilingan Arrianning Qora dengizga tashrifi haqida hikoya qilinadi. Ikkinchi qism ta'riflar bilan juda qiyin, u faqat Trakiya bo'g'ozidan Trabzuntgacha qirg'oqdagi nuqtalar orasidagi masofa haqida gapiradi. Uchinchi qismida Sebastopolisdan (Dioscuriada) Vizantiyaga sayohat ta'rifi berilgan. Uchala qism ham har xil maqsadlarda ishlatilgan. Agar birinchisi ko'proq umumiy geografik manfaatlarga javob bersa, qolgan ikkitasi amaliy maqsadlarni ko'zlagan; ular navigatsion qo'llanmalar edi. Qadimgi davrlarda bunday yo'nalishlarning tavsifi juda keng tarqalgan edi. Ularni dengiz sohilidagi dengizchilar savdogarlar ishlatgan. Ular harbiy harakatlar uchun alohida ahamiyatga ega bo'lib, yangi bosib olingan mamlakatlarda garnizonlarni qaerga joylashtirish haqida tushuncha berishdi.

"Qizil dengiz sohillari bo'ylab sayohat qilish" sarlavhasi ostida bir paytlar Arrianga tegishli bo'lgan yana bir asar saqlanib qolgan. Ko'rinishidan, xuddi shu nom va xuddi shu fitna ularni bitta muallifga berishga majbur qildi. Va Qizil dengizning tavsifida port dengiz nuqtalari diqqat bilan tavsiflangan. Bu juda qimmatli asar. Bu savdogar dengizchi Qizil dengiz bo'yida, Arabistonning janubida, Hindistonda va hokazo bo'yida uzoq safar davomida bilishi kerak bo'lgan barcha narsani ko'rsatadi. Biroq, muallifning o'z kuzatuvidan ma'lum bo'lgan ma'lumotlar bilan bir qatorda, hayoliy xabarlar ham bor, ehtimol ular o'zi ham ishonmagan, lekin tashlamoqchi bo'lmagan. Ushbu turdagi adabiyot taqlidchilarni topdi [11] va undan keyin. Biroq, filologiya fani uzoq vaqt Arrianni Qizil dengizning tasviri muallifi deb hisoblash g'oyasidan voz kechdi: bunga na unga notanish uslub, na uning tilining o'ziga xos xususiyatlari tomonidan yo'l qo'yilmaydi.

Epiktetda falsafa bo'yicha o'qishni tugatgandan so'ng, Arrian Rim davlatiga xizmat qilishga sodiqdir. Tasodifan kashf etilgan yozuvda Avidiyus Nigrinning qo'mondonligi ostida Yunonistondagi imperator delegatlari orasida Arriana haqida yozilgan. Bu 116 {7} haqida gapiradi, keyin u, ehtimol, senator bo'lgan. Komissiyaning vazifasi Delfiya ibodatxonasining "muqaddas" erining aniq chegaralarini aniqlash edi. Qog'oz bilan ishlash yunon va lotin tillarida olib borildi. Bu imperatorlarning ushbu turdagi amaldorlarni Yunoniston shaharlariga qanday jalb qilgani haqidagi kichik rasm. 121-124 yillarda imperator Hadrian Arrianga konsul unvonini berdi {8}. 131 yildan 137 yilgacha u Kapadokiya viloyatini boshqargan imperatorning shaxsiy vakili sifatida, bu masala juda mas'uliyatli. Keyinchalik Kapadokiya alanlar tomonidan doimiy hujumlarga uchradi va imperator Hadrian harbiy ishlarda tajribali odamni u erga yuborishga majbur bo'ldi. Ko'rinishidan, tanlov muvaffaqiyatli amalga oshirildi. Bunga Arrianning Aleksandrning yurishi haqidagi hikoyasiga kiritilgan harbiy masalalar haqidagi juda jonli mulohazalardan xulosa qilish mumkin. Arrian davlat xizmatida bo'lganida va kampaniyalarda qatnashgan holda harbiy ishlarda qat'iy amaliy bilimlarga ega bo'lgan. Ammo bizda aniqlik kiritish uchun ma'lumotlar yo'q. Xulosa qilib, biz hali ham Arrianning bilimlari to'g'risida aniq fikr bildirishimiz mumkin. O'z tajribasi bo'lmagan holda, Arrian "Iskandar kampaniyasi" da ishlaganda foydalangan manbalarni aniqlay olmadi. Gaugamela va boshqa nuqtalardagi janglar, Iskandar qo'shinlarining jangovor tuzilmalari, ba'zi manbalarni boshqalarga ustunlik qilishlari haqidagi gaplar nafaqat Arrianning aql-idrokiga, balki uning chuqur bilimiga ham guvohlik beradi. Istra, Inn va Sava daryolarining geografik xususiyatlarining xususiyatlaridan u bir marta {9} tashrif buyurgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Arrianning rimliklar ko'priklar qanday qurgani haqidagi gaplari ayniqsa o'ziga xosdir.

Arrian tadqiqotchisi o'z ishida tegishli joyni tahlil qilib, beixtiyor savolga duch keladi: Arrian muayyan muammoni faqat manbalar bo'yicha baholaganmi yoki manbadan dalillarni olib, o'z izohlarini qo'shganmi yoki nihoyat muammoni o'z kuzatuvlari bilan yoritganmi [12]. guvoh sifatida.

Arrianning ishi faqat oxirgi izohni tan oladi. Birinchidan, bu Rim askarlari tomonidan ko'priklar qurish usullari haqidagi gaplar Aleksandrning taraqqiyotiga xalaqit berayotgani bilan tasdiqlanadi. Ushbu mantiqiy chekinishga turtki bu haqida fikr yuritdi. Iskandar Hind daryosi ustidan ko'prik tashlaganida. Arrian ikkita ko'prik turini biladi: doimiy ko'priklar va vaqtinchalik ko'priklar. Uning fikriga ko'ra, Iskandar ko'prikni xuddi Dunayning narigi tomonidagi Dariusda yoki Xellespont ustidan Kssrkssda ko'prik qurgani kabi ko'prik qurishi mumkin emas. Arrian shunday deb yozadi: "... yoki ular kerak bo'lsa, rimliklar Istra, Seltik Reyn, Furot va Dajla ustiga foydalanadigan tarzda qurdilar. Rimliklar orasida ko'prik qurishning eng tezkor usuli, men bilaman, kemalarda ko'prik qurish;

n

n

Uzoqroq