Għall Sejħa Islamika u biex twieġeb għall-missjunarji, hekk Sheikh iddeċieda li jħalli kollha negozju ieħor

affarijiet? L

It-tielet Eżempju

Kristu, li jindirizzaw il-Lhud, qal:

Jiena dik ħobż tal-ħajja .... Dan huwa l-ħobż li cometh

l isfel mis-sema, li raġel jista 'jieklu tiegħu, u mhux jmutu ... 2

u l-ħobż li jiena ser jagħti huwa laħam tiegħi, li jiena ser jagħti għal

il-ħajja tad-dinja. Il-Lhud għalhekk stinkaw fost lilhom

infushom, qal, Kif jista 'dan il-bniedem tagħtina laħam tiegħu li jieklu?

Imbagħad Ġesù qal unto minnhom, ... Ħlief ye jieklu l-laħam tal-

Iben tal-bniedem, u jixorbu demm tiegħu, ye jkollhom l-ebda ħajja fil inti.

Għal laħam tiegħi huwa laħam tabilħaqq, u demmi hu tixrob in-

att. Hu li eateth laħam tiegħi u drinketh demm tiegħi,

dwelleth fil lili, u jien fil lilu. Peress li l-Missier living hath mibgħuta

me, u I live mill-Missier, hekk hu li eateth me, anke hu

għandu jgħixu minni ....

Ħafna għalhekk ta 'dixxipli tiegħu, meta dawn kienu semgħu dan,

qal, Dan huwa qal iebes; li tista 'tismagħha?

Minn dak iż-żmien ħafna mill-dixxipli tiegħu marru lura, u

waLed mhux aktar miegħu.

Din id-darba il-Lhud ma fehmux Ġesù u anke dixxipli tiegħu

misjuba li tkun iebsa u kkumplikata bir-riżultat li ħafna ta '

tiegħu

dixxipli abbandunati lilu.

Ir-Raba Eżempju

Il-Vanġelu ta 'John 8: 21-22 għandha:

Mbagħad Ġesù qal darb'oħra unto minnhom, I go tiegħi mod, u ye

għandhom ifittxu me, u Shau jmutu fl-dnubiet tiegħek: whither mmur, ye

ma jistgħux jidħlu. Imbagħad qal li l-Lhud, Se hu joqtol lilu nnifsu?

minħabba li hu saith, whither mmur, ye ma jistgħux jidħlu.

Ħames Eżempju

John 8: 51-52 jgħid:

Verily, verily, ngħidilhom unto you, Jekk raġel iżommu qal tiegħi, hu

qatt għandhom jaraw mewt. Imbagħad qal li l-Lhud unto lilu, Issa aħna

jafu li thou hast devil. Abraham huwa mejjet, u l-

profeti; u thou sayest, Jekk raġel iżommu qal tiegħi, huwa għandu

qatt togħma tal-mewt.

Hawnhekk, ukoll, il-Lhud ma setgħux jifhmu l-istqarrija ta 'Ġesù,

pjuttost huma akkużat lilu jiġu posseduti mill-devil.

Sitt Eżempju

Naqraw fil John 1 1 14:

U wara li hu saith unto minnhom, ħabib tagħna Lazarus "

sleepeth; imma mmur, li I jista imqajjem lilu out ta 'rqad. Imbagħad

qal lid-dixxipli tiegħu, Mulej, jekk hu l-irqad, huwa għandu jagħmel tajjeb. Howbeit

Spake Ġesù tal-mewt tiegħu: iżda ħasbu li kien mitkellma

ta 'teħid ta' mistrieħ fl-irqad. Imbagħad Ġesù qal unto minnhom kjarament,

Lazarus huwa mejjet.

Hawnhekk naraw li l-dixxipli ma jifhmux lilu sakemm hu

spjega dak li huwa kien fisser.

Seba Eżempju

Matthew 16: 6-12 fih id-dikjarazzjoni li ġejja:

Imbagħad Ġesù qal unto minnhom, Ħu widen u beware ta 'l-

ħmira tal-Fariżej u ta 'l-Sadducees. U huma rea-

soned bejniethom, qal, Huwa għaliex aħna ħadu

ebda ħobż. Liema meta Ġesù perċepita, huwa qal unto minnhom, O

ye ta 'fidi ftit, għaliex ir-raġuni ye fost infuskom, minħabba ye

ġabu ebda ħobż? ... Kif huwa li ye do jifhmu li

I spake ma lilek tikkonċerna ħobż, li ye għandhom beware

tal-ħmira tal-Fariżej u ta 'l-Sadducees? Imbagħad

mifhum li kif li hu bade minnhom mhux beware ta 'l-

ħmira tal-ħobż, imma tad-duttrina tal-Pharisees u tal

l-Sadducees.

Bl-istess mod hawn l-dixxipli ma setgħux jifhmu dak li Ġesù qal

lilhom sakemm hu spjegat lilhom.

Tmien Eżempju

Taħt id-deskrizzjoni ta 'l-maid li kien imqajjem mill-imwiet

insibu din id-dikjarazzjoni fi Luqa 8: 52-53:

U kollha wept u bewailed tagħha: imma hu qal, weep le; hi

mhix mejta, iżda sleepeth. U huma laughed lilu biex scorn,

jafu li hija kienet mejta.

Ġesù, f'dan l-eżempju, kien laughed, l-ebda wieħed jista 'jifhem

dak li fisser.

Disa Eżempju

Insibu l-indirizz li ġej ta 'Ġesù lid-dixxipli tiegħu fil Luke

9: 44-45:

Ħalli dawn sayings sink isfel fil-widnejn tiegħek: għal-Iben ta '

Raġel għandha tingħata fil-idejn ta l-irġiel, Iżda huma impriżi

kien mhux dan qal, u kien hid minnhom, li huma per

ceived ma: u huma beżgħu li jistaqsu ta 'dik qal.

Il-dixxipli darb'oħra ma setgħux jifhmu Ġesù fil-eżami- hawn fuq

seduti.

Eżempju Għaxar

Id-dikjarazzjoni li ġejja tidher fl Luqa 18: 31-34:

Imbagħad huwa ħa unto lilu l-tnax, u qal unto minnhom,

Behold, immorru sa Ġerusalemm, u l-affarijiet kollha li huma miktuba

billi l-profeti li jikkonċernaw l-Iben tal-bniedem għandhom ikunu akkom-

plished. Għax hu għandu jitwassal unto-Gentiles, u għandu

jkun mocked, u spitefully entreated, u spitted fuq: U huma

għandu pjaga lilu, u jniżżlu għall-mewt: u hu l-tielet jum

għandhom jerġgħu jogħlew. U huma mifhuma ebda wieħed minn dawn l-affarijiet:

u dan qal kien hid minnhom, la kienu jafu li l-

affarijiet li kienu mitkellma.

F'din l-okkażjoni l-dixxipli ma fehmux dan tgħid saħansitra

għalkemm kien it-tieni darba li dawn kienu ġew mgħarrfa dwar dan.

Apparentement l-istqarrija ta 'hawn fuq kellu l-ebda ambigwità fiha. Forsi l-

raġuni li ma tagħhom fehim dan qal kienet li kellhom

tgħallmu

mill-Lhud li Kristu tkun re kbir. Issa fil-dehra

assigurazzjoni ta 'Kristu meta dawn ħaddnu l-fidi tiegħu, li kienu qed ifittxu for-

ibiegħdu l-ħin meta dawn se tiltaqa fuq il-tron rjali ma

Kristu.

Huma kellhom twemmin sod fil dan għaliex Kristu nnifsu kien imwiegħed

li kienu se ipoġġu fuq tnax-il tron, u kull wieħed minnhom kieku

regola fuq il-poplu ta 'tribù wieħed mill-Israelites. Huma ħasbu

il-

Saltna imwiegħda minnu kien il-renju ta 'din id-dinja, kif indicat-

ed mill-sens litterali tal-kliem Kristu stess. Issa l-a "oove tgħid

kien

totalment kontra l-aspettattivi u t-twemmin tagħhom. Aħna ser

juru, fil-

il-paġni li ġejjin, li l-dixxipli ta 'Ġesu tassew kieku dak

aspettattivi.

Dubju Everlasting Dwar Xi preċetti

Minħabba l-ambigwità ta 'wħud mill-istqarrijiet stess Kristu dixxipli tiegħu

tħallew fl-inċertezza eterna rigward xi kwistjonijiet

relatati ma

ed li fidi u huma ma setgħux tneħħi dan dubju sakemm

huma

għexu. Per eżempju, huma emmnu li John the Baptist se le

die

sakemm il-Jum ta 'Resurrection u huma emmnu bis-sħiħ li l-Jum

ta

Qawmien kien jidħol fil-ħajja tagħhom. Għandna diskussi dawn

żewġ kwistjonijiet fid-dettall preċedenti fil-ktieb.

Huwa stabbilit li l-kliem attwali ta 'Kristu ma jinstabux fil-

kwalunkwe

ta 'l-Evanġelji. Il-Evanġelji fihom biss traduzzjoni ta 'dak l-

narrators jew reporters ħasbu Kristu kien qal. Aħna pproduċew

evidenza inkontestabbli li tipprova li m'hemm l-ebda traċċa ta 'l-

eżistenza ta '

l evangel oriġinali. Dak kollu li għandna hija traduzzjoni u li,

wisq, huwa

mingħajr ebda sinjal jew indikazzjoni tat-traduttur. M'hemm l-ebda

convinc-

Ing prova, jew, li l-kotba oħra li huma attribwiti għal diversi

awturi verament kienu miktuba minn dawn l-awturi. Aħna diġà wrew

li dawn il-kotba jkunu għaddew minn alterazzjonijiet innumerabbli, u jkollhom

ġew mgħawġa ħafna. Għandna wkoll ippruvat li l-Insara jemmnu

fixklu dawn it-testi għal skopijiet reliġjużi, jiġifieri, jew

għall appoġġ-

portabbiltà xi PRECEPT komunement maħsub jew għat-tneħħija ċerti

oġġezzjonijiet minn dan.

Għandna wkoll murija fil-paġni preċedenti li kwalunkwe testi conceniing l

PRECEPT ta Trinity ġew ukoll mgħawġa u mibdula. Il

wara

Linji ġew miżjuda mat-test tal-kapitolu 5 tal-Ewwel Epistle ta '

John:

Għal hemm tliet li jkollhom rekord fis-sema, il-Missier,

il-Kelma, u l-Ghost.l Mqaddsa

Bl-istess mod xi kliem ġew miżjuda mat-test tal-Kapitolu 1 ta '

Matthew filwaqt poeżiji kompluta tħalliet barra mill-kapitolu 22 ta '

Luqa.

Is-Seba Point: impossibbiltà ta 'l-possibles

Raġuni Kultant umana mhix kapaċi li jkollhom aċċess għall-sig- sħiħa

nificance ta 'ċerti affarijiet, iżda fl-istess ħin ma

jarmi

għalihom bħala impossibilities. Eżistenza tagħhom hija aċċettata bħala

pos-

tibbli. Kollha affarijiet bħal dawn, għalhekk, huma kkunsidrati li jinsabu fil-

kategorija ta '

l possibli.

Raġuni Bl-istess mod kultant bniedem, fuq il-bażi ta 'xi razzjonali

ARGUMENT jew sempliċiment fuq l-evidenza apparenti, jiddeċiedi li xi ħaġa

impossibbli. L-eżistenza ta 'affarijiet kollha jiġu kategorizzati bħala

ma imponiet

respon-. Ovvjament kull wieħed minnhom huwa espliċitament differenti mill-

oħra. Bl-istess mod żewġ affarijiet kontradittorji għal xulxin ma jistgħux

Jeżistu

flimkien. Bl-istess mod mhuwiex loġikament possibbli għal ħaġa waħda li tkun

nieqsa minn kemm il-kwalitajiet ta 'possibbiltà u impossibbiltà. Għal

eżempju, wieħed ma jistax ikun umana u non-bniedem fl-istess ħin. Għal

eżempju jekk Zayd ma tkunx non-bniedem huwa għandu jkun umana, jew jekk ġebel

huwa

mhux uman għandu jkun mhux umani. Xejn qalu kontra dawn

regoli loġiku ikun ikkunsidrat assurda u impossibbli minn kull

persuna sensibbli madwar id-dinja. Bl-istess mod singularity

u

pluralità ma tistax tinstab fi ħaġa waħda fl-istess ħin. Bl-istess mod

tnejn

opposti ma jistax jeżisti flimkien fl-istess ħin. Per eżempju,

dawl

u dlam, blackness u bjuda, wannth u kesħa, wetness

u n-nixfa, il-viżibilità u l-inviżibbiltà, mozzjoni u immobilità,

ma tistax

jeżistu flimkien. Dan huwa daqshekk ovvja dik ir-raġuni umana kieku

istantanjament

tiddeċiedi kontriha.

Il Tmien Punt: Liema To Do Bil argumenti Kontroazzjoni

Hemm sitwazzjonijiet meta aħna qed iħabbtu wiċċhom ma 'jirribatti argument

menti bejn iż-żewġ ideat. F'każijiet bħal dawn jekk aħna ma jkunux jistgħu

jippreferu

wieħed fuq l-ieħor, it-tnejn għandhom jiġu skartati, inkella xi kon-

spjegazzjoni vincing għandhom jinstabu għat-tnejn. Madankollu, huwa essenzjali

li din l-ispjegazzjoni ma jridx ikun impossibbiltà razzjonali. Għal

Eżempju

l-taħdit poeżiji ta 'Alla forma fiżika stess u l-karatteristiċi jikkontradixxu

jew

jikkontrobattu l-versi li jitkellmu ta 'Alla bħala ħielsa mill fiżiku

forma u l-forma. Huwa għalhekk essenzjali li tinterpreta dawn il-versi

sabiex

biex tneħħi l-kontradizzjoni apparenti minnhom. Fl-istess ħin

huwa essenzjali li din l-interpretazzjoni ma għandux jiddefinixxi Alla bħala

qed

fiżika u mhux fiżika fl-istess ħin, minħabba tali

interpre-

tazzjoni tkun impossibbiltà razzjonali u inaċċettabbli għall-bniedem

raġuni u ma jneħħix il-kontradizzjoni mid-dikjarazzjonijiet.

Il Disa Punt: Tliet mhux Can Be One

Numru, fih innifsu, ma jkunx jaħdem ineżistenti. Hija dejjem jeżisti

causatively.

Philosophically speaking huwa aċċidentali. Kull numru ghalhekk

huwa

entità differenti mill-oħrajn. Wieħed huwa differenti minn sentejn, u

tlieta

eċċ Kwalunkwe ħaġa li hija aktar minn wieħed, ma jistgħux jiġu kkunsidrati bħala

wieħed.

Kwalunkwe pretensjoni għalhekk, għall-preżenza ta 'singularity u l-pluralità

fi

ħaġa waħda fl-istess ħin trid tiġi miċħuda għar-raġuni tal-bniedem kif

qed assurda u irrazzjonali.

Il-Punt Għaxar: Unity Real u Trinity Flimkien

Mill-punt fehma tagħna kieku m'hemm xejn oġġezzjonabbli jekk il-

Insara ma sostnietx li l-Trinity u l-unità ta 'Alla kien reali

u

fattwali, u li tlieta kienu fil-fatt wieħed u attwalment tlieta.

Jekk dawn

sostna li kienu jeżistu unità fir-realtà filwaqt li l-Trinity eżista

biss figu-

ratively, f'dak il-każ aħna se jaqblu magħhom u jkollhom l-ebda kon-

tention magħhom. Iżda huma jallegaw allat tagħhom li jkunu tlieta u li jkun

wieħed

fl-istess ħin li huwa aktar minn evidenti mill-kotba ta '

Protestanti

studjużi. L-awtur ta Meezan al Haqq qal fil-ktieb tiegħu Hall-al-

lshkal:

L-Insara jemmnu fil Trinity u unità fir-reali

sens tal-kliem.

Il-Punt Ħdax: Interpretazzjonijiet differenti ta 'Trinity

Il kontemporanja scholar Musulmani kbira Maqrizi, l jiddeskrivu

Insara qal fil-ktieb tiegħu Al-Khltat:

L-Insara huma maqsuma f'ħafna settet: Melchites, 2

Nestorians, 3 Jacobites, 4 l Bodhanians5 u l Maronites

li għexu qrib Harran.

Huwa qal ukoll:

Il Melchites, Nestorians u Jacobites kollha jemmnu li

Alla huwa ta 'tliet persuni u li t-tliet persuni huma wieħed, jiġifieri

essenzjalment pre-eżistenti tagħhom. Dan ifisser li l-Missier, l-

Iben u l-Ispirtu s-Santu kombinat flimkien huma Alla wieħed.

Għal darb'oħra huwa qal:

Huma jsostnu li l-Iben kien magħquda ma 'tifel BOM, il-

uniter u l magħqudin flimkien saret Kristu, u dan Kristu

huwa l-Mulej u Alla tal-poplu. Issa hemm nuqqas ta 'qbil

fosthom rigward in-natura ta 'din Unità. Xi Chris-

tians jgħidu li l-essenza tal divinity u l-essenza ta '

umanità ġew magħquda flimkien, u din l-għaqda ma tikkanċella

l-essenza ta 'l-ieħor. Kristu huwa kemm, il-Mulej Alla u l-

iben ta 'Marija li baqgħu fil-ġuf tagħha u kien welldu

minn tagħha u li kien msallab.

Xi Insara oħra jsostnu li wara li jkunu magħqudin dawn saru

żewġ essenzi separati, wieħed umani u l-divina oħra, u tiegħu

mewt

u tislib huma relatati mal-aspett uman tiegħu u mhux għal tiegħu

divina

persuna. Bl-istess mod twelid tiegħu hija relatata mal-persuna li kellu qabel. Huma

jgħidu

li Kristu kollha kemm hi huwa denja ta 'qima u Lord Alla.

Insara jaħsbu li l-essenzi tal-bniedem u divina kienu magħquda imma

li l-essenza divina hija inseparabbli, filwaqt li oħrajn isostnu li l-

hypostasis tal-iben kien incamated fil-ġisem u kien magħquda

magħha. Oħrajn jaħsbu li din l-għaqda hija biss dehra simili

miktub

fuq xama jew riflessjoni fil-mera. Il Melchites jgħidu li Alla huwa

il-

isem ta 'tliet tifsiriet. Huma jemmnu fil waħda fi tliet u tliet fir

wieħed. Il Jacobites jsostnu li Alla kien One u awto-ineżistenti, mhux

fiżika, imbagħad aktar tard sar fiżiku u uman. Il Maronites,

min-naħa l-oħra, tiddeċiedi li Alla huwa One. Kristu mhuwiex fiżika

iben

iżda barra ta 'kindness tiegħu, imħabba u l-grazzja hu sejjaħ lilu Ibnu, kif

Abraham kienet tissejjaħ l-ħabib ta 'Alla. Fil-qosor dawn ikollhom kbir

diffe-

diffe- f'din il-kwistjoni.

Id-differenzi t'hawn fuq fir-rigward tal-interpretazzjoni ta 'din

trin-

ity bejn l-insara huma tant kbar u serji u għalhekk kontradittorja

biex

xulxin li l-ebda konklużjoni definittiva tistax tintlaħaq. Il

Protestants, jirrealizzaw dan assurdità tal-kunċett ta 'unjoni,

rebelled

kontra l-opinjoni tal-anzjani tagħhom u ħa kenn fil-żamma

siekta fuq

din il-kwistjoni.

1 Punt welfth: Il Trinity ma kinux jeżistu Qabel

Il-popli ta 'qabel dritt minn Adam sa Mosè kellu l-ebda kunċett ta'

tTrinity. Uħud mill-versi minn Genesis spiss ikkwotat fil tagħha

appoġġ

huma ta 'xejn interpretazzjonijiet kif Trinitarian ta' dawn il-versi huma

stramba

u l bogħod mit-test.

L-aktar prominenti fost dawk il-versi huwa Ġenesi 1:26 li huwa

kkwotat ta 'spiss mill-Insara. Hija tgħid:

U Alla qal, let us jagħmlu bniedem fuq ix-xbieha tagħna.

ln dan il-poeżiji Alla jintuża l-ewwel persuna plural għalih innifsu. Il

Insara dedott minnha li Alla ma kienx wieħed u waħdu fil-

ħin

tal-ħolqien. Augustine qal fil-ktieb tiegħu:

Kieku l-missier kien waħdu mingħajr l-iben, kien ikollu

ma jintużawx l-ewwel persuna plural.

Anke Paul użat din il-persuna għalih innifsu (ara I Korintin 3: 4 u

8: 1) Minbarra dan, jekk dan plural għandha tkun meħuda fis-sens litterali tagħha

liema

jiġri għal dawk l-ewwel persuna singula użata għal Alla li huma

sabu profusely matul il-kotba tal-Bibbja? Għaliex u fuq liema

art dawn huma mhumiex meħuda fis-sens letterali tagħhom? Jekk huma jsostnu

li

il-Missier, l-Iben, u Ispirtu s-Santu, magħqudin flimkien huma wieħed,

il-

użu ta plural għalih innifsu m'għandux ikun permess. Huwa razzjonali

ma imponiet

sabbli li l-singular u plural jintuża f'sens litterali għall

l-istess

persuna. Fil-każ huma jsostnu li "Aħna" ġie użat litterali

sens

filwaqt li "I" huwa użat metaphorically, dan ikun ifisser li l-attwali

pelson

"Aħna" għal Alla huwa użat fil-Bibbja kollu biss żewġ jew tliet darbiet,

filwaqt li l-użu figurattiv tat-peon singular "I" huwa użat fil-eluf

ta

postijiet. Hija stramba li l-kelma "I" użata elf postijiet

mhuwiex

sabiex jittieħdu litteralment u huwa interpretat bħala figurattiva u

l plu-

RAL "Aħna" titqies li tirrappreżenta r-realtà u għadhom huwa rarament użat,

fi tnejn

jew tliet postijiet biss.

Barra minn dan issa ġie konfermat permezz inkontestabbli

L-argumenti li l-versi tal-Ġenesi, li fihom il-kelma "Aħna" għal

Alla ġew mgħawġa fis-tifsiriet tagħhom. Skulari Lhudija u com-

mentators jkunu żvelati dan il-fatt b'mod estensiv. Il scholar Musulmani

Maulana Nasiruddin wera permezz ta 'argumenti grammatikali li

il-kelma Ebrajk "Mamnu" ġie inġustament tradotta bħala "Aħna" fi

dawn il-versi.

Allegazzjoni preżenti tagħna huwa li l-ebda versi juri li l-

nies ta 'qabel qatt jemmnu fil-kunċett ta Trinity. Kwalunkwe komuni

qarrej tal-Pentateuch preżenti jaf kollox li din PRECEPT għamilt

mhux

jeżistu fil-ħin ta 'Mosè jew fil-ħinijiet sussegwenti tal tieghu

segwaċi.

Anki John the Baptist ma kienx ċert li Ġesù kien verament il-

Kristu, imwiegħed minn Alla, kif huwa mifhum kjarament minn kapitlu 11

ta

Matthew, fejn naqraw li John mibgħuta tnejn mid-dixxipli tiegħu biex

Kristu

li jistaqsu jekk kien il-Kristu li kien li jidħlu jew għandhom jistennew

għal

xi oħrajn.

Issa jekk Kristu huwa meħud li huwa Alla Incamate, jagħmel John the

Battista ta infidel, bħala li kwalunkwe dubju dwar Alla huwa infedeltà. Hija

huwa

ovvjament inkonċepibbli li l-John Profeta ma jkollhomx ximent

armo- tiegħu Alla, meta, skond l-xhud ta 'Kristu, kien

supe-

abel kollha Profeti oħra. Dan huwa mifhum mill-istess

kapitolu ta '

Matthew:

Fosthom li huma bom ta mara, hemm għadu ma tela

akbar minn Ġwanni l-Battista. "

Meta John the Baptist, li huwa wkoll il kontemporanja ta 'Kristu,

ma setgħux jirrikonoxxu lilu bħala Alla, kif jista profeti qabel ikollhom

rikonoxxut lilu?

Wkoll kollha iskola Lhudija, id-dritt mill-ħin ta 'Mosè sa dawn

jiem, m'għandekx taċċetta din PRECEPT, dan ikun ovvju li Alla u Tiegħu

attributi huma awto-ineżistenti u immutabbli, pre-eżistenti u

etemal. Jekk

il-Trinity kien fil-verità n-natura vera tal-Realtà Divina huwa

kieku

kienu meħtieġa kollha għall profeti u Mosè li jkollhom oħra

spjegat fil temms ċari r-realtà ta 'tritheism. Ikun

oerhört

stramba li l-liġi ta 'Mosè, li ġiet segwita minn ħafna mill-

Profeti sal-ħin ta 'Kristu, għandu jkun assolutament siekta fuq

a

kwistjoni ta daqshekk kbir importanza u li kien tant bażika għar-reliġjon

biex

il-limitu li, skond l-tlinitarians, l-ebda salvazzjoni hi

possibbli

mingħajr jemmen fiha! Saħansitra aktar sorprendenti u inkredibbli huwa l-

fatt li Ġesù nnifsu ma jitkellmu ta 'dan it-twemmin qabel tiegħu

ascension

lejn is-sema. Per eżempju kieku żgur qalu li Alla huwa ta '

tlieta

persuni, il-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, u li l-

tieni

Persuna ta 'l-Iben kien magħquda mal-ġisem tiegħu u li dan kien imur lil hinn

fehim tagħhom biex taħtaf l-sinifikat sħiħ tal-karattru

ta

din l-għaqda. Fil-fatt, ma jkunx hemm stqarrija wieħed ta 'Ġesù biex

dak l-effett,

ħlief xi rimarki inaċċettabbli u dubjużi. L-awtur ta '

Meezan al-Haqq qal fil-ktieb tiegħu Miftah al-Asrar:

Jekk inti tqajjem l-oġġezzjoni dwar għaliex Kristu nnifsu ma

jesprimi karattru deistic tiegħu qal biċ-ċar li kien Alla

mingħajr imsieħba .....

Inwieġbu din l-oġġezzjoni huwa jkun ta twal, ambigwa u

spjegazzjoni joskuraw li aħna se toqgħod lura milli jikkwota hawn kif

ma

mhux sservi ebda skop. Madankollu huwa qal fl-aħħar:

Il-poplu ma kinux f'pożizzjoni li jifhmu n-natura ta 'dan il-

l-għaqda u r-relazzjoni attwali tat-tliet persuni. Minħabba

dan, kellhom Kristu deskritt f'termini ċari, in-nies ikollhom

ħażin lilu tkun Alla fil-kapaċità umana tiegħu, u dan

kien ċertament kien ħażin. Din hija waħda mill-kwistjonijiet

li Kristu qal lid-dixxipli tiegħu, "I għadhom ħafna affarijiet

li jgħidu unto you, imma inti ma jistgħux iġorru minnhom issa. Howbeit meta

hu, l-ispirtu tal-Verità, huwa ġejjin, hu tiggwidak fis kollha

verità, għax hu ma għandux jitkellem u jurik affarijiet li ġejjin. "

Huwa qal ukoll:

Ħafna drabi l-mexxejja tal-Lhud fittxew li jarrestawh

u biex ġebel lilu għall-mewt. Minkejja l-fatt li huwa ma jkunx

jesprimu b'mod ċar deification tiegħu, huwa użat biex jirreferi għall benessri tiegħu

Alla biss vagament.

Hemm żewġ skużi suġġeriti minn din awtur. L-ewwelnett lin-nies

ma tkunx kapaċi jifhmu l-importanza ta 'din il-kwistjoni

qabel

l-ascension ta 'Ġesù. It-tieni nett, Ġesù ma esprimietx godhood tiegħu

mill-biża tal-Lhud. Iż-żewġ skużi huma, fil-fatt, dgħajfa u

imbecilic.

Ewwel għaliex in-nies huma ugwalment kapaċi jifhmu u biex

jispjegaw

l-riddle ta 'Trinity anki wara l-ascension ta' Ġesù. Xejn minn

il-

Istudjużi Christian sa din il-ġurnata kienet kapaċi jifhmu l-

natura ta 'l-unità tal-tliet waħda. Tkun xi tkun kien qal

dan

konnessjoni hija kollha bbażati fuq suppożizzjonijiet personali u s-suppożizzjonijiet.

Il

Protestants, għalhekk, irrikorrew għall silenzju. L-awtur ta 'hawn fuq

wkoll

ammetta li din il-kwistjoni huwa misteru u ma jistax jiġi definit fil-

kliem.

It-tieni skuża huwa wkoll mhux aċċettabbli minħabba li jekk l-uniku objettiv

tiva ta 'Kristu stess li jidħlu f'dan dinja kien li atone għall-dnubiet

ta 'l-

nies ta 'din id-dinja billi tiġi sagrifikata-ħajja tiegħu, Kristu kieku

ċertament

kienu jafu li hu kien se jkun msallab mill-Lhud. Huwa kieku

wkoll magħrufa l-ħin ta 'tislib. Dan huwa l-każ,

kieku

kienu bla bżonn u inkonċepibbli għalih ma jkollhom b'mod ċar

spjega "natura divina tiegħu" mill-biża tal-Lhud. Huwa

inkredibbli

li l-Ħallieq ta 'l-smewwiet u l-earth, li assoluta