Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

Tasiri mafi yawa ana yaba da hankali maza da akwai girma a cikin zukatan bisa ga tasiri.

A gefe guda, shi ne kuma a cikin hanyar mai yawa masĩfa da cutar ga wasu a cikin Lãhira. Yana da wannan dalili da cewa akwai wadanda suka yi abin zargi shi da kuma yabo da m. Islamic Law kuma ya yabi distancing kunya da censures girman kai a cikin ƙasa.

Annabi wani suna fadin mutum. Love daga gare shi shiga zuciya kamar yadda na girma, a cikinsa ya aka gudanar da kafin Annabci a Days ta jãhiliyyar da kuma bayan. Duk da haka, ko da a cikin zukãtan waɗanda suka ƙaryata shi, suka ji rauni shi, shi da Sahabbai ko kokarin a halin asiri cutar da shi, sai ya aka kyau daukar.A lõkacin da ya gana da su face-to-face suka wãyi gari m kuma Muka bã shi abin da ya nema. Ambato suka shafi wannan hujja ne sananne kuma za mu labarin muku wasu daga cikinsu.

Amma ga mutum wanda ya taba ganin Annabi dã da farko zama mamaki da kuma m, a lõkacin da suka ga shi ba. Haka aka ruwaito ta hanyar Kayla a lõkacin da ta farko ga shi, ya ce cewa ta fara rawar jiki sabõda timidity amma ya karshe, muna ganin ta a hankali cewa, "Poor girl, dole ne ka zama a kwantar da hankula."

The mahaifin Masood ya ruwaito cewa wani mutum ya zo a gaban Annabi da fara rawar jiki, amma Annabi yanzun nan ya sa shi a cikin ni'ima ce, "Huta, ni bã mai sarki."

Annabi Muhammadu darajar ne inestimable sabõda ya zama ba kawai wani Annabi, amma girmamawa ga matsayinsa da kuma kasancewa a ManzonSa, ya Maxaukakin Sarki daraja da kuma ta wajen yin zabi da Allah, da kuma a cikin Lãhira kasancewa ne shugaban masu zuriyar Annabi Adam, zaman lafiya ya tabbata a gare shi.

THE kyau OF Annabi Muhammad halin, jiki da albarka

Part 2

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

The Annabi daraja a Money da Kadarorin

Na uku category abin da yi dabam bisa ga halin da ake ciki. Its

praiseworthiness da kyau bambanta bisa ga hali da sun hada da jari na dũkiya.

A arziki mutum ne sau da yawa a ɗauke game da na kowa mutane. Sun gan shi mai gamsarwa da bukatun da Samun ya raga, ta hanyar da dũkiyarsa. Da ba shi da wani nagarta a kanta.

Idan mutum ya na da dũkiya da ciyarwa da shi gamsarwa kansa bukatun da na da niyyar taimakawa waɗanda suka je masa, sa'an nan kuma yin amfani da dukiyarsa da ke sa shi daraja, da kyau kwarai da yabo, kuma ya ya aka gudanar a cikin zukatan mutane a matsayin zama nagari . Wannan zama haka al'amarin, to, shi ne mai nagarta a gare shi a cikinidanun mutãne na wannan duniya.

A lokacin da mutum ya yi amfani da dukiyarsa ga mãsu taƙawa harkokin da ciyarwa da shi a cikin sadaka neman Allah da Lãhira, to, shi ne a kowane lokaci a nagarta a gaban kowa da kowa.

Amma ga mutumin da ya so riƙe da dũkiyarsa, ko da kuwa ko yana da zaran ko yawan, misuses shi, kuma shi ne m zuwa tãrãwa more, to, da dũkiyarsa ya zama dalilin da ya ajizanci, ya zama na banza, maimakon a nagarta. A lokacin da wannan shi ne yanayin da dũkiyarsa ba ya kai shi zuwa ga matakinaminci, wajen an akasin, yana da wani mataimakin da ya jefa a abyss na miserliness da she shi ba kome.

Dũkiya na iya zama wata yabo nagarta, duk da haka, shi ba ya kwanta da ainihin adadin dũkiya, kuma wajen shi ya ta'allaka ne a dace na amfani. Idan mutum wanda ya amassed mai yawa dũkiya amma yana amfani da shi improperly shi ba a cikin gaskiya hankali m ko arziki mutum, sabili da haka ba za a iya kira yabo. Agaskiya yana zaton by malamai kamar yadda ake matalauta, kamar yadda ya ba ya yi wani da ya raga domin shi ba shi da iko a kansu. Shi ne kamar jami'in a lura wani na dũkiya amma shi da kansa ba shi da wani arziki, shi ne kamar yadda idan ya mallakar kome ba.

Bari mu dauki wani kusa look at hanyar da Annabi Muhammad aikatã game da dũkiya. Idan mutum ya karanta labarin rayuwarsa, yana bayyana cewa shi da aka bai taskõkin duniya da makullin zuwa asashe.

Kafin Annabi zuwan, da ganĩma aka haramta zuwa wasu daraja annabawa da mabiyansu, amma ga shi, shi da mabiyansa Allah sanya Ganĩma halatta. Ya bude hijazi, Yemen, dukan Arabia kazalika da yankunan iyaka Syria da kuma Iraq. Ya aka kawo a karo na biyar na ganĩma,da zabe-haraji da da zakka, kuma sarakuna ba shi kyauta. Duk da haka, ya ba sa dũkiyar wa kansa kuma bã ya ci gaba da guda tsabar kudin wa kansa, sai ya ciyar da shi duk a cikin hanyar Allah, ya kasance m, wadãtar da mutane da kuma karfafa musulmi, ta hanyar da amfani.

Annabi ya ce, "Ba na jin farin ciki idan zinariya dinari ya zauna tare da ni na dare, sai dai idan yana da wani dinari na ajiye zuwa sãka a bashi."

A lokacin da ta je kamar su tufafi da mahalli da jindadin, Annabi ya yarda da kawai abin da ya wajaba da kuma ya tafi ba tare da. Ya sa abin da yake a hannun kuma ado da kansa a cikin ko dai a alkyabbar, a m waɗansu tufafi, ko kuma wani lokacin farin ciki matsanancin waɗansu tufafi. A lokacin da Annabi ya aiko riguna na wata ni'ima da ko da wata curinya ba da su ga wanda ya kasance a cikin kamfanin, ko aika su zuwa ga sauran mutane. Wancan sababinsa, dõmin girman kai da ƙawa ba daga cikin halaye ne na mutanen nobility da girma samu a cikin wadanda kusa da Allah, Ã'a, sũ ne daga gare da halaye ne na mata.

Mafi yabo na tufafinsa, sũ ne waɗanda waxanda suke a wanke a kuma su ne na matsakaici quality. A lokacin da daya sa irin wannan tufafi ba detract daga wannan ta suna kuma bã yake sa mu jawo hankali ga kunya wanda yake shi ne da Musulunci Law reproachable. Mafi na kowa hanyar ostentation shi ne, na flauntingwani wuce haddi na tufafi ko dukiya.

Haka aka ce na girman kai a cikin wani na marmari ko a fili gida, ko da saye da mai yawa kayayyakin, bayin ko dabbobi. Duk da haka, idan mutum ya na da ƙasar, cultivates kuma ta girbi shi, sa'an nan kuma ƙuntata masa amfani da kuma bada bãya anfaninta wannan mutumin ya sami da nagarta wa dukiyarsa, da kumaya kamata ya nuna masa godiya game da shi. Yana da lalle yabo kau da kai daga dũkiya, ko a yarda da dan kadan a lokacin da babu wanda ya rage bayan ya shafe shi a daidai iri.

Gõdadde halaye ne na Annabi

Wasu yabo halaye da daraja hali da suke acquirable: da

yarjejeniya na malaman shi ne, mutumin da ya na da su ne mãsu kyautatãwa, har ma

wani da ya kamar ɗaya daga cikinsu yana sosai girmamawa. Islamic Law ya yabi da su gabã ɗaya, nã yin umurni da su, kuma Ya yi wa'adi sakamakon ci gaba da farin ciki ga waɗanda suka yi su. Wasu daga cikin wadannan halaye da aka kwatanta shi a wani ɓangare na halaye ne na Annabci, amma suna more fiye da aka sani da cewa, "namai kyau hali ". Kyakkyawan hali ƙunshi ciwon daidaita hali, da kuma halaye na kai wanda yake shi ne da na gyare ba ta'addanci.

The misali mai kyau na zama da daidaita ne exemplified by Annabi Allah ya yabi shi da wannan quality suna cewa, "Lalle ne, za ka (Annabi Muhammad) ne mai girma a halin kirki." (68: 4).

Lady Ayesha, matar Annabi, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya bayyana shi cewa, "halayen sa shi ne, daga cikin Kur'ani. An so da abin da ya sami m da fusatar da abin da ya sami m. "

Annabi sanar da mu, "An aiko zuwa cika da code na mafi kyau xa'a."

Anas lura da aka bayyana a gare shi yana cewa, "Shin, daga dukan mutane, Manzon Allah ya mafi kyau hali." Ali, Abi Talib ta Dan ce kamar yadda.

The malaman Musulunci concur cewa wadannan daraja halaye sun kasance a cikin shi daga nan take ya halitta. Ya ba samu kuma ba koyi da su, wajen da ya samu da su a cikin karimci daga Ubangiji a matsayin kyauta na musamman.

Similar halaye ana samun Yesu, Musa, John da Sulaimãn da dukan sauran daraja annabawan Allah. A lokacin da daya nuna a kan rayuwarsu daga lokacin da suka yara da kuma ci gaba da a ko'ina su Annabci sun sauƙi

recognizable. Wadannan halaye su ne muhimmi a cikin su, kuma lokacin da suke da

halitta da aka ba su da ilmi, Mai hikima.

Allah yayi magana akan Annabi John ya ce, "'Ya Yahaya, ku amince da Littãfi' kuma Muka bã shi hukunci yanã yãro" (19:12). Daga malaman Musulunci na gaya mana cewa, a lokacin da Annabi John wani yaro Allah Ya bã shi wani ilmi daga Littafin.

Allah ya ce, 'wanda za tabbatar da Maganar Allah "(3:39).

Sharhi sun ce Allah ya ba John ilmi daga Littafin tun yana yaro.

Annabi Isa ya yi magana tun yana a cikin shimfiɗar jariri, ya ce, "Ni ne bauta ga Allah. Allah Ya bã ni Littãfi kuma Ya sanya ni Annabi" (19:30).

Allah ya ce da Annabi Sulaiman, "Mun yi Sulemanu a gane ta, kuma zuwa biyu (Dãwũda da Sulaimãn) Mun bai wa hukunci da ilmi" (21:79).

Sulemanu da aka bai shari'a sa'ad da yake har yanzu a yaro. Yin tunãni a lokacin kan da aka sani labaru na mace wanda ya game da za a jajjefe, da kuma labarin da jayayya jariri - Annabi David gamsu da da hukuncin. At-Tabari ya ce ya shekara goma sha biyu da haihuwa sa'ad da Dawuda ya zama sarki.

Mujahid da malaman Musulunci ya bayyana ga kalmõmin Allah, "Kuma lalle haƙĩƙa Mun bai wa Ibrãhĩm nagarta kuma ba Mu san shi" (21:51). Allah Ya shiryar da shi sa'ad da yake yaro.

An daukar kwayar cutar cewa lokacin da, tun yana yaro, Annabi Joseph an jefar dashi a da kyau da 'yan'uwansa Allah saukar zuwa gare shi, "Ku gaya musu abin da suka aikata a lokacin da ba su da sani (shi ne ku). (12:15 ).

The gabanin ba, fãce a 'yan misalai, akwai mutane da yawa wasu.

Annabi, da kansa ya gaya mana, "Na ba jarabce ta wani daga cikin ayyuka na 'Time ta jãhiliyyar' fãce a kan biyu lokatai da Allah kare ni daga duka biyu, kuma ina aka taba jarabce ta da su kuma."

Dukan annabawa da cikakken rinjãye a kan sha'aninsu da albarkun

Allah kẽwaye su, kuma hasken imani haskaka a cikin zukãtansu kunna su a cimma burin su. Sun kasance sũ ne iya cimma burin su sabõda abin da Allah ya zaba su kasance da annabawa da bai su da daraja halaye, babu wani daga abin da aka kai ta hanyar ko dai kwarewa ko darasi.Allah ya ce, "To, a lõkacin da yake cike da girma, da kuma isa ga kamala da ƙarfinsa, Muka bã shi hukunci da ilmi" (28:14).

Akwai mutanen da suke an halitta tare da wasu daga cikin wadannan halaye, amma

ba duka daga gare su. Mutumin da za a iya haifa tare da wasu daga cikin wadannan halaye da kuma ta

Ni'imar Allah shi ne, Ya sanya sauƙi a gare shi ya cika su. Babu shakka za ka ga yara ƙãra da Allah da kyau kwarai hali, wayo, gaskiya,

gaskiyarsu ko karimci, sa'an nan kuma akwai wasu suke da baya.

An gane cewa mutane za su iya saya da kuma cika halaye da suka rasa.

Wannan nasara da aka samu ta hanyar kai horo, aiki da kuma

daidaita abubuwa da ake bukata da za a adalci. Akwai bambanci ra'ayi

game da aforesaid. Kowace daga cikin mu yana eased ga abin da ya / ta ya

halitta. The farkon ƙarni na Musulmi bambanta ko da halaye na

daya halin ne muhimmi ko samu. Al Hasan Al Basri ya ce, "A cikin bauta na Allah mai kyau hali ne muhimmi da na halitta disposition."

Gõdadde halaye da daraja halaye masu yawa. Duk da haka, yana da mu

niyyar ba a ma maganar su ainihin mutanen sune amma nuna musu. Idan Allah

so, za mu tabbatar da cewa tsayar da Annabi da abin daga cikin wadannan halaye.

Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane Annabi Muhammadu daraja xa'a

Ilimi a dukan siffofin da ake kafe a hankali. Wannan dai shi ne tushen da kuma tsakiya daga abin da ilmi da ĩmãni marẽmari. Hankali samar kaifi hankali, bayyananne ji, daidai lura, sauti ra'ayi, sani ga abin da yake mafi alhẽri a gare daya ta kai, jihãdi a kai musu, shari'a, management,da rabo daga falalolin da kaucewa daga vices.

A baya sashe mun kõma mai karatu ta da hankali ga alamomi na Annabi hankali da gagarumin zurfin da ilmi, sanin abin da wani mutum na da, na da ko zai taba mallaka. Lalle ne waɗanda suka riƙi lokacin da za a gudanar da bincike da halaye gane kuma tabbatarcewa girman da ya daraja ne Ya kyautata.

Yin tunãni a kan rayuwar Annabi Muhammad hikimar cikin fadin shi yana, ya sanin abinda ke ciki na ba kawai da Attaura, amma kuma batattu Bishara da aka ba Annabi Isa *, da saukar Books, hikimar da sages, da ikon rarrabe gaskiya daga ƙarya, tarihin bygone al'ummai dada fadace-fadace, da yin amfani da colloquialism, gwamnatin, kafa Islamic Law, da kuma misali na kwantantuwa hali da kuma yabo halaye na kirki. (Shaykh Darwish kara da cewa: Manzon Allah Sallallahu Alaihi hankali ne tushen kowane daga cikin daraja xa'a. Darwish fa, tã ku da hankali ga saba shukawa gaskiya cewaSabon Alkawali, samu a cikin Littafi Mai Tsarki na Kirista ba Bishara da aka ba Annabi Yesu ta wurin Allah, kuma wajen, shi ne koyarwar Bulus suka ba almajiri na Yesu. Paul ne da alhakin barna a cikin tsarki da koyarwar Yesu wanda ya koyar da cewa Allah ne Makaɗaici, kadai, Mai halitta dukan kõme,kuma ba shi da abokin tarayya. Paul sauya kadaitaka daga Allah ga manufar uku alloli a daya kuma ya kira shi da Trinity.)

A kowace kansu, malaman yi koyi da kalmomin da misalin Annabi a matsayin hujja, kamar a cikin fassarar mafarki, magani, da rabo daga cikin gadon, jinsi, kuma kamar wanda, in Allah Ya so, za a bayyana a cikin wannan littafin dake bayyana mu'ujjizansa.

Yana da wani kafa hujja cewa Annabi zai iya ba karanta ko rubuta kuma ya ba har sai da Allah ya kumbura kirji, clarified ya al'amari, to, sanar da shi, kuma sa masa karanta Mai Tsarki Kur'ani cewa, ya san wani abu daga cikin wadannan al'amura. Wadannan mãsu kyautatãwa ilimi halaye da aka ba kai ta hanyar tutoredilmantarwa, wa'azi, ko karatu na baya Mai Tsarki Books.

Idan mutum ya karanta, kuma ya duba Annabi halin da delving cikin hukunci hujjoji da ya Annabci babu wani dakin shakka. Mun mayar da shi rakaitacce, maimakon nazari akan tsawo, cikakken labarun da mutum lokuta kamar yadda ba zai yiwu ba, ya rufe su duka.

The Annabi hankali ya sa shi ya zama mãsu haƙuri a cikin al'amura Allah Ya sanar da shi, kuma ya zama masani da ba kawai da suka wuce, amma yanzu da kuma nan gaba abubuwan da suka faru, sai ya zama rinjaya a cikin mãmãkin na ikon Allah da ƙẽtare haddi a sa'an daga mala'iku Runduna.

Allah ya ce, "Allah ya saukar muku da Littãfi da hikima kuma Ya sanar da ku abin da ba ku sani ba. The falalar Allah a gare ku yã kasance babban" (4: 113).

A lokacin da ilimi ƙoƙari mu tantance da ambaliya ni'imar Allah ga Annabi ba su da rudarwa. Harsunansu zama m, iya bayyana gare su, balle wajaba a kansu.

The clemency, hakuri da kuma yãfẽwa Annabi

Daga cikin mahara kyau kwarai hali Annabi ne clemency, haƙurinsa, hakuri da kuma yãfẽwa lokacin da aka sa ran dõmin ya hukunta da haƙuri a lokacin lokutan wahala.

Clemency ne da yanayin da mutunci kuma haƙuri a lokacin hare.

Haƙurinsa nufin da samun dama ta tsare kunya da kuma dawwama zafi da rauni.

Patience yana da irin wannan ma'ana. Yãfẽwa ne wajen, abandonment ake zargi da cajin.

Gãfara ne wajen hana kunya a kan wani ya take hakkin.

Duk wadannan halaye ne na iri ne kyauta ne daga Allah zuwa ga Annabi. Allah ya ce, "Accept da easing, umurni da mai kyau al'ada fikihu, da kuma kauce wa jãhilai" (7: 199). A lokacin da wannan aya da aka saukar wa Annabi ya tambaye Shugaban Mala'iku Gabriel ya kumbura a kan ma'anarta. Gabriel amsa ya ce, "Ku yi jirasai na tambayi wanda ya sani. "Bayan ya dawo ya ce," Ya Muhammad, Allah yana umurnin ku da sabunta kanka tãre da mãsu yanke kansu daga gare ku, kuma ya ba wa waɗanda suka ƙi ba a gare ku, kuma Ya gãfarta waɗanda suka yi zãlunci zuwa gare ku. "

Allah kuma hukunta zuwa ga Annabi da maganar, "Kuma haƙuri tãre da abin da zai iya fada a kanku, haƙĩƙa, abin da yake na gaskiya haƙuri" (31:17). "Ka yi haƙuri, kamar yadda manzanni na ƙarfin suka yi haƙuri, kuma kada ku gaggauta shi a gare su. A rãnar da suke ganin abin da ake yi musu wa'adi, zai kasance kamar ba suba su zauna ba fãce sa'a guda daga yini. (Wannan shi ne Alƙur'ãni) a Conveyance! Shin, akwai wanda za a halakar sai 'ya'yan azzãlumai? "(46:35). Kuma," Bari su yãfe, kuma Ya gãfarta "(24:22). Har ila yau," wanda ya yi haƙuri kuma ya gãfarta Bears - lalle ne cewa gaskiya ne haƙuri "(42 : 43).

Ko da ya fi mai haquri daga mutãne da aka sanar da karkatar da magana, a wani lokaci ko wata. Duk da haka, mu Annabi ba batun karkatar da magana,, a gaskiya shi ne baya, haƙurinsa a duk lokacin wahala, har ma a lokacin da tsanani, ya zama mafi jinsin, kuma a lõkacin da waɗanda suka yi tsayayya da shi kokarin da mafi kyau ga cutar da shi,a wata hanya shi ba fãce bauta wa ƙara haƙurinsa.

Lady Ayesha, matar Annabi, Uwar Muminai, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "A duk lokacin da Manzon Allah da aka bai wani zaɓi tsakanin biyu al'amura da ya ko da yaushe ya zaɓi da sauki na biyu idan dai shi ba mai zunubi ne. Idan aka zunubi sa'an nan kuma ya kasance da furthest mutane daga gare ta. Domin da kansaya ba dauki fansa, amma idan girmamawa ga Allah da aka keta zai dauki fansa ga kare kanka. "

A lokacin yakin Uhudu Annabi hakori karya da ya ci wani rauni ga fuskarsa. A kusan wanda ba dama a jure masa ba ga Sahabbai a ga shi, a irin wannan yanayin da kuma suka ce, "Idan da za ka kira ga la'ana a kansu." Amma amsa Annabi ya, "Na ba a aika zuwala'ana, kuma wajen da aka aiko ni a matsayin inviter (ga Allah), kuma rahama. Ya Allah Ya shiryar da ni al'umma domin suna ba su sani ba. "

A Dakatar da kuma tsayar da kammala daga alheri, mãsu kyautatãwa rank

(Da na ciki da kuma na waje kammala), da kyau na Annabi hali, ya karimci, cikakken haƙuri kuma haƙurinsa a cikin maganar. Our Annabi bai kasance shiru game da su, a maimakon haka ya

yafe, ya nuna tausayi da rahama zuwa gare su, to, ku interceded ga

su da wani addu'a. Ya ce: "shiryarwa 'to, apologized saboda jahilci da kalmomin,' Lalle ne, ba su sani ba. '

A wani lokaci wani mutum da ake zargi da Annabi da unfairness, ya ce, "Ka kasance gaskiya, wannan wata rabo da abin da fuskar Allah ba a so." Sai ya zama lalle a provoking sanarwa duk da haka Manzon Allah kawai kusantar da mutumin da hankali a cikin wani m hanya da wa'azi da shi da tunatarwata da shi, ya ce, "Wane neZa a yi adalci idan ban gaskiya? Lalle ne, da na kasa da za a rasa idan ban yi aiki fairly. "Daya daga cikin Sahabbai da aka outraged da mutum la'anta, kuma ya yi game da buga shi, amma Annabi intervened kuma tsaya da shi.

Jabir, dan Abdullah ya ce, "Mun tafi yaƙi da Annabi kusa afka. Annabi tsaya ga sauran a tsakiyar rana a wani wuri, da Sahabbansa ya zaɓi wani inuwa itace a gare shi, a karkashin abin da ya iya huta haka sai ya tafi ƙarƙashin itãciyar nan sun rataye da takobi a kan shi da kuma barci. Duk da yake ya barci makiyayi ya zohar zuwa gare shi, kuma kusantar da takobinsa. Ya ce, "Wane ne zai kare ka daga gare ni." "Allah, Mabuwãyi" ce da shi. Da jin haka, hannun makiyayi fara rawar jiki, da kuma takobi ya fadi daga hannunsa. Annabi ya ce, "Yanzu, wane ne zai kare ka daga gare ni?" Sa'ilin da makiyayi Ghawrath,Al Harith ta Dan ce, "kãmã ni a hanya mafi kyau" Sai Annabi ya ce, "Kuna yi shaida cewa babu wani abin bautãwa fãce Allah." The makiyayi ce, "A'a, amma zan yi alkawari cewa zan iya yãƙar ku kuma ba zan kasance tare da wanda ya yi yaƙi da ku." Sai Annabi to, ya tafi da Ghawrathya kõma zuwa ga abokin ya ce, "Na zo maku daga mafi kyau ga dukkan bil'adama."

Bayan nasara a Khaybar a Jewess guba nama ta shirya wa Annabi. The nama ya yi magana da shi gaya masa cewa shi aka guba da mace shaida. Maimakon hukunta ta ya gafarta mata.

Wani Bayahude m a cikin art na sihiri mai suna na Labid Al Azam ya

kusata da a 'yan'uwanmu Bayahude ya ƙulla maka wani sihiri da m rabo su kashe Annabi. Duk da haka, da malã'iku sanar da Annabi ya mataki da magani da aka saukar zuwa gare shi. A lõkacin da ya regained da ƙarfi, Annabi ba reprimanded kuma bã azabtar Labid.

Abdullah, Ubayy ta ɗansa ba shi da daga munafukai daga Madina duk da haka duk da

muhimmancin ko dai ya da suka kasance sunã aikatãwa, guda biyu zuwa ga abin da suke detrimental concocted game da Annabi ya dauki wani mataki a kansu. Kuma ko da an outraged Companion nuna daya daga cikin su da dama da ya kamata a kashe, sai ya karɓi tũba gare shi, ya ce, "A'a, ba su bari a ce cewa Muhammadkashe sahabbansa. "

Anas tuno wani ya faru kamar yadda ya yi tafiya tare da Annabi. Annabi da aka saka a lokacin farin ciki a lokacin da alkyabbar makiyayi hau har zuwa gare shi, kuma a tugged ya alkyabbar haka violently shi ya bar wata alama a gefen wuyansa. The makiyayi nema, "Muhammad, bari in load na biyu raƙuma da dũkiyar Allah kana daa cikin mallaka. Ba za ku bar ni in load sama da ko dai dũkiyõyinku ko ubanninku. "Annabi ya kasance shiru na xan wani lokaci sai ya ce," Wannan shi ne dũkiyar Allah kuma ni da bauta. "Ya ci gaba," Shin, in ɗauki fansa don ayyuka makiyayi? "The makiyayi ce," A'a. "Sai daAnnabi ya ce, "Don me ba?" The makiyayi ce, "Saboda ba ka sãka da mummunan aiki da mugun aiki." Annabi dariya da umarnin a raƙumi da za a ɗora Kwatancen da sha'ir da kuma wani raƙumi da za a ɗora Kwatancen da kwanakin.

Lady Ayesha, ya ce, "Na ba ga Manzon Allah dauki fansa ga wani zãlunci ya sãme shi idan dai ba daya daga cikin umurnin Allah ne, dole ne a tsayar. Hannunsa ba sai dai idan wani ya buga shi a lokacin hanya na a Mai Tsarki War a cikin hanyar Allah, kuma bai taba buga bawa kowata mace. "

Akwai lokacin da wani mutum da aka kawo a gaban Annabi da aka sanar, "Wannan mutum ya so ya kashe ka." Annabi ya ce, 'Kada ku bi! Ko da yake ka so ya yi haka, za ka ba aka bai wa iko a kan ni. "

Kafin hira da Zayd, Sana ta Dan Allah, wanda yake Bayahude, Zayd je wurin

Annabi da nema da biya wani bashi. Zayd tugged a Annabi tufafi da ja da shi, daga kafada, to, ku kama shi, kuma ci gaba da nuna hali a cikin wani uncouth hanya suna cewa, "Bani Abdul Muttalib ka jinkirta." Omar tashi kuma kore shi bãya kamar yadda ya yi magana mummunan a gare shi. Annabimurmushi, ya ce, "Omar, da shi da Ina bukatan wani abu daga gare ku. oda ni sãka da kuma domin shi ya nemi ya bashi da kyau." Sa'an nan kuma Annabi a kansa, ya ce, "Na har yanzu bashi da shi uku." Dutifully, Omar umurce cewa Zayd a sãka kuma kara da cewa da shi ashirin more saboda tsoratarwa da shi. Zayd tubaMusulunci yana cewa, "Daga cikin ãyõyin Annabci biyu ãyõyi ina da duk da haka ganin a gare shi, sai suka yi gãfara a lõkacin da ya ci karo mai sauri-temperedness, da kuma cewa a lõkacin da fuskantar matsananci jahilci shi ba fãce ƙãra masa a cikin clemency na gwada shi, a biyu, suka sami wadanda halaye da shi kamar yadda yaaka bayyana a cikin Attaura. "

Akwai da yawa Manzon Allah Sallallahu Alaihi faxin portraying haƙurinsa, da kuma

wadannan ba, fãce daukan samfur. Idan ana so domin ya koyi sanin wadannan daraja virtues za ka ga su a cikin kwarai nassoshi na annabci faxin tare da mahara sarƙoƙi na riwayar. Dukan hadisi labarin yadda Annabi haƙuri abar kulawa da harshness, wahalar da rauni meted daga gare shida Koraysh a lokacin zamanin da aka sani da "Time ta jãhiliyyar" sa'an nan kuma Allah ya ba Annabi iko a kan Koraysh by haddasa shi ya zama nasara.

Ko da yake da Koraysh nace a cikin harshness suka gane sũ, sun kasance batun da ake shawo kan da matsayi kashe su ba. Sai dai kuma, Annabi ci gaba da yafe da saba shukawa suka kasance sunã aikatãwa ya tambaye su, "Me kake ce zan yi da ku yanzu?" Su amsa ya, "Good, a karimciɗan'uwanmu, kuma mai karimci dan wa. "Sai Annabi ya ce da Annabi Yusufu ya ce wa 'yan'uwansa ɓatacce ne,"' Bari babu zargi a kanku a yau. '"(12.92) Ka tafi kai ne free."

Anas ya gaya mana, "A Dawn salla takwas maza daga Tanim zo niyyar a kashe Manzon Allah. An kãma amma Manzon Allah ya kafa su free. Allah Ya saukar da ayar" Ya wanda Ya kange hannayensu daga gare ku ... "(48:24).

Abu Sufyan da sahabbansa sun kasance da alhakin shahadan Hamza, Annabi kawu kuma mutane da yawa daga cikin Sahabbai. Duk da wannan duka, Annabi gãfarta masa kuma bi shi a hankali ya ce, "Shin, ba haka ba game da lokacin da ka san cewa babu wani abin bautãwa fãce Allah?" Abu Sufyan ya ce, "Mayu mahaifina kumauwa zama fansa. Ta yaya mai haƙuri kuma karimci kun kasance a cikin rike da zumuntarku. "