Globalization process and ethics problems

Koraks
  hamda 
Tissiy
  degan 
notiqlarni  ko‘rsatadilar.  Arastuning  fikricha  ritorika  fanining  birinchi  asoschisi 
Empidokl  bo‘lgan.  Lekin  uing  bu  sohdagi  ishi  bizgacha  umuman  etib  kelmagan. 
Empedoklning  Shogirdi  Koraks  ritorika  haqida  yangi  ish  yozgan  bo‘lib,  u  ham 
bizgacha  etib  kelmagan.  Koraks  chiroyli  nutqni 
«Ishontiruvchi  xizmatkor»
  deb 
ta’riflaydi.  Hayot  faoliyati  to‘g‘risida  fan  olamida  oz  -moz  iz  qoldirib  ketgan  va 
keyinchalik,  ritorikaning  eng  birinchi  ulug‘  namoyondasi  sifatida  tanilgan  kishi  – 
Koraks  hamda  Tissiylarning  vatandoshi  sofist  Gorgiydir.  (taxminan  483  -  376) 
Gorgiy 427 yili o‘z shahri Leotina uchun xarbiy yordam so‘rab maxsus elchi sifatida 
Afinaga keladi va xalq majlisida gapirgan nutqi Afina yoshlarida juda kuchli ta’surot 
qoldiradi. Ko‘p o‘tmay Gorgiy butunlay Afinaga ko‘chib keladi va shu erda ritorika 
maktabini ochadi. O‘z Shogirdlariga so‘z san’atini o‘rgatish barobarida notiqlik bilan 
shug‘ullanadi.  Gorgiyning  aytishicha,  notiqning  eng  muhim  vazifasi  tinglovchini 
ishontirish, uni maftun etish, rom qilishdir. Maftun etishning asosiy vositasi sifatida u 
birinchi  o‘ringa  uslubni  ko‘yadi  va  shu  maqsad  bilan  o‘zining  asarlarida  "go‘zal" 

---

18 
 
uslubning namunalarini namoyish qilmoqchi bo‘ladi. Gorgiyning so‘z to‘qish sanati 
zamondoshlariga juda kuchli ta’sir  ko‘rsatadi va uzoq yillar davomida prozasining 
asosiy namunasi bo‘lib qoladi. 
O‘sha davrda yashab o‘tgan Perikl ko‘zga ko‘ringan notiq bo‘lganligi haqida 
Yunon  tarixchisi  Fukidid  ma’lumot  beradi.  Perikl  nutqlarining  birorta  teksti  ham 
bizgacha  etib  kelmagan.    Perikl  nutqi  fikrning  chuqurligi,  formaning  soddaligi, 
samimiyligi  bilan,  tinglovchilar  psixologiyasini  e’tiborga  olganligi  bilan 
xarakterlanadi. 
Periklning tajribasicha, yaxshi notiq faqat yaxshi gapirish bilan kifoyalanmay, 
balki auditori yani ham o‘zga jalb eta biladigan kishi bo‘lishi kerak. 
Ritorikaning  rivojlana  borishi  uning  prinsip  va  usullarini  kashf  etishga  ham 
urinishga olib keldi. Natijada chiroyli so‘zlash nazariyasi – ritorika maydonga kela 
boshladi. 
Ellinizm  davrining  olimlari  Afinada  yashab,  shu  erda  ijod  qilgan  bir  talay 
mashxur so‘z ustalari orasidan eng ulug‘lari deb faqatgina o‘nta notiqni tanlaganlar 
va  ritorika  ilmini  o‘rganishda  ularning  asarlarini  tavsiya  etganlar.  Ular  qatoriga  
Antifont, Andokid, Lisiy, Isokrat, Isey, Likurg, Demosfen, Esxin, Giperid va Dinarxlar 
kirgan. 
Sofistika  – 
antik  davrdagi  aqliy  oqim.  Miloddan  avvalgi  asrlarda 
Yunonistonning  ko‘pgina shaharlarida  zodagonlar xukmronligi o‘rnatildi. Quldorlik 
demokratiyasi  o‘rnatila  boshlagan  vaqtdan  yangi  saylov  idoralari  tashkil  etila 
boshladi. Bu idoralar sinflar va erkin xalq partiyalari kurashida katta rol o‘ynagan. 
Bu  tashkilotlar  sud  ishlarida  siyosiy,  diplomatik  masalalarni  hal  etishda  martabali 
maqomga ega notiqlik san’atini egallashda so‘z kuchi bilan raqibning savoliga javob 
berishni  ishonarli  olib  borishda  ham  asosiy  vazifani  bajargan.  Shu  davrda  siyosiy 
bilimlar  va  notiqlik san’atini  targ‘ib qiluvchi  ustozlar, huquqshunoslar yetishib chiqa
 
boshladilar. Unga asos solganlar sofistlar (“donishmandlik muallimlari”) bo‘ldi. Ular 
shaharma-shahar  yurib,  ma’lum  haq  evaziga  ma’ruza  o‘qishar  va  asosan 
tinglovchilarga  nutq  tuzish,  notiqlik  sir-asrorlaridan  saboq  berishar  edi.  Antik 
demokratiyaning  beshigi  bo‘lgan  Afina  shahri  ularning  faoliyati  uchun  qulay 

---

19 
 
bo‘lgan. Shuning uchun ham ayni Afinada Ritorikarivoj topdi.  Sofistlar ichida eng 
mashhuri  bo‘lgan  Abderlik  Protagor  insonga  bo‘lgan  yangicha  qarashni  ilgari 
suradi. “Inson, - deydi u, - barcha narsalarning o‘lchovidir”. Bunday qarash asosida 
sofistlarning  asosiy  nuqtai  nazari  shakllanadi:  “har  qanday  narsa  haqida  ikki  bir-
biriga qarshi fikrni aytish mumkin”.  
Sofistlar til boyligini mohirona egallashni va kerak paytda undan foydalanishni 
o‘rgatardi. Sofistlar so‘z va tilning nazariy asoslarini ham ishlab chiqdilar. Ularning 
ilmiy izlanishlari asosida tilshunoslik fanining ikki sohasi – orfoepiya (grammatika) 
va ritorika (notiqlik nutqlarini tuzish haqidagi ta’limot) Shakllandi. Orfoepiya bilan 
asosan Protagor va Prodik shug‘ullangan bo‘lsalar, ritorikaga Gorgiy va Frisimaxlar 
asosiy hissalarini qo‘shdilar.  Lekin o‘sha davrda fan alohida soxalarga bo‘linmagan 
edi.  Shunga  qaramay  ilm  ahillari  siyosiy  va  huquqiy  ishlarni  bajarish  usullarini 
o‘rganibgina qolmay, balki falsafa va dunyoqarashning umumiy masalalari bilan ham 
shug‘ullanganlar.  Masalan  Gippiy,  deb  yozadi  Ploton  kishilarni  astranomiya, 
geometriya  va  musiqa  san’atiga  o‘rgatgan.  Kritiy  esa  Empidoklning  psixologik 
qarashlarini  davom  ettirgan.  Bunday  O‘qituvchilarni  o‘sha  davrda  sofistlar  deb 
atashgan. Dastlab