For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Kuma bã wannan adadin daidai bisa ga masana tarihi.

Joseph (Eusephius) ya ce a babin farko na kundi 2 ya da tarihi

Tory:

Isra'ilawa da suka zo daga Babila zuwa count

arba'in da dubu biyu, hudu ɗari da sittin da biyu.

The mai tarawa na Henry da Scott kansa sharha sun ce a karkashin

da comments on matanin Ezra:

A cikin babban bambanci da aka sa a tsakanin wannan

sura da kuma babi na 7 na Nehemiah da copyists. A

lokacin da ma'ana daidai cikin Hausa, da gyare-gyare

aka sanya a cikin samuwa kofe. Duk inda na

kofe ba za a iya samu, da Helenanci kuwa translation

fĩfĩta kan Ibrananci.

Yana iya a lura yadda ayoyin Littafi Mai Tsarki suna da

sauƙi gurbata da sunan gyara, da kuma yadda ayoyin cewa

zauna yarda for ƙarni bace gaba ɗaya daga

littattafai. A halin yanzu littattafan har yanzu kasance cike da kurakurai da kuma ikili-

tradictions.

A gaskiya ma, sa hannu na 'yan Adam kashi a cikin wadannan littattafai na da

kasance ba daga sosai asali. The copyists ne unjustifi-

ably zargi ga yin kurakurai. Ko da a yau a kamanta read-

miyar daga cikin wadannan surori biyu za ta bayyana fiye da ashirin da kurakurai

da kuma saba wa juna.

43 No. 43 musu

Mun sami wannan bayani a cikin 2 TAR game da sunan

na mahaifiyar Sarki Abaija:

Uwarsa kansa sunan ma ya Mikaiya, 'yar

na Uriyel na Gibeya. (13: 2)

Sabanin haka ga mun sami wani bayani a cikin wannan littafi na

sakamakon cewa:

Ya dauki Ma'aka 'yar Absalom. wanda

haifa masa Abaija ... (11:20)

Again wannan karshen sanarwa nuna akasin littafin of 2

Samuel 14:27 wanda ya ce Absalom yana da daya kadai da 'yar

mai suna Tamar.

44 No. 44 musu

An gane daga littafin Joshua sura 10 cewa

Isra'ilawa ya hau kan Urushalima bayan kashe sarki, yayin 15:63

na daya littafin ya ƙaryata kama Urushalima da

Israelites.2

45 No. 45 musu

2 Sama'ila 24: 1 ta ce:

Da kuma da fushin Ubangiji aka hũra

da Isra'ila, sai ya iza Dawuda a kansu su ce,

Ku tafi, lambar Isra'ila da Yahuza.

Wannan magana ne a fili ta sabawa by I Tarihi 21: 1

inda ya ce wannan tunani da aka tsokani da Shaiɗan. Tun da,

bisa ga Kiristoci, Allah ya ba Mai halitta mugunta, wannan

ya jũya a cikin wani ƙwarai da gaske musu.

DAGULAWA IN sassalar

Na Yesu NO. 46-51

A kamanta karatu daga cikin sassalar Yesu a cewar

to Bisharar Matiyu da sassalar bisa ga Luka

ya bayyana da dama saba wa juna:

46 No. 46 musu

Matta ya bayyana Joseph kamar yadda dan Yakubu 1:16, yayin da ya ce Luka

Joseph dan Heli 3:23

47 No. 47 musu

A cewar Matta 1: 6, Yesu na da zuriyar Sulemanu,

ɗan Dawuda, yayin da Luka 3:31 yana sanya shi a cikin line Natan,

ɗan Dawuda.

48 No. 48 musu

Matiyu ikirarin cewa magabatan Yesu dama daga David

zuwa gudun hijira na Isra'ilawa suna sarakunan ƙwarai da gaske,

yayin da Luka ya ce sai Dawuda da Natan babu wani daga cikinsu akwai sarki.

An ba har ma da aka sani da shahararren mutane da suka

lokaci.

49 No. 49 musu

Daga Matta 1:12 mun koyi cewa Salathiel shi ne dan

Jeconias yayin da Luka 3:27 sanar da mu cewa shi ne dan Neri.

50 No. 50 musu

Mun karanta a cikin Matta 1:13 cewa "Zorobabel haifi Abiud," alhãli kuwa

Luka 3:27 ya ce, "wanda shi ne dan Rhesa wanda shi ne dan

Zorobabel. "Za a yi more mamaki ko kuma wajen sosai ban sha'awa

domin mai karatu ya san cewa na tarihin ambaci dukan names

daga cikin 'ya'yan Zorobabel, kuma ba Rhesa kuma bã Abiud bayyana.

Ya bayyana cewa, duka sunaye ne ƙarya.

51 No. 51 musu

A cewar Matiyu akwai ashirin da shida da al'ummomi daga

David wurin Yesu, yayin da a cewar Luka akwai arba'in. Kamar yadda

tsawon lokaci tsakanin Dauda da Yesu shi ne shekara dubu,

rata daga wannan tsara zuwa wani bisa ga Matiyu ne

shekara arba'in da a cewar Luka ashirin da shekaru biyar. Wannan ikili-

tradiction haka bayyana cewa bukatar babu bayani. Tana da a

hanyar babbar tozarta ga Kirista masana tauhidi da kuma

malamai daga sosai kafuwar daga cikin wadannan biyu Linjila.

A rukuni na babban malamai kamar Eichhorn, Kaiser, Heins, De

Wett, Winner Fritsche da sauransu sun fili yarda cewa

nan biyu Bisharu ba da gaske dauke da saba wa juna wani unjusti-

fiable yanayi. Kamar yadda biyu Bisharu dauke da discrepancies a

sauran wurare, don haka a nan ma sun bambanta da juna. Kuma dã

sun kasance daga discrepancies a ko'ina, wasu barata

ga bambanci a genealogical bayanin zai yi

samu.

Adam Clarke, duk da haka, yin comments on babi na 3 na

Luka, ya ba tare da so ba nakalto wasu justifications tare da

jawabinsa na mamaki game da su. Ya na da, alal misali,

nakalto Harmer a shafi na 408 na kundi 5 yin wannan unpalatable

uzuri:

The genealogical Tables aka kyau kiyaye da Yahudawa.

An sanar da kowa da kowa cewa Matiyu da Luka da

kuskure a cikin irin wannan hanyar da zai kunya dukan zamanin d da

zamani malaman. Amma kamar yadda da dama shike an tashe

a baya a kan marubucin, domin da yawa m maki

daga cikin littattafai, kuma, wadannan shike, daga baya a, ya juya waje

ya zama a cikin ni'ima, kamar wancan wannan ƙin yarda ya yi yawa, so

zo ya taimaka. Kuma lokaci, lalle zã yi shi.

Duk da haka, wannan rikitarwa shi ne da tsanani haka cewa ya jawo

babban kunya ga duka d ¯ da zamani malaman. Su

da'awar cewa genealogical Tables aka kiyaye lafiya da Yahudawa ne

ƙarya kamar yadda aka tarihi ya tabbatar da cewa an halaka su

a cikin shakka daga wata azãba kuma m hatsarori da cewa

yi yanzu ana hasashen tarihin Yahudawa. A saboda wannan dalili a bayyane yake

kurakurai da ake samu a cikin matanin Ezra da wadannan Linjila.

Yanzu idan wannan shi ne yanayin da nassosi a Ezra kansa lokaci,

wanda zai iya tunanin da yanayin wadannan ayoyin a cikin lokacin da

almajiransa. Idan bisa ga asalinsu na sananne mutane da

firistoci ba za a iya kiyaye su, nawa aminci za a iya sa a kan

sassalar matalauta Joseph wanda ya sani kawai, kafinta. Yana da wani

zai yiwu zato cewa masu bishara iya sun karɓi

biyu daban-daban genealogical Tables game da Yusufu, da car-

penter, ba tare da ta dace game da su daidaito. Harmer kansa bege

wannan lokacin zai canza wannan ƙin yarda a cikin ni'imar da marubutan

alama sosai da nisa daga ake gane tun ƙarni goma sha tara

suka shige ba tare da shelar bishara da ake wanke a cikin wannan

kwayoyin halitta.

Kuma dã yã kasance yiwuwa a yi haka, dã an yi yi dogon

lokacin da suka wuce, alhãli kuwa a karshe uku ƙarni Turai Ya sanya

irin wannan m sami ci gaba a dukkan rassan kimiyya da fasahar

tana kuma Ya tara wata taska-gidan albarkatun zuwa

taimaka a cikin search for gaskiya. A sakamakon kimiyya

bincike

a fagen addini, sai su sanya wasu farko sake fasalin a cikin

bangaskiya, sa'an nan kuma ƙaryata outright da dama daga cikin kafa ka'idojin

da ka'idodi na addininsu.

Hakazalika Paparoma, wanda aka gani, marar kuskure, da kuma

mafi girma ikon da Kirista a duk faɗin duniya, shi ne

bayyana wani impostor kuma cancanci dõgara. Bugu da ari, a cikin

sunan gyara, Nasãra suka subdivided cikin da dama

ƙungiyõyi, kuma ci gaba da yin abin da ake kira sake fasalin sai sun karshe

ya bayyana cewa Kristanci a matsayin dukan ba fiye da

tarin whimsical ra'ayoyi da kuma shahararre labarai. Aka ba da wannan

halin da ake ciki a nan gaba baya yarda mana mu fata ga wani tabbatacce

sakamakon

Iyakar abin da bayani wannan rikitarwa gabatar da

wasu malamai ne a ce watakila Matta ya bayyana

sassalar Yusufu alhãli kuwa Luka zai rubuta da

sassalar Maryamu. A wannan yanayin Joseph zai zama son-

a-dokar Heli wanda yake da kansa ba tare da ɗa. Yusufu, there-

Fore, dõmin wanda aka bayyana da dan Heli. Wannan expla-

al'umma akwai unacceptable da aka ƙaryata ga dama dalilai.

Da fari dai, domin a cikin wannan harka Yesu ba zai zama zuriyar

Sulemanu amma zuriyar Natan, kamar yadda za a hada da

a sassalar a uwarsa kansa gefe ne, ba na Joseph, da

kafinta. Idan wannan kasance haka, Yesu ba zai iya yiwu sun zama

Almasihu, tun da Almasihu wanda aka annabta da

annabawa ya zama zuriyar Sulemanu. Wannan shi ne dalilin da ya sa mai girma

shugaba na Protestant bangaskiya ƙaryata wannan bayani ya ce ga

sakamakon haka, "Duk wanda ya zame ne Almasihu daga

genealogical line Sulemanu, haramta ajiye ƙananan ne Almasihu daga kasancewa

ne Almasihu ba. "

Abu na biyu da wannan bayani ba yarda har aka tabbatar da

ta hanyar kwarai tarihi rahotannin cewa Maryamu lalle ne

'yar Heli da Natan kansa line ya ta da ita. Mere

zaton su ne na ba wadãtar a wannan batun musamman ma a cikin pres-

fatan da husũma jawabinsa na Calvin da Adam Clarke. A kan

Sabanin haka, an musamman da aka ambata a cikin Bisharar Yahaya wanda

iyaye Maryama kasance Jehoachim da Yuwana. Kuma ko da yake

wannan Bishara ba a gane da zamani Kiristoci a matsayin

saukar littafin rubuta John, da almajiri na Yesu, shi ne,

Lalle, haƙiƙa a daftarin aiki mai girma na tarihi daraja. Its marubucin cer-

tainly nasa ne farkon lokutan Kristanci. Littafin cer-

tainly yana da mafi tarihi darajar fiye da mafi yawan abin dogara littattafan

tarihi. Zai iya ba, sabili da haka, za a hana ta unauthenticated

rahotannin.

St. Augustine ya ce ya samu wata sanarwa a kan wani littafi

cewa Mary wani Balawe. Wannan ke kan ta zama descen-

dant Natan. Bayan haka, sai mu ga wadannan bayani a cikin

Littafin Lissafi:

Kuma kõwane 'yar, cewa mallaka wani gado a

wani kabilar 'ya'yan Isra'ila, za su zama matar wa daya

cikin iyali na kabilar mahaifinta, cewa yara

Isra'ila iya ji dadin kowane mutum gadon ya

kakanninsu.

Babu za gadon cire daga wannan kabilar

ga wata kabila. amma kowane daya daga cikin kabilan 'ya'yan

dren Isra'ila za ci gaba da kansa nasa gādo.

(Littafin Lissafi 36: 8,9)

Kuma a cikin Bisharar Luka muka karanta cewa:

Akwai wani firist mai suna Zakariya, na

hanya na Abia: da matarsa ​​kuwa ta kasance daga 'ya'ya mata na

Haruna.

An sani daga Bisharu cewa Maryamu a hankali shafi

to matar Zakariyya (Elisabeth) wanda yana nuna cewa Mary

ya kuma zuriyar Haruna. Mun kawai karanta dokoki

mandment na Attaura (Pentateuch) cewa wata 'yar' ya'yan

dren Isra'ila ya kamata a yi aure da ita kansa kabilar, saboda haka

Joseph kuma ya zama zuriyar Haruna. Yesu, a cikin wannan harka,

zai zama zuriyar Dawuda.

Don kauce wa wannan rikice biyu daban-daban bisa ga asalinsu kasance rubuta shi

goma. Tun wadannan Bisharu ba da aka sani har zuwa karshen da

biyu karni, marubucin daya sassalar zauna ba a sani ba

zuwa wancan genealogist. Wannan shi ne bayyana dalilin da mu-

aika musu a cikin biyu Linjila.

Abu na uku, ya Mary kasance 'yar Heli, shi dole ne

kasance a cikin ilmi daga zamanin d marubuta, wanda ba zai know-

ingly sun gabatar da irin wannan kafiri bayani wanda,

daga baya a kan, an ƙaryata da dariya ta zamani marubuta

A nan, Bisharar Matiyu ya ce:

Yakubu ya haifi Yusufu mijin Maryamu, ba wanda

An haifi Yesu, wanda ake kira Almasihu.

Duk da yake Luka ya ce:

The ɗan Yusufu, wanda shi ne dan Heli.

Duka kalamai a fili ya nuna cewa mawallafa suna rubuta

sassalar Yusufu.

Fifthly, idan muna ɗauka cewa Maryamu 'yar Heli,

Luka kansa sanarwa ba zai zama gaskiya, sai dai idan an tabbatar da cewa shi ne

m daga cikin Yahudawa da suke, da in babu haqiqa

ɗa, amfani da su sun hada da sunan da suruki a cikin

sassalar. Wannan ya ba ya zuwa yanzu, an tabbatar da ta kowane kwarai

Hujja. Kamar yadda ya zuwa yanzu a matsayin unauthentic da'awar daga cikin malaman da

Protestant bangaskiya an damu, sai su kasance unacceptable mana

sabõda rashin tabbaci da kuma inganci muhawara.

Ba mu kãfirta da yiwuwar wani mutum da ake

hade da wani mutum wanda ake alaka da shi ta wurin

mahaifinsa ko matarsa ​​ko ma kasancewa da malamin ko firist, ya yiwu

a hade da sunan wani mutum. Abin da ya ce mu

iya, misali, koma zuwa gare shi a matsayin sarki kansa dan wa ko

Sarkin kansa suruki domin gane shi ta hanyar sani

hali. Irin wannan kungiya ne a gaba ɗaya daban-daban abu

daga wani ya ake kunshe a cikin genealogical line wani

mutum. Yana yiwuwa shi zai kasance al'ada a tsakanin

Yahudawa a ce wani ya kasance dan mahaifinsa-in-doka,

amma ya kasance da za a tarihi ya tabbatar da cewa irin wannan dabi'a

haske babu su.

Wani batun da za a lura a nan shi ne, Bisharar Matiyu

ba zai iya yi da aka sani ko furuci a lokacin Luka.

In ba haka ba zai yi ba zai yiwu ga Luka zuwa contra-

dict Matiyu haka blatantly cewa ya sa a cikin wani tsanani embar-

rassment ga d ¯ kuma modem masu yada Kristanci.

52 RIKITARWA No. 52 - 53

53

A kamanta karatu Matiyu 2 da Luka buga a

babban musu zuwa ga karatu da kuma o ƙarin tabbatar da nuna cewa nei-

ther biyu Linjila an yi wahayi zuwa wurin Allah.

An gane daga bayanin a Matiyu cewa aljanna

ents na Almasihu ya rayu a Baitalami ko da bayan haihuwa. Yana da

Har ila yau, ya bayyana a fili ta wani bayanin a cikin Matta cewa peri-

od da suka tsaya a Baitalami ne shekaru biyu. Saboda da domina-

illolin da Majũsãwa da waɗanda suka suka sa'an nan gudun hijira zuwa Misira da kuma rayu

akwai, a lokacin rayuwa na Hirudus, l kuma bayan mutuwarsa, sai su

retumed ya zauna a Nazarat. Luka, a daya hannun, yake ba mu

daban-daban bayanin. Ya ce cewa Yesu "iyayensa sukan je

Urushalima bayan Mary kansa ɗaurin kurkuku, 2 da cewa bayan miƙa da

hadaya suka tafi Nazarat da ya rayu a can. Duk da haka sun

amfani da su je Urushalima kowace shekara a lokacin Idin Ƙetarewa.

A cewar bã shi da mai tambaya na Majũsãwa da waɗanda suka "dokoki

miyar zuwa Baitalami. Hakazalika, iyaye Yesu zai iya ba

tafi Misira da kuma zauna a can kamar yadda ya bayyana a sarari daga abin da aka ce

cewa Joseph taba bar Yahuza a cikin rayuwarsa ba ga Misira kuma bã a gare

wani wuri.

Mun koya daga cikin Bisharar Matiyu da cewa Hirudus da

mutanen Yahuza ba sane da haihuwar Jesus4 har zuwa

Majũsãwa da waɗanda suka ruwaito shi daga gare ta.

A gefe guda Luka ya ce bayan Mary kansa ɗaurin kurkuku

lokacin da Yesu "iyaye ba ya nan a Urushalima su bayar da hadaya

suka haɗu da Saminu, wanda ya kasance salihin mutum, da wanda ya yi

aka saukar da Ruhu Mai Tsarki ya ba zai mutu ba har sai ya

taba ganin da Almasihu. Ya dauke Yesu high a hannunsa da ya gaya

mutãnen girman halaye. Hakazalika Anna, a annabiya,

Har ila yau, ya shaida wa mutane game da zuwan Almasihu da

gode Allah. To, in muka yarda cewa Hirudus da mutanensa sun kasance

Makiyan Yesu, da Saminu, dã ba sanar da mutane

game da Yesu a Haikali inda makiyansa sun kewaye,

kuma bã zã annabiya, Anna, sun bayyana da ainihi na

Almasihu zuwa ga mutane Urushalima.

The masanin Norton, wanda shi ne babban mai goyon baya daga cikin Bisharu,

ya shigar gaban real musu a cikin biyu texts,

da kuma yanke shawarar cewa matanin Matiyu ya erroneous da na

Luka daidai ne.

54 No. 54 musu

An koya daga cikin Bisharar Markus cewa Kristi tambayi

ikilisiya zuwa tafi bayan hadisin da misalai, l da

teku a wancan lokacin shi ne m. Amma daga cikin Bisharar Matiyu za mu

koyi cewa wadannan abubuwan da suka faru ya faru bayan da wa'azi akan

Mount.2 Wannan shi ne dalilin da ya sa Matta bayyana misalai a cikin sura ta

13 daga cikin Linjila. Wannan hadisin, sabili da haka, an tabbatar da sun kasance

lokaci mai tsawo bayan da wadannan abubuwan da suka faru, kamar yadda biyu wa'azin rabu

by dogon zamani. Daya daga cikin biyu kalamai, sabili da haka, ya kasance

da gaske ba daidai ba. The biyu marubuta, wanda da'awar su zama mutanen

wahayi ko suna dauke da mutane ya zama haka, ya kamata ba

yi erroneous kalamai.

55 No. 55 musu

The Bisharar Markus ya bayyana muhawara Yesu da

Yahudawa a matsayin faruwa kwana uku bayan ya dawo a Urushalima.

Matiyu ya rubuta cewa ya faru a rana ta biyu.

Daya daga cikin biyu sanarwa a fili ya kasance ba daidai ba. Horne

ya ce a cikin sharhin (kundi 4 shafi na 275 1822 edition) game da

wannan rikitarwa da daya tattauna a gaba gare shi da cewa: "Babu

babu hanyar bayyana wadannan discrepancies. "

56 No. 56 musu

The jerin abubuwan da ke faruwa bayan wa'azi akan dutse ne a matsayin

da aka ba ta Matiyu 8: 3,13,16 ne daban-daban daga daya da aka ba da

Luka 4:38 5:13, 7:10

Alal misali, da abubuwan da suka faru a cewar Matta ya faru a cikin wannan

domin. curing a kuturu, Yesu "isowa a Kafarnahum, warkar da

bawan wani Roman jami'in, da kuma warkar da Peter kansa uwa-ma-

doka. The Bisharar Luka farko ya bayyana taron na Peter kansa

surukuwa, sa'an nan a cikin sura ta bayyana warkar da

kuturu da kuma a babi na warkar da bawa da wani Roman

jami'in. Daya daga cikin biyu kalamai lalle ne, haƙĩƙa ya kasance erro-

neous.

57 No. 57 musu

A cewar Bishara daga hannun Yahaya 1: 19-21 wasu daga cikin firistoci da

Lawiyawa da aka aiko Yahudawa zuwa John to tambaya idan ya kasance Iliya.

Ya ce, "Ni ba Iliya." Wannan magana ne musamman contra-

dicted by Yesu bisa ga Matiyu 11:14 inda Yesu ne

nakalto yana cewa "Kuma idan kun za su samu da shi, wannan shi ne abin da Iliya

ya ga ya zo. "Kuma ma mun sami wannan bayani a cikin Matta

17: 10-13:

Kuma almajiransa tambaye shi, ya ce, To, don me ka ce

malaman Attaura da Iliya dole ne na farko da ya zo?

Kuma Yesu ya amsa, ya ce musu, Iliya da gaske

za farko zo, kuma mayar da dukan kõme.

Amma ni ina gaya muku, Iliya Wannan ya zo, haƙĩƙa, da kuma

su san shi ba, amma sun yi masa abin da

suka jera. Haka kuma za su kuma Ɗan Mutum sha wahala daga

da su.

Sa'an nan almajiran suka gane cewa ya faɗa wa

su Yahaya, da Baptist.

Dukansu wadannan ayoyin nuna a fakaice cewa, Yahaya Maibaftisma ne wa'adi

Iliya, tare da sakamakon cewa maganganun Yahaya da kuma Yesu ikili-

tradict juna.

A hankali karatu daga cikin littattafan Kristanci ya sa ya

kusan yiwuwa a yi imani da cewa Yesu ya yi alkawarinsa

Almasihu. Don Jigo mu hujja, wadannan hudu da maki

ya kamata a lura da farko:

Da fari dai, bisa ga littafin Irmiya sa'ad da Yehoyakim,

ɗan Yosiya, kone littafi da aka rubuta Baruk

daga Irmiya kansa karatun, Irmiya karbi wadannan rev-

elation daga Allah:

Kamar wancan ce Ubangijin Yehoyakim Sarkin Yahuza. Ya

sunã da kõwa zauna a kan gadon sarautar Dawuda [Irmiya 36:30]

Bisa ga maganar Gabriel kamar yadda aka nakalto Luka yana da neces-

Sary ga Almasihu zauna a kan gadon sarautar Dawuda,

Kuma Ubangiji Allah zai ba zuwa gare shi kursiyin

mahaifinsa, David [Luka 1:32]

Abu na biyu, da zuwan na Kristi bai matukar a kan

zuwan Iliya kafin shi. Daya daga cikin manyan muhawara na

Yahudawa, don tallafa wa kafircinsu cikin Almasihu shi ne Iliya ya ba

zo, alhãli kuwa ya zuwa kafin Almasihu ya gaskiya ma

wajibi ne bisa ga littattafai. Yesu da kansa ya tabbatar da cewa

Iliya mai jẽ farko, amma a lokaci guda ya ce Iliya ya

riga zo amma mutane ba su san shi ba. A wani

An kasa gane wannan shafi.

sai dai cewa a baya iri da aka canza.

64 RIKITARWA A'a 64-67

65

66

67

Wadannan ayoyin musanta juna:

(1) Matiyu 2: 6 da Mika 5: 2.

The Matiyu rubutu ya ce:

Kuma ka Baitalami, a ƙasar Yahuza, art ba

ko kadan daga cikin sarakunan Yahuza, gama daga gare ka za

zo a gwamnan, cewa za su yi sarauta jama'ata Isra'ila.

A cikin rubutun Mika, Baitalami an ambaci kamar yadda kaɗan.

(2) Ayyukan Manzanni 2: 25-28 da hudu ãyõyin Zabura 15, a cewar

da Arabic version kuma Zabura 16: 8-11 bisa ga wasu trans-

lations.

(3) The wasiƙa zuwa ga Ibraniyawa 10: 5-7 rikitar Zabura A'a.

39 (Arabic) da kuma Zabura A'a. 40: 6-8 a cewar wasu fassarar

tions. The rubutu Ibraniyawa na da:

Saboda haka a lõkacin da ya zo cikin duniya, sai ya ce,

Hadaya kuma miƙa kake so ba, amma a jiki ka

ka shirya mini: A hadayu na ƙonawa da hadayu na

zunubi ka ba shi komai. Sa'an nan na ce gani: Na zo

nufinka, ya Allah!

Ganin cewa a cikin Zabura da ya ce:

Hadaya kuma miƙa ba ka tsare nufin; mine

kunnuwa ka ya bude: hadaya ta ƙonawa da hadaya don zunubi

ka ba a bukatar.

Sa'an nan na ce gani, sai na zo: a ƙara na littafin nan shi

aka rubuta daga gare ni,

I murna yi ka so, Yã Allah: Ã'a, ka doka ne

a cikin zuciyata.

(4) Ayyukan Manzanni 15: 16,17 ne saba da Amos 9: 11,12.

A cikin Ayyukan Manzanni 15 da ya ce:

Bayan wannan na zai dawo ba, kuma za su gina sake da

alfarwar da Dawuda, wanda wanda ya rushe; kuma ina so

gina sake da kango daga gare ta; kuma zan ajiye shi sama, cewa

saura na mutãne su nemi bayan Ubangiji.

Amos yana da:

A wannan rana zan aiko alfarwar Dawuda

da aka auku, da kuma rufe sama da breaches daga gare ta; kuma ina

Yanã tãyar da ƙasũsuwa da zan gina shi a matsayin a zamanin

old. Dõmin su mallaki alãma daga Edom, da kuma na

dukan al'ummai, wanda aka kira da sunana.

Kirista sharhi sun shigar gaban

saba wa juna a cikin wadannan ayoyin da sun yi furuci cewa,

Hebrew version da aka nemi yin amfani.

68 No. 68 musu

Paul mallaka na farko da wasika zuwa ga Korantiyawa 2: 9 ya ce:

Amma kamar yadda yake a rubuce, Eye bai gani ba, kuma ba kunnen ji,

ba shigar a cikin zuciyar mutum, abin da

da Allah ya shirye su ba cẽwa son shi.

The binciken da na Kirista masu ilimin tauhidi sun ƙarasa da cewa

wannan bayani ya sami asali daga Ishaya 64: 4 wanda yake shi ne wannan:

To, tun da na farkon duniya, maza suna da

ba ya ji ba, kuma ba ya gane ta kunne, ba na da ido

gani, ya Allah, kuma ka, da abin da ya Yã shirye na

masa cewa waiteth a gare shi.

Bambanci tsakanin su biyu texts ne wanda aka sallama a bayyane yake. The

sharhi na Littafi Mai Tsarki shigar gaban incompatibili-

Ty a cikin sama da ayoyin da cewa matanin Ishaya ya laifin-

torted.

69 No. 69 musu

The Bisharar Matiyu 9: 27-31 ya bayyana a cikin sura ta 9 da cewa Yesu

bayan departing daga Yariko, ya ga biyu makafi mutane a kan hanya da kuma

warkar da su da suka makanta. Contradicting wannan, Mark ya rubuta

a sura 10 da ya bishara:

..blind Bartimaus, dan Timaeus, ya zauna da

babbar hanya gefen rokon.

Sabõda haka, a Mark warkar da mutum daya kadai da Yesu an ambaci.