Hayoti Gerbet Spenser
ingliz faylasufi va sotsiolog , kimning g'oyalar kech XIX asrda juda mashhur bo'lgan evolyutsiya ajdodlaridan biri, sotsiologiya organik maktab asoschisi; liberalizm mafkurasi . Uning ijtimoiy qarashlari Sankt-Simon va Contning ijtimoiy qarashlarining davomi bo'lib , Lamark va K. Baer , Smit va Maltus evolyutsiya g'oyasining rivojlanishiga aniq ta'sir ko'rsatdi .
|
Har bir inson boshqalarni yuklamasdan va ularga zarar bermasdan yashashi kerak.
Vaqt o'tishi bilan, odamlar hech qachon ishlamasdan, zavqlanmasdan ishlaganlar hisobidan bahramand bo'lishlari mumkinligiga hayron qolishadi.
Bizning hayotimiz jaholat bilan kamayadi.
Hech bir asr o'z tarixini yoza olmaydi.
Sotsializmga qarshi bo'lgan muxolifatim sotsializm tarixning eng yuqori ijtimoiy holatga o'tishini to'xtatishi va bizni eng past holatga qaytarishi mumkinligiga ishonchning natijasidir. Ijtimoiy hayot orqali inson tabiatining asta-sekin o'zgarishi yaxshi natijalarga erishish uchun barqaror o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin.
Biz baxtni qo'lga kiritish uchun murakkab tayyorgarliklarimizni tugatsak-da, biz allaqachon uchib ketdik.
Taraqqiyot tasodif emas, balki zaruratdir.
Aqlning kuchi yomon ovqatlanadigan miyadan kelib chiqmaydi.
O'z-o'zini nazorat qilish qobiliyati inson va hayvon o'rtasidagi asosiy farqdir.
Ta'limning maqsadi-boshqalarni boshqarishi mumkin bo'lgan narsalarni emas, balki o'zlarini boshqarishga qodir bo'lgan mavjudotni yaratishdir.
Evolyutsiya eng buyuk mukammallikni va to'liq baxtni amalga oshirish kabi yakunlanmaydi.
Tovuq-faqat bitta tuxum boshqa tuxum ishlab chiqaradigan usul
|
| Herbert Spenser (1820-1903) — pozitivizmning ajdodlaridan biri bo'lgan ingliz faylasufi va sotsiologi. Temir yo'lda muhandis bo'lib ishlagan. O. Konta pozitivizmning (falsafiy va ijtimoiy) davomchisi bo'ldi; uning g'oyalariga ta'siri ham D. Yume va J. J. E. tomonidan amalga oshirildi. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Uning sosyologiyasining falsafiy asoslari, birinchi navbatda, dunyo taniqli (hodisalar dunyosi) va noma'lum ("o'zida bir narsa", mohiyat dunyosi) bo'linadi. Falsafa, fan, sotsiologiyaning maqsadi-o'xshashliklar va farqlarni, o'xshashliklarni va boshqalarni bilishdir. Inson ongidan bexabar bo'lgan mohiyat falsafa, din, ilm-fan tahminlari qurilgan barcha hodisalarning sababidir. Spenserning fikriga ko'ra, dunyoning asosi ikki jarayonning uzluksiz o'zaro ta'sirini ifodalovchi universal evolyutsiyani hosil qiladi: tana zarralarini integratsiya qilish va ularni parchalash — ularning muvozanatiga va narsalarning barqarorligiga olib keladi.
Spencer organik sotsiologiyaning asoschisi bo'lib, unga ko'ra jamiyat hayotning uzoq muddatli evolyutsiyasi natijasida paydo bo'ladi va o'z-o'zidan tirik mavjudotga o'xshash tanani ifodalaydi. Har biri muayyan funktsiyalarni bajaradigan organlardan iborat. Har bir jamiyat tabiiy va ijtimoiy muhitda omon qolish funktsiyasiga ega, bu raqobat xarakteriga ega-kurash, natijada eng uyg'un jamiyatlar paydo bo'ladi. Tabiatning evolyutsiyasi (jonsiz va tirik) oddiydan murakkabgacha, kam funktsionallikdan ko'p funksiyali va hokazo. Evolyutsiya, integral jarayon sifatida, dekompozitsiyaga qarshi. Evolyutsiya va ajralish o'rtasidagi kurash dunyodagi harakat jarayonining mohiyatidir.
Ijtimoiy organizmlar tabiiy evolyutsiyaning eng yuqori nuqtasidir. Spencer ijtimoiy evolyutsiya misollarini keltiradi. Dehqon xo'jaliklari asta-sekin katta feodal tizimlarga birlashtirilgan. Ikkinchisi, o'z navbatida, viloyatlarda birlashtirilgan. Viloyatlar shohliklarni yaratadi va ular imperiyaga aylanadi. Bularning barchasi yangi boshqaruv organlarining paydo bo'lishi bilan birga keladi. Ijtimoiy tuzilishlarning murakkabligi natijasida ularni tashkil etuvchi qismlarning vazifalari o'zgaradi. Misol uchun, evolyutsion jarayonning boshida oila reproduktiv, iqtisodiy, ta'lim va siyosiy funktsiyalarga ega edi. Lekin asta-sekin ular maxsus ijtimoiy organlarga: davlat, cherkov, maktab va boshqalarga o'tishdi.
Spenserning fikriga ko'ra, har bir ijtimoiy organizm uchta asosiy organdan (tizimlardan) iborat: 1) ishlab chiqarish (qishloq xo'jaligi, baliqchilik, hunarmandchilik); 2) tarqatish (savdo, yo'llar, transport va boshqalar); 3) boshqaruv (oqsoqollar, davlat, cherkov va boshqalar). Ijtimoiy organizmlarda aholini safarbar qiluvchi boshqa organlarni muvofiqlashtiruvchi maqsadlarni belgilovchi boshqaruv tizimi katta rol o'ynaydi. U tirik (davlat) va o'liklarning (cherkov) qo'rquviga asoslangan. Shunday qilib, Spenser ijtimoiy organizmlarning juda aniq strukturaviy va funktsional xususiyatlarini: mamlakatlar, hududlar, aholi punktlari (shaharlar va qishloqlar) ni birinchi bo'lib berdi.
|
