Harakatli о‘yinlar utkazishda raxbarlik kilish kanday utadi?

595. С: Жасурлик
Ж: Шахсий ҳаёт учун ҳавф-хатарли бўлган харакатларни маътонат билан оқилона бажаришда ифодаланадиган хислат.
596. С: Зеҳн
Ж: Шаҳснинг махсус қобилиятларини махсус қобилиятларини таркиб топиши ва ривожланиш учун асос бўладиган анатомик-физиологик имкониятларини, туғма исътедод белгиси.
597. С: Зиёлилик
Ж: Назарий масалаларни тушунишига, илмий билимларни ўзлаштиришга тайёргарликдан иборат маънавий –маърифий сифат, маълум даражадаги ақлий етуклик.
598. С: Комил инсон
Ж: Презилентимиз И.А.Каримов “Биз комил инсон тарбиясини давлат сиёсатининг устивор соҳасида деб эълон қилганмиз. Комил инсон деганда биз, аввало, онгги юксак, мустақил фикирлай оладиган, хулқ атвори билан ўзгаларга ибрат бўладиган, билимли, маърифатли кишиларни тушунамиз” деб таъкидланган эди.
599. С: Мактаб
Ж: Қадимги Юнонистонда мактаб “Қувонч уйи” – яъни болаларни ўйин ва ўқув фаолиятини ташкил этадиган жой, арабларда эса “таълим оладиган жой” маъноларини англатади. Бугунги кундла мактаб ёш авлод таълим- тарбия берадиган ижтимоий институт. Мактабларда ўқувчиларнинг фанлар бўйича мунтазам билим олишларини, уларнинг билим олиш эътиёжларини, уларннг асосий ўқув-илмий ва умуммаданий билимларини, миллий ва умумбашарий қадриятларга асосланган маънавий –аҳлоқий фазилатларни, меҳнат кўникмаларини, ижодий фикрлаш ва атроф –муҳитга онгли муносабатда бўлишни ва касб танлашни таъминлайди.