Gender farqlar

Jinsiy aloqa etologiyasi
Jinsiy farqlarni o'rganish, ilmiy maqsaddan tashqari, pragmatik maqsadni ham ko'zlaydi: bu farqlarga qaramay, erkaklar va ayollar o'rtasidagi o'zaro tushunishga erishish, ayniqsa reproduktiv xatti-harakatni tushuntirish sohasida, chunki, ajablanarlisi, bir nechta shakllar. nikoh munosabatlari insonda birga mavjud (boshqa biologik turlarning har qandayida esa, juftlashish xatti-harakati shakli asosiy xususiyatdir). Ushbu yo'nalishdagi tadqiqot urinishlari mahalliy etolog V.R. Dolnik (5). Qiyosiy etologiya, xulq-atvorning instinktiv asoslari haqidagi fan, bir-biriga bog'liq bo'lmagan hayvonlar shakllari, qarindosh turlar va to'g'ridan-to'g'ri qarindoshlar o'rtasidagi dasturlarni taqqoslash usulidan foydalanadi, bu boy qiyosiy materialni beradi, chunki odamlarning juftlashuv xatti-harakatlari evolyutsiyasi zigzagga o'tganga o'xshaydi. shu jumladan guruhli va monogam shakllar.oilalar.

Odamlar nikohning to'rt shakliga ega: guruh nikohi, ko‘pxotinlilik(bitta erkak va ko'p ayollar), poliandriya (bitta ayol va ko'p erkaklar) va monogamiya(bir erkak va bir ayol); so'nggi paytlarda, bundan tashqari, yolg'iz ona oilalari yoki umrbod bo'lmagan sevgi nikohlari tobora ko'payib bormoqda. Bu xilma-xillikning sababi nimada?
Urg'ochining hayvonlarda ota-onalik va juftlashish xulq-atvorida boshqaradigan dasturlar bir-biriga mos kelmasligi mumkin: masalan, u har doim ham elita gen to'plamiga ega bo'lgan erkakni olishga muvaffaq bo'lmaydi, chunki u allaqachon band bo'lishi mumkin. Biroq, sizda nasl bo'lishi kerak. Va bunday hollarda, ba'zida ma'lum bo'ladiki, masalan, uya quradigan turning urg'ochisi biokimyoviy tahlil usullari tufayli yaqinda kashf etilgan erkakdan umuman bolalari bo'lmaydi.
Inson jamoasida ko'payish bir qancha muhim farqlovchi xususiyatlarga ega. Agar hayvonot olamida urg'ochilarda juftlashish qobiliyati yiliga bir yoki ikki marta topilsa, ilgari xotirjam bo'lgan erkaklarning reproduktiv xatti-harakatlarini faollashtirsa va boshqa paytlarda jinslarning bir-biriga qiziqishi bo'lmasa, odamlarda hamma narsa boshqacha sodir bo'ladi. Ayol hayvon sut bezlari kengayishi orqali kopulyatsiyaga tayyorligini ko'rsatadi; ayollar esa balog'at yoshidan boshlab, homiladorlik yoki hayz davrida uni to'xtatmasdan, doimiy jinsiy hayotga ega bo'lishlari mumkin. Shu bilan birga, tuxumning pishib etish momenti (ovulyatsiya) nafaqat boshqalardan, balki o'zidan ham yashirin bo'lib qoladi. Ko'payish, jinsiylik vazifalari nuqtai nazaridan, bizga bunday ortiqcha narsa nima uchun kerak?
Ko'rinishidan, bu savolga javob shaxsning manfaatlaridan tashqariga chiqadi. Agar ibtidoiy oila turlarni ko'paytirish uchun kamida ikkita bolani o'z-o'zini boqishi mumkin bo'lgan yoshga etkazishi kerak edi, deb taxmin qilsak, onaning o'zi bu vazifani bajara olmasligi aniq bo'ladi. Shu sababli, guruh oilalarida, bolalar birgalikda tarbiyalanganda va erkaklar uydan uzoqda ov qiladigan oilalarda yoki monogam oilalarda, ayol erkakni o'ziga yaqin tutishi va uni oilaga g'amxo'rlik qilishga undashi kerak. Buning uchun, aftidan, ayolning haddan tashqari giperseksualizm mexanizmi mavjud, buning natijasida u o'z jinsiy hayotidan erkakni rag'batlantirish va ushlab turish uchun foydalanishi mumkin. Etnograflarning fikriga ko'ra, haddan tashqari giperseksuallik ham juda ko'p zarar keltirgan, shuning uchun jinsiy yutuqlarni namoyish qilish taqiqlangan (bu hayvonot dunyosida keng tarqalgan).
Shunday qilib, bolalar qanchalik sekin o'sib ulg'aysa, ijtimoiy hayotga bo'lgan ehtiyoj shunchalik kuchli namoyon bo'ladi va guruh tajribasi (oxir-oqibat madaniyatning paydo bo'lishiga olib keladi) oilaviy tajribadan ustun kela boshlaydi. Inson esa tabiiy tanlanish ta’siridan chiqib ketdi, chunki omon qolishning asosiy omili irsiy axborot emas, balki genetikdan tashqari bilim edi
Etologiya, shuningdek, gender ustunligi muammosini o'rganadi. Hayvonlar dunyosida gender tengligi deyarli mavjud emas, bu rol va funktsiyalarni aniq belgilashga yordam beradi. Agar, masalan, ba'zida bu sodir bo'lsa, bu jinslar o'rtasidagi qarama-qarshilikka olib keladi. Shunday qilib, masalan, Remez qushlarida urg'ochi ham, erkak ham tuxumni inkubatsiya qilishga qodir, ammo har biri bu mas'uliyatni boshqasiga o'tkazishga harakat qiladi. Ularning "muzokaralari" natijasida debriyajlarning uchdan bir qismi nobud bo'ladi, ba'zida erkak tuxumni inkubatsiya qiladi va deyarli uchdan ikki qismida erkaklar urg'ochi ayollarni engadi. Shuning uchun etologiya gender tengligi g'oyasiga katta shubha bilan qaraydi va madaniyat tarixida bu har doim nikoh barqarorligining pasayishiga olib kelganiga e'tibor beradi, chunki buning uchun qadimgi instinktlarni bostirish kerak.
Shunday qilib, aytish mumkinki, jinslar o'rtasidagi munosabatlar nafaqat ko'payish vazifasini, balki ijtimoiy ierarxiyani o'rnatish va saqlashga ham "xizmat qiladi". Bu vazifa hayvonlar olamidan odamlarga ham o'tadi, bu esa psixoanaliz doirasida qayd etilgan o'ziga xos hasad munosabatlarini keltirib chiqaradi. Xullas, A.Adler ham K.Xorniga ergashib, erkak bo‘lishga intilayotgan ayollar ko‘pligini va bu, asosan, “erkaklar va o‘g‘il bolalar oilada o‘zlarini ancha qulay his qilishlari, charchamasliklari bilan bog‘liqligini ta’kidladi. arzimas narsalardan, ular turli xil hayotiy vaziyatlarda ancha erkinroqdir va erkak jinsining bu yuqori erkinligi qizlarni o'z rolidan norozilik hissini uyg'otadi" .
Va qadimgi davrlarda, tadqiqotchi ta'kidlaganidek qadimiy madaniyat M.Fuko, jinslar o'rtasidagi munosabatlar jinsiy hayot bilan bog'liq bo'lgan lug'atda mustahkamlangan mulkiy munosabatlarni ham ramziy qildi: masalan, ayollar "o'zlarini beradilar", erkaklar esa mos ravishda "egalik qiladilar", ba'zilari uchun yo'qotish va qashshoqlik hamroh bo'ladi. boshqalarning ramziy boyitishi va ularning manfaatlari o'zaro emas, balki antagonistik sifatida boshdan kechiriladi.
Shunday qilib, evolyutsion nazariya va ijtimoiy etologiya har bir jinsga xos bo'lgan bir nechta barqaror xulq-atvor dasturlarini va erkaklar va ayollar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning bir nechta modellarini aniqlaydi, ular hozirgi vaqtda ushbu o'zaro ta'sirdagi o'zgarishlarning tipologik tahlili yordamida etarli darajada aks ettirilishi mumkin.
Bugungi kunga kelib deyarli barcha tadqiqotlar gender omilini hisobga oladi, shuning uchun erkaklar va ayollar o'rtasidagi psixologik xususiyatlardagi farqlar haqida ma'lumotlar mavjud (2, 8). Shunday qilib, qobiliyatlar sohasida farqlar mavjud. Hatto A. Gesell ham o'g'il bolalar, qizlar bilan solishtirganda, katta motorli ko'nikmalarni yaxshi rivojlanganligini va qizlar nozik motorli ko'nikmalarga ega ekanligini aniqladi. Aql va qobiliyatni taqqoslash shuni ko'rsatdiki, ayollar erkaklarnikiga qaraganda kattaroq so'z boyligiga, yuqori ravon va nutqning ravshanligiga ega (ammo bu biologik jihatdan aniq belgilanishi shart emas, chunki onalar o'g'illariga qaraganda qizlari bilan ko'proq gaplashishadi). Shu bilan birga, erkaklarda aqlning umumiy ko'rsatkichi biroz yuqoriroq, ammo bu erda qo'shimcha o'zgaruvchi paydo bo'ladi: haddan tashqari ko'rsatkich namunada ayol jinsi identifikatoriga ega bo'lgan erkaklarning mavjudligi tufayli erishiladi, erkaklarda esa aql-zakovat erkaklarnikidan farq qilmaydi. ayollarning aql-zakovati

O'zgaruvchan tafsilotlarni idrok etish va e'tibor odatda aholining ayollar qismida yaxshi rivojlangan, ammo ular fazoviy munosabatlarni baholashda xato qilishlari va yolg'on fazoviy ogohlantirishlarga javob berishlari mumkin. Texnik qobiliyatlar erta rivojlanadi va o'g'il bolalarda yaxshiroq namoyon bo'ladi. Aholining ayollar qismida og'zaki qobiliyatlar sezilarli darajada yuqori, qizlar ham tezroq o'qishni o'zlashtiradilar (e'tiborga loyiqki, disleksiya va disgrafiya kabi kasalliklar o'g'il bolalarda ko'proq uchraydi).
San'at qobiliyatiga kelsak, qizlar, qoida tariqasida, o'g'il bolalarga qaraganda ertaroq chizishni boshlaydilar va buni o'g'il bolalarga qaraganda ko'proq iroda bilan bajaradilar, ular san'at haqida nozikroq hukm chiqarishga qodir. Biroq, bu farqlar ko'pincha tarbiyaning qabul qilingan xususiyatlari bilan bog'liq (masalan, nutqni rivojlantirish tezligi qizlar o'yinlarining xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, ular asosan muloqotni modellashtiradi; o'g'il bolalarning avtomobillardagi an'anaviy "ob'ektiv" o'yinlarini o'zgartirish orqali. , konstruktor va boshqalarni rag'batlantirish ham mumkin nutqni rivojlantirish, ammo, u qoladi ochiq savol buzilgan gender identifikatori xavfi haqida). Musiqiy qobiliyat sohasida hech qanday farq topilmadi.
Temperament tuzilishida ham farqlar kuzatiladi. Shunday qilib, so'rovnoma yordamida olingan natijalar V.M. 8 ta o'lchovni o'z ichiga olgan Rusalov, 6 ta o'lchovdagi farqlarga e'tibor bering. Ayollarda ijtimoiy plastiklik, emotsionallik, ijtimoiy emotsionallik ko'rsatkichlari yuqori, erkaklarda esa ergiclik, plastiklik va individual sur'at ko'rsatkichlari yuqori. Ijtimoiy ergiklik va ijtimoiy individual sur'at amalda jinsga bog'liq emas .
Shunday qilib, erkaklar kengroq faoliyat doirasi, fikrlashning moslashuvchanligi, ishlashga intilishi, moddiy faoliyatni amalga oshirishda operatsiyalarni bajarishning yuqori tezligi bilan ajralib turadi. Va ayollar ijtimoiy aloqalarga kirishning qulayligi, ishdagi va muloqotdagi muvaffaqiyatsizliklarga, tashvish va noaniqliklarga sezgirligi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, V.A. nazariyasiga ko'ra. Geodakyanning so'zlariga ko'ra, evolyutsiya jarayonining yo'nalishini baholash mumkin: temperament sohasida, ijtimoiy ergiklik va ijtimoiy sur'at kabi belgilarga ko'ra, evolyutsiya tugallangan, kelajakda ayollarning qadriyatlari o'sib boradi. ergiklik va plastika, ijtimoiy plastiklikning pasayishi va hissiy sezgirlikning pasayishi.
Ko'pgina tadqiqotchilar hissiy sohaning xususiyatlarini inobatga olgan holda, qizlarning o'g'il bolalarga nisbatan ko'proq sezgirligini ta'kidlaydilar, bu bir tomondan o'g'il bolalar va qizlardagi nevrozlarning farqini keltirib chiqaradi, boshqa tomondan esa, noqonuniy xatti-harakatlarga olib keladi. ko'proq o'g'il bolalarda, ayniqsa o'smirlik davridan boshlab qayd etiladi. Qizlarning nevrotik og'ishlari ko'pincha qo'rquv, hayajon, yomon odatlar autoagressiv etiologiya (barmoqlarni tishlash, tirnoqlarni tishlash va boshqalar). O'g'il bolalarning xatti-harakatlari bilan bog'liq muammolar ko'proq uchraydi. Qadriyat tizimlaridagi farqlarga kelsak, ular o'smirlikdan oldin bolalarda uchraydi va kattalar orasida tekislanadi. Shunday qilib, qizlar ko'proq shaxsiy jozibadorlik, oilaviy farovonlik va kasbiy sohada - yangi qiziqarli tajriba orttirish va muloqot doirasini kengaytirishga e'tibor berishadi, bu erda o'g'il bolalar ham asosan "katta" bilan o'zaro munosabatlarga murojaat qilishadi. jamiyat", hokimiyat istagini ifodalaydi. , mustaqillik, foyda
Nihoyat, Katta beshlikning shaxsiyat omillarini tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, jinsiy dipsixizm tajribaga ochiqlikdan tashqari barcha omillarda kuzatiladi Ekstraversiya, jumladan, hukmronlik va sensatsiyaga intilish erkaklarda ko'proq namoyon bo'ladi; boshqa tomondan, do'stona munosabat, jumladan, g'amxo'rlik va muhabbat fazilatlari ayollarda ko'proq namoyon bo'ladi. Psixotizm erkaklar kichik namunasiga ko'proq xosdir.
Keyingi boblarda erkaklar va ayollarni bir-biridan ajratib turuvchi ma’naviy-mafkuraviy sohaning xususiyatlari, ularning axloqiy tizimlarining xususiyatlari va turli vaziyatlarda o‘zini tutish usullari haqida ham to‘xtalamiz. Jinsiy farqlarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi, chunki ular har qanday darajadagi individual xususiyatlarda mavjud bo'lib, yoshga qarab o'sib boradi, buning natijasida hatto etuk rivojlanishning yosh davrlari ham erkaklar va ayollar uchun alohida tuzilgan.
Shunday qilib, ko'pchilik zamonaviy psixologlar ayolning psixologik maqsadi ichki dunyoni saqlash va rivojlantirish, odamlar bilan hissiy munosabatlarni saqlash, erkaklar esa o'zlarining oilaviy hayotining tashqi makonini zabt etish va himoya qilishga chaqirilishiga rozi bo'lishadi. Erkaklarning energiyasi tashqi tomonga, ayollar - ichkariga, erkaklar faol, ayollar sezgir (qabul qiluvchi, bu umuman passivlikni anglatmaydi) Hozirgi vaqtda erkaklarning psixoanalizi haqida ko'proq ma'lum bo'lib, maskulinizatsiya ham evolyutsiya jarayonining asosiy yo'nalishlarini belgilaydi. Ayolning madaniy-psixologik mavqeini tiklab, mashhur tasavvuf olimi D.Andreev ayollarning tarixiy missiyasini, ya’ni erkaklarning ijodiy dahosini “urug‘lantirish”, ilhomlantiruvchi ilhomlantiruvchi ilhomlantiruvchi bo‘lishni ijobiy belgilab bergan sanoqli kishilardan biri edi. erkak ayolni fiziologik jihatdan urug'lantiradi. Shunday qilib, ayolga asosiy narsa beriladi samarali rol insoniyatning ma'naviy rivojlanishida. KG. Jung: "Ayol o'zining psixologiyasi bilan erkaklarnikidan juda farq qiladi, bu erkak uchun mavjud bo'lmagan narsalar haqida ma'lumot manbai (va har doim bo'lgan)

Ilmiy psixologiyada gender farqlarini aniqlash va tushuntirish muammosi ikki jihatga ega. Bir tomondan, erkak va ayollik psixologik fazilatlarini ta'kidlash uchun izlanish va hatto mavzu yo'nalishlarini tanlash manbai erkak va ayol tamoyillarining an'anaviy dixotomiyasiga, aniqrog'i, tegishli ijtimoiy stereotiplarga borib taqaladi. Bu fazilatlarning o'zi ko'pincha jinsiy rollarni tayinlash uchun zarur bo'lganlar bilan mos keladi. Boshqa tomondan, qat'iy ob'ektiv tadqiqot jinslar o'rtasidagi haqiqiy farqlarni aniqlashga qaratilgan va bu sizga gender rolining me'yoriy taxminlariga muvofiq "mavjud bo'lishi kerak bo'lgan"larning mavjudligini tekshirishga imkon beradi. Albatta, tadqiqotchi o‘z gipotezalarida me’yoriy sifatlarni real bilan aralashtirib yuboradigan ko‘p sonli dunyoviy e’tiqodlardan hamisha xoli bo‘lavermaydi. Ammo jinslar o'rtasidagi haqiqiy psixologik farqlarni o'rganish qiziqroq bo'lib, natijalari ko'pincha belgilangan "standartlar" ni shubha ostiga qo'yadi.

Gender farqlarining qiyosiy tadqiqotlari insonning kognitiv va motivatsion sohalarini qamrab oladi. Keling, gipotezalarni taqdim etishdan va aqliy qobiliyatlarni o'rganish natijalaridan boshlaylik.
Gender-rol xulq-atvorining kundalik stereotiplari er va xotinning odatiy rollariga o'xshaydi. Mehnatsevar, tirishqoq xotin va ishbilarmon, tashabbuskor er aqliy qobiliyatlardagi gender farqlari haqidagi g'oyalar uchun asosdir. Ulardan biri qizlarning oddiy ko'nikmalarni, monoton ishlarni o'zlashtirishda muvaffaqiyatli bo'lishlari, o'g'il bolalar g'ayrioddiy xususiyatlarni ta'kidlashni talab qiladigan ijodiy vazifalarni yaxshiroq engishlari haqidagi gipotezadir. Tadqiqotlar ushbu gipotezani (Broverman gipotezasi deb ataladi) qisman sinab ko'rdi. Oddiy ko'nikmalarni shakllantirish uchun odatiy test - shartli reflekslarni rivojlantirish - har qanday yosh guruhini jalb qilish imkonini beradi. Chaqaloqlar va maktabgacha yoshdagi bolalarda konditsionerlik tadqiqotlari (tovushli va vizual materiallar) va kichik maktab o'quvchilari va o'smirlar (og'zaki material) hech qanday gender farqlarini aniqlamadi. Biroq, ba'zi hollarda, qizlar shartli aloqalarni o'rnatish tezligida haqiqatan ham o'g'il bolalardan ustun turadi, ammo bu "yon" holat - ularning ortib borayotgan tashvishi bilan izohlanadi.
O'g'il va qizlar ijodiy, o'ziga xos fikrlashni o'z ichiga olgan topshiriqlarni bajarganlarida ham xuddi shunday natijalarga erishildi. Shunday qilib, ikkala jinsdagi juftlik assotsiatsiyasi usuliga ko'ra g'ayrioddiy javoblar soni (siz ma'no jihatidan farq qiladigan ikkita tushunchani bog'lashingiz kerak) bo'ldi.

Psixikaning jins va yosh xususiyatlari

Teln, qizlarning tajovuzkor xatti-harakatlari uchun ko'proq jazolanishi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'qligi sababli (har qanday holatda ham, maktabda o'g'il bolalar tez-tez va qattiqroq jazolanadi va jazolanadi). O'rtacha, o'g'il bolalar nafaqat qo'shma o'yinlarda, balki fantaziyalarda, shuningdek, yoshroqlarga nisbatan ham tajovuzkor bo'lishadi. Agressiv harakatlar paytida o'g'il bolalar va qizlar o'zlarining "qurbonlarining" xatti-harakatlariga turlicha munosabatda bo'lishadi: qarshilikka duch kelishadi, qizlar, o'g'il bolalardan farqli o'laroq, tajovuzni davom ettirishga moyil emaslar. "Tajribasiz talabani o'rgatish" bo'yicha taniqli eksperimentlarda uni elektr toki urishi bilan xatolari uchun jazolash qobiliyatiga ega, erkaklar bu imkoniyatdan ayollarga qaraganda tez-tez, uzoqroq va kuchli zarba bilan foydalanadilar.
O'g'il bolalarning yuqori tajovuzkorligi boshqa xususiyatlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, masalan, kattalar talablariga qarshilik. Qoidaga ko‘ra, “To‘xta!”, “Qayta qo‘ying!” kabi talablar qo‘yiladi. qizlar zudlik bilan bajaradilar, o'g'il bolalar esa "bosim" kuchayguncha boshlangan harakatni davom ettiradilar. "O'zinikini" talab qilish istagi ko'pincha etakchilik, hukmronlik uchun umumiy istakning namoyon bo'lishi hisoblanadi va shu bilan uni erkaklarning tajovuzkorligi bilan birlashtiradi. Darhaqiqat, o'g'il bolalar qizlarga qaraganda ko'proq tengdoshlarini, ba'zan hatto kattalarni ham bo'ysundirishga harakat qilishadi, lekin juda kamdan-kam hollarda qizlar (bunday urinishlarga qarshilik ko'rsatadilar). Boshqalar ustidan hukmronlik qilishdagi gender farqlari masalasi ochiqligicha qolmoqda, chunki 4 yoshdan boshlab o'smirlik davriga qadar bolalarning muloqoti odatda gender printsipi bo'yicha aniq bo'linadi. Yoshi bilan jismoniy ("kuch") ustunlik asosida etakchilik qilish qiyinlashadi: o'z-o'zidan yo'qolmasdan, u kuch va ahamiyatini yo'qotadi. Yoshlarning qiziqishlari shunchalik xilma-xilki, bir holatda rahbar boshqasida vakolatga ega bo'lmasligi mumkin. Har holda, bu yoshda hukmronlik va tajovuz o'rtasidagi aloqa sezilarli darajada zaiflashadi.
Ijtimoiy o'zaro ta'sir qilish usullarida gender farqlarini ta'kidlash uchun ular boshqa tomondan - ayollik stereotipidan yondashadilar. An'anaga ko'ra, uning tarkibiga bo'ysunish istagi, muvofiqlik va ba'zida aytilganidek, xushmuomalalik kiradi. Hayotiy tajriba shuni ko'rsatadiki, qizlar ko'proq yoqtirishni, "sevishni" xohlashadi, erta bolalikda ular ota-onalariga ko'proq bog'lanadilar, boshqa kattalar bilan yaxshi aloqada bo'lishadi, keyinchalik ular fikrlar va reaktsiyalarga nisbatan sezgir bo'lib, toqat qilmaydilar. yolg'izlik va boshqalar. Buning uchun juda kam haqiqiy dalillar mavjud. Shunday qilib, hech qanday tadqiqot ijtimoiy stimulyatsiyaga sezgirlikda jinsiy farqlarni topmadi; har ikki jinsdagi bolalarda u ancha yuqori. Bolalarning ota-onalari bilan munosabatlaridagi farqlardan ko'ra ko'proq o'xshashliklar mavjud: qizlar ham, o'g'il bolalar ham ota-onalarning e'tiborini talab qiladi, ayniqsa stressli vaziyatlarda va ko'pincha yangi ijtimoiy muhitni o'zlashtirish uchun uni e'tiborsiz qoldirishga tayyor. Qarovsiz qolish ko'proq moyil bo'lishi haqida ba'zi dalillar mavjud