Gumanistik psixologiya Akramova Farangiz

Masloudan keyin asosiyni belgilaymiz gumanistik psixologiya va birinchi ikki kuch o'rtasidagi farqlar.

Avvalo, insonparvarlik psixologiyasi shuni ta'kidlaydiki, inson nafaqat tinchlik va ishonchga intiladigan, ya'ni o'zini o'zi rivojlantiruvchi ijodiy mavjudot sifatida qaralishi kerak. muvozanat holati, balki nomutanosiblikka ham: inson muammolarni qo'yadi, ularni hal qiladi, o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishga intiladi va uning eng yuqori cho'qqilarini, eng yuksak ijodiy yutuqlarini hisobga olgan holda, insonni aynan shaxs sifatida tushunish mumkin.

Gumanistik psixologiyada individuallik bixeviorizmdan farqli o'laroq, individual hodisalarni tahlil qilishga qaratilgan integral yaxlitlik sifatida qaraladi.

Gumanistik psixologiya hayvonlarni tadqiq qilishning inson tushunchasi uchun ahamiyatsizligini ta'kidlaydi; bu tezis ham bixeviorizmga qarshi.

Klassik psixoanalizdan farqli o'laroq, gumanistik psixologiya insonning tabiatan yaxshi yoki eng ko'p neytral ekanligini ta'kidlaydi; tajovuz, zo'ravonlik va boshqalar. atrof-muhit ta'sirida yuzaga keladi.

Gumanistik psixologiyaning asosiy qoidalari:

Insonni butunligida o'rganish kerak

Har bir shaxs o'ziga xosdir, shuning uchun alohida holatlarning tahlili statistik umumlashmalardan kam emas.

Inson dunyoga ochiq; insonning dunyo va o'zini dunyodagi tajribasi asosiy psixologik haqiqatdir;

Hayotni shaxs bo'lish va bo'lishning yagona jarayoni sifatida ko'rib chiqish kerak;
Inson o'z tanlovida unga rahbarlik qiladigan ma'no va qadriyatlar tufayli ma'lum darajada tashqi ta'sirlardan erkinlikka ega;

Inson o'z tabiatining bir qismi sifatida uzluksiz rivojlanish va o'zini o'zi anglash imkoniyatlari bilan ta'minlangan;

Inson faol, niyatli, ijodkor mavjudotdir.
Maslou kontseptsiyasidagi eng universal insoniy xususiyatdir ijodkorlik , ya'ni. ijodiy yo'nalish, bu har bir insonda tug'ma bo'lgan, lekin atrof-muhit ta'siri tufayli ko'pchilik tomonidan yo'qolgan, garchi ba'zilari soddalikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lsalar ham, bolalarcha ko'rinish dunyoga.

Maslou gumanistik psixologiyaning psixologik jihatdan sog'lom shaxsga bo'lgan qiziqishini ta'kidlaydi; kasallikni tahlil qilishdan oldin, siz salomatlik nima ekanligini tushunishingiz kerak (Freydning psixoanalizida - orqaga yo'l; Maslouga ko'ra, Freyd psixikaning kasal tomonini ko'rsatdi, sog'lomni ko'rsatish vaqti keldi). Haqiqiy salomatlik - tibbiy emas, balki ekzistensial ma'noda - ijodiy o'sish va o'z-o'zini rivojlantirishni anglatadi.

Maslou kontseptsiyasining yuragi unikidir inson ehtiyojlarini tushunish . Maslou shuni ko'rsatdiki, insonning asosiy ehtiyojlari deb ataladigan narsa darajalar bo'yicha ierarxik tarzda berilgan. Agar bu ierarxiya piramida yoki narvon sifatida ifodalangan bo'lsa, unda quyidagi darajalar ajratiladi (pastdan yuqoriga)6

Fiziologik ehtiyojlar (oziq-ovqat, suv, kislorod, optimal harorat, jinsiy ehtiyoj va boshqalar)
xavfsizlik ehtiyojlari (ishonch, tuzilma, tartib, atrof-muhitning taxminiyligi)
Sevgi va qabul qilish bilan bog'liq ehtiyojlar (boshqalar bilan ta'sirchan munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj, guruhga qo'shilish, sevish va sevish uchun)
hurmat va o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq ehtiyojlar
o'z-o'zini amalga oshirish ehtiyojlari

Maslou tomonidan shaxsiyat rivojlanishini talqin qilish uchun taklif qilingan umumiy tamoyil shundan iboratki, inson yuqoriroq ehtiyojlarni amalga oshirishga o'tishidan oldin, quyi ehtiyojlar ma'lum darajada qondirilishi kerak. Busiz odam yuqori darajadagi ehtiyojlar mavjudligidan xabardor bo'lmasligi mumkin. Umuman olganda, Maslouning fikriga ko'ra, inson ehtiyojlar zinapoyasidan qanchalik baland ko'tarila olsa, u qanchalik ko'p sog'lik, insoniylik ko'rsatsa, shunchalik individual bo'ladi.

Piramidaning yuqori qismida tegishli ehtiyojlar joylashgan o'z-o'zini amalga oshirish. Maslou o'z-o'zini amalga oshirishni mumkin bo'lgan hamma narsaga aylanish istagi deb ta'riflagan; Bu - to'liq foydalanish insonning iqtidor va qobiliyatini yuzaga chiqarish. Bu o'z-o'zini takomillashtirish, o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish zarurati. Bu yo'l qiyin, u noma'lum va mas'uliyatdan qo'rqish tajribasi bilan bog'liq, ammo bu to'liq, ichki boy hayot yo'lidir. Aytgancha, o'z-o'zini namoyon qilish timsolning badiiy shaklini anglatmaydi: muloqot, ish, sevgi ham ijodkorlik shakllaridir.