Гомер Одиссея

71
234-235. 
С прамнейским светлым вином…
— Речь идет о вине из
виноградников горы Прамны.
72
305. 
Моли
— сказочная волшебная трава, вроде разрыв-травы или
цветка папоротника в русских сказках. Моли — слово не греческое,
поэтому автор и ссылается на «язык богов».
73
441. 
Был мне и родственник близкий…
— По словам античных
толкователей, Еврилох был мужем сестры Одиссея.
74
494-495. 
В аде он лишь с умом…
— По гомеровскому
представлению, души в загробном мире теряют мышление и память.

---

75
112-113. 
Пророчу погибель всем вам: тебе, кораблю и сопутникам.
— Неточный перевод; в подлиннике стоит: «Я пророчу тебе гибель
корабля и товарищей», Самому Одиссею гибель не грозит.
76
291. 
Беспорочный взялся прорицатель
— Меламп; его брат Биант
сватался к Пере (см. словарь), но отец ее, Нелей, соглашался отдать ее
лишь за того, кто приведет к нему стадо царя филаков Ификлеса.
Добыть это стадо взялся Меламп, но был схвачен и заточен в темницу.
Однако через год Ификлес сам освободил его и отдал ему стадо, так
как Меламп открыл ему, как он сможет избавиться от бездетности.
Этот секрет Меламп, понимавший язык зверей и птиц, случайно
подслушал у коршуна.
77
318. 
Сын громовержца
— Аполлон, сын Зевса.
78
471. 
Тень быстроногого внука Эакова
— тень Ахиллеса.
79
520-521. 
…и кругом молодого вождя все кетейцы пали его,
златолюбия женского бедственной жертвой.
— См. в словаре
Еврипил.

---

80
539. 
Асфодилонский луг
— правильнее «луг асфоделей» — цветов,
растущих, по представлениям греков, в царстве Аида.
81
544-546. 
На победу злобясь мою, мне отдавшую в стане аргивян
доспехи сына Пелеева…
— Фетида велела отдать доспехи Ахиллеса,
выкованные Гефестом, тому из героев, кто больше всех отличился,
защищая тело Ахиллеса. Возник спор между Одиссеем и Аяксом.
Ахейцы решили, что наиболее беспристрастным будет мнение врагов,
и дали рассудить спор троянским пленным. Однако Афина внушила
им решение в пользу Одиссея. Аякс от огорчения впал в безумие, а
придя в себя покончил самоубийством. Этот миф мы знаем по
трагедии Софокла «Аякс».
82
602. 
А сам он с богами…
— Здесь, очевидно, имеет место
позднейшая вставка, введенная с целью примирить более раннее
представление о Геракле — смертном герое с возникшим позже
мифом о том, что после смерти Геракл стал богом.