Г. И. Рузавин методология научного

6.2. Гипотетико-дедуктивный 
м е т о д р а с с у ж д е н и й 
Гипотетико-дедуктивная модель, з а м е н и в ш а я и н д у к т и в н у ю , по¬
лучила ш и р о к о е распространение в 30-е гг. ХХ в. среди сторонников 
логического п о з и т и в и з м а , которые о г р а н и ч и в а л и задачу ф и л о с о ф и и 
110 

---

н а у к и л о г и ч е с к и м а н а л и з о м существующего з н а н и я . О д н а к о сами 
гипотетико-дедуктивные рассуждения м о ж н о обнаружить еще в ан¬
т и ч н о й ф и л о с о ф и и . 
Исторические корни гипотетико-дедуктивного подхода в р а з н ы х 
ф о р м а х с в я з а н ы с в о и м п р о и с х о ж д е н и е м с у м о з а к л ю ч е н и я м и и з ги¬
потез и л и п р е д п о л о ж е н и й . Д р е в н и е греки ш и р о к о пользовались та¬
кого рода у м о з а к л ю ч е н и я м и . Речь идет в первую очередь о знаме¬
н и т о м сократовском методе п о и с к а и с т и н ы путем систематического 
в ы д в и ж е н и я п р е д п о л о ж е н и й и п о с л е д у ю щ е й их к р и т и к и в ходе 
диалога. П о я с н и м это п р о с т ы м п р и м е р о м : является л и о б м а н з л о м 
и л и добром? Н а п е р в ы й взгляд о н кажется н е с о м н е н н ы м злом, н о 
если речь идет о п р о т и в н и к е н а в о й н е , то м н е н и е и з м е н и т с я . Т а к о й 
метод п о и с к а и с т и н ы путем в ы в е д е н и я следствий и з выдвигаемых 
п р е д п о л о ж е н и й и м н е н и й ш и р о к о использовался в Д р е в н е й Г р е ц и и 
в ходе диалога в судебных спорах, п у б л и ч н о й п о л е м и к и п р и обсуж¬
д е н и и о б щ е с т в е н н ы х вопросов н а н а р о д н ы х собраниях, обучении 
р и т о р и к е и л и э р и с т и к е (искусству спора). 
Т а к о й ж е метод критического и с с л е д о в а н и я л е ж и т в основе ан¬
тичной диалектики к а к искусства п о и с к а и с т и н ы путем р а с к р ы т и я 
п р о т и в о р е ч и й в м ы ш л е н и и . Об э т о м свидетельствует, в частности, 
э т и м о л о г и я самого слова «диалектика», происходящего от древне¬
греческого слова «диалего», о з н а ч а ю щ е г о вести диалог, беседу, по¬
лемику. В ходе такого диалога один и з его у ч а с т н и к о в выдвигает 
определенные п р е д п о л о ж е н и я и л и м н е н и я , а другой оспаривает, 
критикует и л и опровергает их. В к о н ц е к о н ц о в у ч а с т н и к и диалога 
приходят л и б о к установлению и с т и н ы , л и б о к в ы я с н е н и ю того, в 
ч е м о н и соглашаются и в чем расходятся. 
Б л е с т я щ и м мастером проведения диалогов п о нравственным и 
общественно-политическим п р о б л е м а м был С о к р а т , от которого не 
сохранились п и с ь м е н н ы х и с т о ч н и к о в , так к а к о н предпочитал изла¬
гать свои взгляды устно. Н о о его мастерстве м ы м о ж е м судить по 
б л е с т я щ и м с о ч и н е н и я м его великого у ч е н и к а П л а т о н а , н а п и с а н н ы м 
в ф о р м е диалогов. П о с о б с т в е н н ы м словам П л а т о н а , и с т и н а не мо¬
ж е т быть в п р о т и в о р е ч и и с самой собой. Т а к и м образом, если, ис¬
ходя и з к а к о й - л и б о гипотезы, м ы п р и х о д и м к п р о т и в о р е ч и ю , то та¬
к а я гипотеза д о л ж н а быть отброшена. И т а к , в ходе перехода от од¬
н о й гипотезы к другой, преодолевают заблуждения. П о п р и з н а н и ю 
П л а т о н а , д и а л е к т и к а есть т о ч н ы й метод доказательства и в его диа¬
логах не встречается и н о г о метода доказательства, к р о м е опровер¬
ж е н и я г и п о т е з
1
. 
Хотя с чисто логической точки з р е н и я п о и с к и с т и н ы с п о м о щ ь ю 
сократовского диалога м о ж н о рассматривать к а к гипотетико-дедук-
т и в н о е рассуждение, н о в содержательном о т н о ш е н и и он не и с ч е р -