Gumanistik psixologiya

Thehaqiqiyo'z-o'zini(haqiqiy shaxs). Ushbu kontseptsiya insonparvarlik psixologiyasining kalitidir. Kontseptual konstruktsiyalarga xosdir. Rogers (1961), Maslow (1968), Jung (1967) va boshqalar. Haqiqiy o'zini o'zi tutishimiz va o'zimizni ta'kidlash uchun rollarimizning sirtidan va ularning maskanlaridan yanada ko'proq qadam qo'yishimiz mumkinligini anglatadi (Shaw, 1974). Bunga asoslangan bir qator tadqiqotlar o'zaro ta'sir o'tkazdi Hampdun-Tyorner (1971). Simpson (1971) bu erda biz "haqiqiy" (haqiqiy o'zlik) g'oyasining siyosiy jihati borligini ta'kidlaydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, gender rollari, masalan, "haqiqiy o'zini" yashirish va shuning uchun zo'ravonlik sifatida qaralishi mumkin. Ushbu aloqalar diqqat bilan ko'rib chiqilgan. CarneyvaMcmahon (1977).
Shaxsiy shaxs(pastki shaxsiyatlar). Ushbu kontseptsiya ta'kidlangan. Assagioli va boshqa tadqiqotchilar (Ferucci, 1982). Bu turli xil manbalardan kelgan bir qator subpersonalliklar mavjudligini ko'rsatadi:

• 
  ommaviy bilinçdışı
  
• 
  madaniy xabardorlik
  
• 
  shaxsiy bilinçdışı,
  
• 
  mojaro va muammolar, rollar va ijtimoiy muammolar (Ramkalar),
  
• 
  biz xohlagan narsalar haqida hayoliy fikrlar.
  

Barakamotivatsiya(amal qilish muddati, motivatsiya boyligi). Psixologlarning ko'pchiligi o'z nuqtai nazarini gomeostatik modelga asoslanadi. Aksiya - bu ehtiyojlar yoki istaklar bilan boshlangan fikr. Biroq, inson, ijodiy kuch ishlatishga intiladi va uni qo'llab-quvvatlovchi vaziyatlar, o'z navbatida, kuchni kamaytirishdir. Muvaffaqiyatning yutug'i (McClelland, 1953), tajriba farqining zarurati (Fisk va Moddi, 1961 y.) Motivatsion boylik tushunchasi bilan bog'liq ravishda ko'rib chiqilishi mumkin, turli xil harakatlarning turlarini tushuntirishga imkon beradi. Motivatsiyaning bajarilishi shart emas. Bu faqat aktyor uchun "olib tashlanishi" mumkin.
Nihoyat, insonparvarlik psixologlari, o'z davlatlari va niyatlariga e'tiborni o'z-o'zidan aldashdan qochishga va haqiqiy o'zini topishiga yordam beradi. Bu insoniy psixologiyaning o'ziga xos shioridir nazariy va amaliy ifoda.