Gõdiya ta tabbata ga Allah wanda yake shi kadai a cikin mallakan da mafi m Name, kuma shi ne Mai unconquerable ƙarfin

A Alamarka ita ce daya ambaci Annabi mai yawa - wanda ya Yana son wani abu, yana da kullum a kan harshensa.

Okin ya ta hadu da Annabi wata ãyã. Duk lover yana murna ya zama da masõyansa. A lokacin da kabilar Ash'arites kusata Madina, an ji dauki kururuwar, "Gobe, za mu kasance tare da wadanda muka son, Muhammad da Sahabbansa."

Wani Alamarka ita ce da ambaton Annabi wanda Yana son shi za a sami yabon da kuma mutunta shi a duk lokacin da ya ambaci da kuma nuna tawali'u, da kuma rage kansa a lõkacin da ya ji sunansa. Muna shaida wa by Ishaku At-Tujibi cewa bayan da shigewar Annabi a duk lokacin da 'yanji sunansa suka wãyi gari tawali'u, da fata rawar jiki kuma su kuka. Amma ga sauran mabiya Annabi wasu samu guda daga kauna da marmarin shi, alhãli kuwa wasu yi haka daga daraja da girma.

Daga cikin ãyõyinSa, kaunar bayyana ga Annabi da mutanen da ya House, da Sahabbansa - da yi hijira zuwa (Muhajirun) da kuma matai maka (Ansar) daidaita domin kare kanka. Mutumin da wannan alama za a samu maƙiya wa waɗanda suka ƙi su.

Of Al Hasan da Al Hussain, Allah Ya yarda da su, Annabi ya ce, "Ya Allah, na son su, don haka don Allah ina son su."

Of Al Hasan Annabi ce, "Ya Allah, ina son shi, sabõda haka wanda ya Yana son shi, son shi." Kuma ya kuma ce, "Duk wanda ya son su, yana ƙin ni."

Annabi ya ce wa Ali: "Abin sani kawai, wani mai bi da Ya sõ ku, kuma amma munafuki zai ƙi ku." (Shaykh Darwish kara da cewa: Hafiz ibn Hajar ya ruwaito da gabanin hadisi da ya ce ibn Taymia wajaba kansa da munafurci, domin ya san hadisin, nakalto shi, amma ya tafi da shi game da shi, mun gani a filicewa ibn Taymia ƙi Imam Ali. Haka kuma an rubuta su a Hafiz Habib Ahmad Ghumari ta shahara litattafan da ibn Taymia kushe Imam Ali a kan goma sha shida lokatai).

Of iyalinsa, Annabi ya ce nufin Lady Fatima, Allah Ya yarda da mata, "Ita ce part daga gare ni, wanda ya ya son ta ya son ni."

Annabi ya gaya wa Lady Ayesha game da Osama, Zayd ta Dan Allah, "Love shi domin ina son shi".

Annabi ya yi magana da matai maka (Ansar) yana cewa, "The alamar wasu bangaskiya shi ne soyayya ga Ansar, alhãli kuwa alamar munafurci ga zama abin ƙyãma daga gare su."

Annabi ya ce, "Ka ji tsõron Allah, bi Allah da taƙawa. My Sahabbai ba su yi musu hari, bayan ni. Wanda ya Yana son su na son su sabõda abin da suka so na, kuma wanda ya ba ya son su ne, ta hanyar su ƙiyayya da ni. Kuma wanda ya cũtar su, ya cũtar da ni. Duk wanda ya aikata wani abu su ji masa rauni ni ya aikata shi ne, kamar dai shi ne mzuwa ga Allah. Duk wanda ya aikata wani abu da ya bayyana su zama m ga Allah ne game da za a kãma. "

Gaskiyar ita ce lokacin da wani ya son wani, sai ya son duk abin da wannan mutumin yana son, kuma wannan shi ne, lalle haka al'amarin tare da Sahabbai da Tabien da Tabi Tabien (biyu da al'ummomi suka bi Sahabbai) suka shafi su soyayya ga abin da aka jiyar da kuma da suka ƙaryata game da appetites da sukakai.

Anas ga Annabi zabi wani kabewa, ya ce, "Tun daga wannan rana na ƙaunar pumpkins."

Al-Hasan, jikan Annabi, na iya zaman lafiya da Allah ya tabbata a gare su, ya tafi tare da Jafar zuwa Salma ya tambaye ta shirya abinci Annabi amfani da su ci.

Omar kiyaye Annabi saka a biyu daga yellow masu launin sandals, don haka ya ma sa a biyu daga wannan launi.

Wani ãyã ga zama abin ƙyãma na duk wanda ba ya son Allah da ManzonSa. Irin wannan mutane su ne wadanda suka nuna rashin jituwa zuwa ga Allah da ManzonSa. Believers da ciwon wannan ãyã kauce wa duk wanda ya sãɓa wa annabci hanya, kuma sunã a cikin 'yan adawa ga waɗanda suka gabatar da sababbin abubuwa a cikin annabci hanyar (wandaba bisa ga mutanen sune Musulunci) da kuma samun Attaura ya kafa ciwo ba. Allah ya ce, "Ku sãmi al'umma muminai da Allah da Rãnar Lãhira auna duk da cewa ya sãɓa wa Allah da ManzonSa," (58:22). (Shaykh Darwish kara da cewa: Idan muka koyi cewa Annabi aikata wani abu,ya kamata mu bi gwargwadon abin da za mu iya. Amma, idan ya umurce mu kada su yi wani abu da ya kamata mu daina nan da nan, duk da haka, idan bai yi wani abu babu wani wajibi ya dena ta yi, sai dai idan yana da ƙarƙashin a haramta.)

The Sahabban Annabi kasance shirye su tsaya a kan wani daya daga cikin halittun da iyali da suke a hamayya da shi.

Amma duk da haka wata ãyã ke samuwa a cikin wadanda suka fi son Kur'ani kawo by Annabi wanda ya kuma sũ, mãsu shiryuwa. Lokacin da aka tambaye game da Annabi Lady Ayesha, Allah Ya yarda da ita, ya ce, "Ya halin shi ne, daga cikin Kur'ani." Sashe na kaunar Alkur'ani, yana sauraron karãtunsa, aiki a cewarzuwa gare shi, fahimtar da shi, ajiye a cikin ta haddi, da kuma ƙaunar Annabi Muhammadu hanya.

Sahl, Abdullah, ɗan ya yi magana da wannan alama ce, "The alamar auna Allah auna ne daga cikin Kur'ani. The alamar auna Kur'ani shi ne soyayya ga Annabi. The alamar auna Annabi shi ne soyayya da ya annabci hanya. The ãyã na auna na annabci hanyar ne kaunar Lãhira. The alamarm Lãhira ne ƙiyayya ga wannan duniya. The alamar ƙiyayya ga wannan duniya ita ce, ba ka tãrãwa wani daga gare ta, sai a kan arziki, da abin da kana bukatar ka isa a amince da a cikin Lãhira. "

Wani alamar soyayya ga Annabi shi ne Ka yi rahama a kan al'umma da shawartar su da kyau, jihãdi, don kyautata jin da sha'awa da kuma cire wani abu da yake cutarwa daga gare su a cikin hanyar da Annabi ya "m, Mai jin ƙai ga mũminai" (9: 128).

A alamar cikakkiyar ƙauna ke samuwa a wanda ƙuntatãwa kansa ta hanyar kai musu, preferring talauci da jan hankali na duniya.

Wani mutum ya zo wurin Annabi, ya ce, "Ya Manzon Allah, da Allah ina son ka." Annabi ya ce, "Idan kana so na shirya kanka ga talauci da taƙawa, domin talauci ya zo sauri zuwa wanda ya Yana son ni daga wani ruwa mai spring gudana ta zuwa ga ƙarshe." Abu Sayed Al-Khudri rahoton irin wannan maganar.

The gaskiya da ma'anar auna Annabi

Akwai iri dabam-dabam, ra'ayin da a abin da ya ƙunshi kaunar Allah da Annabi da abubuwa da yawa da aka ce game da shi, duk da haka da gaskiyar ita ce, kowane iri dabam-dabam jam'iyyar tana nufin daban-daban jihohi.

Sufyan ya ce: Kuma mai yiwuwa ne ya na tunanin kalmõmin Allah cewa ka ce, "Idan kuna son Allah, ya bi ni" (3:31). "Love kunshi bin Manzon Allah."

Masana sun ce,

"Love Manzon shine a yi imani da ya nasara, don kare kuma ku yi ɗã'a ga annabci hanya, da kuma kasancewa sunã mãsu tsõro daga adawa da shi."

"Love ne akai ambaton ƙaunataccen."

"Yana da bege ga masõyansa."

"Love ne zuciya da cewa ya bi nufin da master, sai ya son abin da yake auna kuma ya son abin da ya ƙi."

Mafi yawa daga cikin wadannan ra'ayoyin nuna wa 'ya'yan itãcen soyayya maimakon gaskiyar kauna. The gaskiyar soyayya ne karkata zuwa ga wani abin da daya sami m da jitu ko dai ta hanyar:

1. yardar ta kammala, kamar kaunar kyau bayyanuwa, melodic sautunan, dadi abinci da dadi abubuwan sha, dukan wanda inclines ta halitta, domin lalle ne su m.

2. gano yarda a kammala da daraja ciki halaye wanda aka samu da hankali da zuciya, kamar kaunar da malaman Musulunci, mutane da karkata zuwa ga gaskiya da yanayi wanda rayuka da ayyukansu sunã abar koyi. Yana da na halitta ga wani mutum ya karkata zuwa ga wani m nau'i na ƙaunaririn wannan abubuwa kusan zuwa matsananci.

3. mutum zai iya son wani abu sabõda gano shi m masa da dalili na samun ta amfani da albarka. Yana da na halitta disposition su kaunaci abin daya sami ya zama mai kyau.

Da zarar wadannan uku fuskanci an gane, to, ku bãyar da lãbãri wadannan uku haddasawa ga kaunar Annabi, kuma gane cewa wadannan abubuwa uku yin ishãra zuwa soyayya ma an zartar da shi.

A kyau daga cikin jiki, external bayyanar da cikakkiyar hali sun riga sun tattauna don haka babu wani larura a ma maganar su sake.

Mun riga mun ambaci amfanin da albarka al'ummar Annabi Muhammad yana karɓa. Kuma mun kuma da aka ambata cikin halayen Allah da abin da ya sanya albarka a cikinta, kuma ta hanyar da 'yan adam amfanin irin su tausayi shi da ya al'umma, ya rahama ga mu, ya shiriya, taushi zuwamu da gwagwarmaya ya cece mu daga wutã. Allah ya bayyana ga Annabi suna cewa, "Kuma ba Mu aika ka (Annabi Muhammad), fãce da rahama ga halittu" (24: 107), da kuma "Yã kai Annabi! Mun aike ka kanã mai shaida, kanã mai bãyar da bushãra, kuma kai gargadi; a kira zuwa ga Allah da izninSakuma mai haske zubar fitila "(33: 45-46). Kuma," Shi ne wanda ya tashi daga na jahilci (Larabawa), wani Manzo daga kansu, to ka karanta musu ãyõyinSa, Ya tsarkake su, kuma don ya koya musu Littãfi da hikima "(62: 2). Har ila yau, "kuma Yanã shiryar da su zuwa ga hanya madaidaiciya" (5:16).

Akwai ba zai iya zama wani alheri mafi cancantar ko na mafi muhimmancin fiye da alheri samu a cikin Annabi ga mãsu ĩmãni. Babu sauran ni'ima da zai iya zama mafi duniya da amfani da mafi amfani fiye da albarka ga duka musulmai, domin Annabi Muhammad ne hanyarmu zuwa ga shiriya. Shi newanda ya tsĩrar da mu daga cikin kuskure mu makanta. Shi ne wanda ya yi kira mu mu yi nasara da girma! Shĩ ne hanya zuwa ga Ubangijinmu, kuma mu mai cẽto. Shi ne wanda ba ya iya magana a madadinmu da shaida a gare mu, kuma Ya zo da mu, Allah Ya so, zuwa ga Lãhira tare da farin ciki!

Ya kamata a yanzu a bayyana muku masoyi mai karatu cewa, kaunar Annabi ne wajibi a kan asusun na kwarai ambato muka kawo muku a nan muna da alaka da yanayin da ya ambaliya alheri da kuma duniya kyau.

Idan mutum ya iya son mutum sabõda da karimci zuwa gare shi sau ɗaya kõ kuwa sau biyu, a lokacin rayuwarsa, ko da ya kubutar da shi daga hadari wata cũta ko da sau daya - kuma tuna cewa irin wannan ne kawai da wani yanayi na boko - sa'an nan abin da wani mutumin da ya ba shi unending farin ciki da kuma kare shi domin har abadaazãbar Jahannama? Wannan mutum ya cancanci mafi girma kauna!

A sarki ne ƙaunar a lõkacin da hali ne mai kyau kuma mai mulki ne ƙaunar a lõkacin da hali ne karkata zuwa ga gaskiya. Ko da a ilmi mutum ko mutum na daraja hali na zaune mai nisa ya za a kaunata a kan wannan account. To, a lõkacin wani ya mallaka dukan kammala daga cikin wadannan halaye wannan mutumin ne sukafi cancantan zamaƙaunar kuma mafi cancanci abin da aka makala.

Imam Ali, Allah Ya yarda da shi, ya bayyana Annabi suna cewa, "Duk wanda ya zo a fadin shi ba zato ba tsammani ya zama timorous daga gare shi. Kuma wanda ya hana kamfanin tare da shi ƙaunar da shi."

The wajibi ga shawara da Annabi lokacin da nema

Allah ya ce, "Babu laifi ga mai rauni, da marasa lafiya, da waɗanda rasa da wajen da suke ciyarwa (tsayawa a gida), idan sun kasance gaskiya ga Allah da Manzo." (9:91). Sharhi ce cewa idan mutane ne da gaske gaskiya ga Allah da ManzonSa, to, kunã mãsu tsarkake Musulmi a asirce da bayyane.

Tamim ad-Dari ya ruwaito cewa Manzon Allah ya jaddada sau uku, "The Religion yake aiki shawara." Da Sahabbai ya ce, "Na wãne, ya Manzon Allah?" Ya ce: "To Allah da Littãfi, ManzonSa, kuma Muslim shugabannin, da kuma talakawa mutum." An imam yi sharhi cewa, wannan ne wajibi.

Imam Al Khattabi ya ce, "Advice ne wata kalma kasance designate sha'awar ga abu ga abin da yake mai kyau. Kuma ba ya yiwuwa a bayyana shi da kawai, ko da kalma iya dauke da dukan ma'ana." A lugga, shawara dogara ne a kan m kulawa.

Shawara ne bayarwa na tsarkake kula, da amfanin da aka isar da dauki daga wannan zuwa wani kamar haka:

Shawara a cikin tunani zuwa ga Allah da ga Sake shi ne ya sadar m imani a cikin kadaitaka, ta kwatanta Allah a cikin hanyar da Allah ya bayyana gare Shi, kuma kada su bayyana Allah tare da halaye kamar yadda aka bayyana a cikin kamus na 'yan Adam hali. Wannan dai shi ne sha'awar da abin da Allah Yana son, kaucewa daga abin daAllah ya son kuma zuciya mai gaskiya a cikin bauta wa Allah.

Shawara a cikin tunani da littafin Allah shi ne ya sadar imani da shi, aiki daidai da shi, da lafiya karatun, tawali'u, sabõda shi, kuma girma a gare shi. Haka ma, da hankali da kuma neman fikihu a cikinta da kuma kare shi daga misinterpretation na extremists da harina Litattafansu.

Shawara a cikin tunani da Manzon Allah shi ne ya sadar da mutane da affirmation ya Annabci tare da dukan ya zo da biyayya a gare shi a cikin duk abin da ya umurta, ko ya hana.

Abu Ibrahim Is'hãƙa At-Tujibi ce: "Advice zuwa ga Manzo Allah su bi abin da ya kawo da bi a hankali zuwa ga annabci hanyar ta wurin aikin."

A lokacin Annabi da isar da shawarar Sahabbansa ya taimake shi, ya tsare shi, hamayya da abokan gabansa, ku yi ɗã'a ga shi, shi da ciyar da rayuka da dukiya jihãdi su bauta masa, kuma wannan ke samuwa a cikin Words of Allah, "Daga cikin waɗanda suka yi ĩmãni daga gare su akwai wanda ya kasance na gaskiya zuwa gaalkawari da Allah "(33:23)." Ku yi ĩmãni da Allah da ManzonSa, kuma fafitikar ga hanya da dũkiyõyinku da kuma rãyukanku "(61:11).

The bayarwa na shawara Musulmai domin kare kanka da Annabi bayan mutuwarsa ne don tabbatar da cewa ya girma yana kiyaye da nuna girmamawa da kuma mai girma soyayya a gare shi. Ku yi ƙoƙari ku koya daga annabci hanyar, fahimta da fikihu, son da iyalansa da Sahabbai. Ka guji abin da ya ƙi da kumaƙi abin da deviates daga annabci hanyar da zama m domin ta faru. Yana da a yi rahama ga mutãnensa, da neman na sanin halinsa, shi kuma suka xa'a, da kuma kasancewa mãsu haƙuri a cikin aikace-aikace.

Daga wannan gane cewa da isar da shawara yana daya daga cikin 'ya'yan itãcen kaunar Annabi da zama daga gare ta ãyõyi.

Imam Abu'l Kasim Al Qushayri ce Amr, Al sannan ta Dan Allah, wanda yake daya daga cikin sarakunan Khurasana, sanannen domin heroism da aka sani da As-Saffar, aka gani, a ciki ganinsu, kuma su ce, "Abin da ya yi Allah tãre da ku ? " Ya ce, "Ya gafarta mini." Amr da aka sa'an nan kuma ya tambayi a kan abin da asusun ya Allah gafarta masaga abin da ya ce, "Wata rana na tayi ta hawa dutsen zuwa ganiya da wani dutse ya tsinkãya a kan na sojojin da sararin lambar so ni. Sai na so zan iya kuwa kasance tare da Manzon Allah sabõda haka, na iya zo zuwa ga taimako kuma taimake shi. A saboda wannan da cewa Allah ya gafarta ni. "

To Musulmi da isar da shawara ne su yi biyayya ga limamai a lõkacin da suka umurni na da gaskiya. Haka ma, ya taimake su, ka tunar musu da gaskiya a cikin mafi kyau iri, zana su da hankali ga al'amuran da suka kau da kai da kuma ga harkokin Musulmai wanda sũmasu rafkana ne. Wanda ya isa ya ba kai farmaki su, kuma bã hanyarsu matsala, ko kawo fitina a cikin mutãne, ko rarraba su daga mutane.

Shawara domin kare kanka daga cikin talakawa musulmi shi ne ya sadar da shi, sabõda mafi kyau sha'awa da kuma shiryar da su zuwa gare shi. Yana da su taimaka su a cikin al'amuran da suka addinin kuma wannan duniya ba wai kawai ta hanyar magana, amma ta wurin aikin. Yana da ya gargaɗi waɗanda suka, haƙĩƙa, gafalallu, lãbari jãhilai, kuma ka bai wa matalauta. Wannan dai shi nevoye da laifinsu, kuma mayar da abin da zai cutar da su da kuma kawo musu amfana.

Wajibcin RAIRA YABO DARAJA DA girmama Annabi Muhammad

The Cure

Sahih-SHEFA

by

Alkalin Abulfadl Eyad,

ya mutu (1123CE - Musulunci Shekara 544H)

Ya ruwaito

by

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Bita ta

Muhaddith Abdullah Talidi

An karbuwa

by

Bawan Hadith, Shaykh Ahmad Gumi (Arabic)

Khadeijah A. Stephens (Hausa)

Ayesha Nadriya (Indonesian)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Labarai | Yanayi Sharuddan Hausa - Copyright / IP Policy - Shawarwari

The Koran nuna da Larura ga Yabo ya tabbata,

Mutunta da karimci da Annabi

Allah ya ce, "Mũ Mun ​​aike ka (Annabi Muhammad) mai shaida, kuma kanã mai bãyar da bushãra da gargaɗĩNa. Sabõda haka, ka (mutane) yi ĩmãni da Allah da ManzonSa, kuma da ku goyi bayan shi, shi da tsõron shi" (48: 8 -9).

Allah kuma ya ce, "Believers ba su ci gaba kafin Allah da ManzonSa. Ku bi Allah. Allah ne Mai ji, Masani. Believers, kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautin Annabi, kuma kada magana ƙarfi a gare shi kamar yadda ka yi domin daya wani dõmin kada ayyukanku ya kamata a soke ba tare da ka sani ba. " (49: 1-2)

Har ila yau, "Kada ku yi kiran Manzo a tsakãninku kamar kiran sãshenku ga sãshe" (24:63).

A cikin farko ayar da aka nakalto, mu da hankali ne kõma da Allah da wajibi don girmama Annabi Muhammad, da kuma nuna masa mafi girma girmamawa. Masana, irin su Al Akhfash kuma At-Tabari ne na ra'ayi, kuma ya na nufin cewa ya kamata a taimaka da taimaka.

Believers ake yi musu gargaɗi a karo na biyu da aka ambata aya ba yin magana a gaba gare shi, ya yi in ba haka ba za su dokoki ne musamman sharri hali.

Sahl, Abdullah At-Tustori ta Dan ya bayyana cewa ayar na nufin, bã su yin magana kafin ya yi magana, kuma a lõkacin da ya yi magana listen to shi a shiru. Al Hasan da dama Sahabbai ya ce a lõkacin da ta je yanke shawara yin, da Sahabbai an hana su gudanar da wani wani sha'ani a gaban Annabi ya faɗa kuma a ba suya wa'azi ko da kuwa ko shi ne a kan yãƙi ko wani abu dabam a cikin addini, sai dai idan Annabi ya umurce shi. An ba halatta riga shi a cikin wani sha'ani.

Allah ƙarasa da wannan aya da taka tsantsan kada su yi in ba haka ba, sai ya ce, "Ka ji tsõron Allah, Allah ne Mai ji, Masani" (49: 1). Al-Mawardi bayyana cewa 'tsoro Allah' na nufin kada mutum ya ɗaukaka a cikin Annabi.

As-Sulami ce da ake nufi daya dole ne bi Allah da taƙawa, idan kun watsi, sakaci, ko raina abin da shi ne saboda Annabi tuna Allah Mai ji ne, Yanã sanin abin da muka sani. Sa'an nan Allah haramta su tada su saututtukanku bisa cewa Annabi ko yin magana ƙarfi.

Abu Muhammad Makki bayyana aya kamar yadda ma'ana kada mutum ya yi magana a gaban Annabi ba dole ne daya kira shi da sunansa kamar yadda ake yi m yi ga wasu. Wannan na nufin wanda dole ne girmama ka riƙe shi a high girma da kuma magance shi da mafi daraja daga sunayen sarauta irin su, Manzon Allah, kuma Annabina Allah. Wannan kuwa na da goyan bayan ayar da cewa ya ce: "Kada ku yi kiran Manzo a tsakãninku kamar ka kira wa juna" (24:63). Wani masanin kasance daga ra'ayi cewa tana nufin cewa ya kamata su kawai tambaye shi tambayoyi.

Allah yana tsõratar da "kuma bã magana ƙarfi a gare shi kamar yadda kuka yi wa juna dõmin kada ayyukanku ya kamata a soke ba tare da ka sani" (49: 2). An ce, wannan aya da aka saukar a lõkacin da wata tawagar daga kabilar Tamin ya zo ya fitar da ihu "Muhammad, Muhammad, su fito zuwa gare mu." Kuma lalle ne Allah abin zargisu don na jãhilai ya ce, "mafi yawansu ba su aiki da hankali" (49: 4).

An kuma an ce tsohon ayar da aka saukar a cikin tunani zuwa hira tsakanin Abu Bakr da Omar abin da ya faru a gaban Annabi da ya rikide zuwa wata muhawara da muryoyin da aka tãyar da su. Sa'an nan a lõkacin da ya yi magana da Omar Annabi ya yi magana a cikin wani sautin, kamar dai yana gãnãwaa fake. muryarsa kuwa kusan inaudible sa'ilin da Annabi ya tambaye Omar tada muryarsa kaɗan.

Daga cikin ayar, "mũminai, kada ku ce 'Ku dũbi mana'" (2: 104) a sharhin ya bayyana cewa, wannan magana da ke cikin na kowa amfani daga matai maka (Ansar), kuma Yanã da matukar ma'anar "Ku dũbi kanmu, kuma mun so tsayar da ku ". Daga daraja da Ansar da aka haramta yin amfani da wannan kalmar, a lokacin da yake magana da daAnnabi.

An kuma aka ce haka, Yahudawa za su yi amfani da wannan kalmar a cikin izgili Annabi saboda kalmar "Ra'ina" a Ibrananci na nufin mugunta.

The Companion ta Great Mutunta

kuma su girmama Annabi

Amr, Al-As ta Dan Allah, ya yi magana da mai girma soyayya, da kuma girmama ya ga Annabi suna cewa, "Babu wanda mafiya sõyuwa a gare ni fiye da Manzon Allah ba, shin, akwai wani na girmama fiye da ya na ba zai taba samun na cika da kallo a gare shi, sabõda babban daraja Ina da a gare shi. Idan na kasance aa umarce ka da bayyana shi, Zan yi iya yin haka, domin ni iya dũba a gare shi isa. "

Anas ya gaya mana, "Manzon Allah ya fita tare da Muhãjirĩna da matai maka, tare da Abu Bakr da Omar. Babu daga gare su fãce Abu Bakr da Omar, ya tashe idanunsu dubi gare shi, suka yi dubi da Annabi da ya zai kalle su, dã murmushi a gare shi, kuma zai murmushi ada su. "

Osama, Sharik ta Dan aka bayyana a taro da Annabi, kuma wasu daga cikin Sahabbai sun kasance yanzu. Ya ce: "Na zo da Annabi da lura cewa, Sahabbansa zauna a kusa da shi har yanzu, kamar dai akwai tsuntsaye perched a kan kawunansu." Hind, Abi Hala 'yar ce wani abu irin wannan "A lõkacin da yaya yi magana da waɗanda zaune a kusa da shi zai miƙa wuya da kawunansu kamar dai akwai tsuntsaye perched a saman su. "

A lokacin da Urwa, Masood ta Dan Allah, wanda yake duk da haka su rungumi Islama, ya aiko da Koraysh a matsayin wakilin ga Annabi kafin a sanya hannu na yarjejeniya da Hudaybiyah. An al'ajabi da kama hannun yaro, unparalleled adadin daraja Sahabbai da ga Annabi.

Urwa yi sharhi cewa ba kafin ya ya gani irin wannan gagarumin girmama biya wa kowa ba. Ya ce, a duk lokacin da Annabi ya yi alwala ya ga Sahabbansa rush a yi maka wasu daga cikin ragaggen ruwa, kuma a gaskiya sun kusan yi yaƙi a yi maka ba. Lalle ne dã sun kai wa yau kuma shafa shi a kan fuskõkinsukuma jikinsu. Idan wani tufka da gashi ya fadi daga gare shi za su rush don dawo da shi. A lõkacin da ya ya ba da umurnin su garzaya mu cika shi. A lõkacin da ya yi magana da suka saukar da su muryoyin a gaban. Urwa lura da Sahabban Annabi bai zura a gare shi daga girmamawa. Bayan Urwa zai dawo zuwa ga Koraysh,ya ce musu, "Na ziyarci Chosroes a mulkinsa, Kaisar a daular, da kuma Negus a mulkinsa, kuma da Allah, na taba ganin wani sarki ko sarki bi da wannan girmamawa da cewa, 'yan Muhammad nuna wa Muhammad . "

Haka kuma an bayar da rahoton cewa Urwa ya ce, "Na taba ganin wani sarki da aka gudanar a cikin irin wannan high girma kamar yadda Muhammad ne aka gudanar da Sahabbansa, da kuma na gani mutãne waɗanda suke bã zã watsi da shi."

Anas ya gaya na lokacin da ya ga Manzon Allah da ake aski. Da Sahabbai ya tsaya a kusa da shi, shi da a duk lokacin da wani kulle da gashi ya fadi daya daga cikinsu tsince shi.

Talha ya yi magana game da lokacin, a lõkacin da Sahabban Manzon Allah nema an jãhilai makiyayi tambayi Annabi game da abin da mutum ya kasance kamar wanda ya cika ya yi alwashi. Kuma 'yan kasance m su tambaye kansu, sabõda da girmamawa suna da a gare shi. The makiyayi tambaye amma Annabiba su amsa masa nan da nan. A lokacin da Talha isa ya dube shi, ya karanta ayar "Daga mũminai akwai waɗansu maza sunã yi na gaskiya zuwa ga alkawari da Allah. Wasu sun cika su alwashi mutuwa, da sauransu jiran, unyielding canza" (33:23). Daga baya Talha ya zama shahidi, bayan mutuwarAnnabi.

The cigaba Mutunta da girma Saboda Annabi Bayan Mutuwarsa

Haka kamar yadda ya wajaba a girmama Annabi a lokacin da yake rayuwa, yana da matukar Dole a girmama shi yanzu da ya riga ta shige, Kunshe a wannan ita ce girmama daya dole nuna a duk lokacin da Annabi faxin ko hanya suna da aka ambata, da lokacin da daya ya ji ambaci sunansa, ya iyalida Sahabbai.

Abu Ibrahim At-Tujibi ya gaya mana cewa akwai wani wajibi a kan duk wanda ya gaskata ya zama mãsu tsõron Allah, firgita, m, kuma har yanzu a duk lokacin da Annabi aka ambaci a gabansu. Haka mataki na daraja da kuma hali da aka nuna da Sahabbai ga Annabi a lokacin da yake rayuwa ya kamata a koyi,kamar yadda idan ya kasance har yanzu a gaban.

Wata rana Abu Ja'afar, da Sarkin Believers fara yi musu da Malik a cikin Masallaci Annabi Malik tunãtar da shi kada su yi haka ya ce, "Sarkin Muminai, kada ka tada muryarka a cikin wannan masallaci, Allah ya koya mana yadda za mu nuna hali da cewa, "Believers, kada ku ɗaukaka saututtukanku bisa sautinAnnabi "(49: 2), kuma kusantar da Ja'fars da hankali ga," wadanda suka rage su murya a gaban Manzon Allah, sũ ne waɗanda zukãtansu Allah Yã, jarrabi ga alheri a kashe (mugunta) (49: 3) Malik kuma tunãtar da shi na gargadi a cikin ayar, "sai waɗanda suka kirãyi ku (Annabi Muhammad)" (49: 4),game da shi tunatarwata Jafar cewa ko da yake Annabi ya shige daga wannan girmamawa saboda shi ya yi a lokacinsa shi ne saboda shi, waninSa,

Ja'afar da aka ƙasƙantar da wannan tunãtarwa ya tambaye Malik, "Abu Abdullah, a lõkacin da kuke kira kuna fuskantar shugabanci na addu'a ko ka fuskanci Manzon Allah?" Malik ya ce, "Don me za ka ka jũyar da fuskarka daga gare shi a lõkacin da ya ne wajen da wajen ubanku Adam zuwa ga Allah, a Rãnar ¡iyãma?I fuskanci Annabi, kuma tambaye shi zuwa ceto domin Allah Yana bãyar da cẽto. Allah ya ce, "Idan a lõkacin da suka yi zãlunci kansu, sun zo maka ..." (4:64). "