For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Sa'an nan ya ce musu, My rai ne wucewa baƙin ciki,

har zuwa mutuwa: zauna ye nan da tsaro tare da ni. Kuma ya

ya tafi kadan m, kuma ya fadi a kan fuskarsa, sai ya yi addu'a, ya ce,

Ya Uba, idan zai yiwu, to, sai wannan kofin "auku daga gare ni: nev-

ertheless, ba kamar yadda na so, kuma kamar yadda ka zã. Kuma ya zo wa

almajiran, kuma Ya san su barci, ya ce wa Bitrus.

Shin, zai iya ku yi tsaro tare da ni sa'a daya? Watch kuma yi addu'a,

abin da kuka shiga ba cikin jaraba: ruhu lalle tana son,

amma jiki ne mai rauni. Ya tafi sake a karo na biyu,

yi addu'a, ya ce, Ya Uba, in dai wannan kofin ba auku

daga gare ni, fãce na sha shi, ka za a yi; Kuma ya

ya zo ya same su barci sake .... Sai ya tafi

kuma, na yi addu'a na uku, ya ce da wannan kalmomi.

Dukan maganganunsu da ayyukan Kristi a sama description

a fili tabbatar da cewa Kristi bai dauki kansa a Allah, amma

a hidima

vant Allah. Za Allah, ka yi baƙin ciki kisa, dã Allah sujada

da yin addu'a kamar yadda Kristi ya yi? Bayan haka, a lõkacin da kawai manufar Kristi mallaka

zuwa a cikin duniya a cikin jiki ya bada hadayar ransa ga

fansa na dukan duniya, dalilin da ya sa, a kan wannan lokaci, shi ne ya

don haka

baƙin ciki a kan wannan tambaya da mutuwarsa abin da yake da zato da

sosai

Dalilin da ya zama? Me ya sa ya yi addu'a da cewa Allah zai cire

da kofin mutuwa daga gare shi?

l "welfth Sirri

A da saba al'ada Kristi ya koma zuwa kansa da kalmomin

"Dan mutum" kamar yadda a fili take daga Matta, 8:20, 9: 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Hakazalika

akwai

su da yawa wasu wurare a cikin wasu littattafan.

Kirista muhawara a ni'imar Triniti

An nuna karkashin biyar batu a sama cewa rubuce-rubucen da

John ne cike da metaphorical da kwatanci descriptions da kuma cewa

akwai kawai rare lokatai inda wasu fassarar ba

da ake bukata. Hakazalika mun nuna a cikin shida batu cewa mai girma

ambi-

guity ke samuwa a cikin Kristi kansa kalamai, da har, a gaskiya, cewa

ko da

almajiransa sami ikon gane shi har sai da Kristi da kansa

da

ajali ma'anar da kalamai. Har ila yau mun kawo sunayensu

misalai

tabbatar da cewa ya taba da'awar godhood kuma bã ya zama na biyu mutum

na

da Trinity a bayyana kalmomi. da kuma cewa maganganun yawa ana amfani da

da

Kiristoci, don tallafa wa wannan da'awar su ne shubuha kuma mafi yawa riƙi

daga

Bisharar Yahaya.

Wadannan kalamai ne na uku irin:

1. Akwai wasu kalamai da ba a kowace hanya goyon bayan su

da'awar har zuwa ga hakikanin ma'ana da ake damu. Kuma deduc-

tions daga wadannan kalamai tsaya a bayyana musu zuwa ga sa mun

dan da matanin hujjoji da bayyane kalamai Almasihu

kansa. Mun tattauna da su isasshe a baya

biyu sashe.

2. Wasu maganganun samar da su ga wannan dalili ne daga cikin

irin wannan sun riga sun bayyana da wasu ayoyi daga cikin

Linjila kuma ta maganganu sanya by Kristi kansa. A cikin pres-

fatan daga cikin wadannan bayani, babu sauran bayani na

Kirista masana ko sharhi za a iya yarda.

3. Akwai maganganu da cewa, a cewar, Kirista masu ilimin tauhidi

bukatar fassarar. Wajibcin fassarar a cikin irin wannan

kalamai na bukatar cewa wannan fassarar dole ba musanta

mai tsarki da rubutu, kuma ka kasance daidai da m muhawara. Yana da

ba dole ba su haifa dukan waɗanda maganganun nan da muke so

haifa da kuma tattauna kawai wasu daga cikinsu domin ya nuna da

yanayin da salon mahawara.

Na farko hujja

The ayoyi akai-akai aka nakalto daga Kirista malaman akwai waɗanda ke

koma zuwa ga Kristi a matsayin dan Allah. Waɗannan ayoyin a matsayin hujja ga

Almasihu kansa Allahntakar ba inganci, da farko domin suna

da sabanin zuwa

wasu ayoyin da suka yi magana Kristi a matsayin ɗan mutum, 2, kuma lalle,

wadannan

ayoyi kuma hana Kristi daga kasancewa zuriyar Dawuda.

Saboda haka suna bukatar wasu fassarar su hana su daga kasancewa

a

ma'ana rashin yiwuwar. Abu na biyu, domin kalmar mallaka a kan "ba zai iya zama

dauka a zahiri da kuma ainihin ma'ana, kamar yadda dukan masana a

etymology unan-

imously bayyana ma'anarta a matsayin "wanda aka haifa daga cikin halitta maniyyi

na

ubansa da uwarsa. "Wannan zahiri ma'anar kalmar ne a fili

ba

m nan. Saboda haka, na bukatar cewa ya kamata ya yi amfani da

metaphor-

ically a cikin irin wannan ma'ana a matsayin yana iya zama ya dace da matsayin

Kristi.

Musamman a lokacin da Linjila elucidate cewa wannan kalmar da ake amfani da a cikin

ma'ana da "adalci" a lokacin da nufin Kristi. The Bisharar Markus

15:39 ta ce:

Kuma a lõkacin da jarumin, wanda ya tsaya a kan a kan shi,

ya ga ya sabõda haka kuka, ya kuma ba sama da fatalwa, sai ya ce: Lalle

mutumin nan Ɗan Allah ne.

Duk da yake cikin Bisharar Luka ya bayyana wannan taron a cikin wadannan

kalmomi:

To, a lõkacin da jarumin ya ga abin da aka yi, sai ya girmama

Allah, ya ce, Lalle ne, haƙĩƙa wannan wani adalci man.2

Yana iya a lura cewa Luka yayi amfani da kalmomin "adalci mutum" a wuri

Markus mallaka kalmomi "dan Allah". Wannan magana da aka amfani da su

nuna "adalci mutum" by wasu mutane da, daidai a matsayin "

dan

Shai an "da aka amfani da su ya nufin wani mugun-aikatãwa. The Bisharar Matiyu

ya ce a babi na biyar:

Albarka ta tabbata ne kawo salama, gama su za a kira shi

'ya'yan God.3

Yana iya a lura cewa Yesu da kansa yi amfani da kalmomi "'ya'yan

Allah "domin kawo salama. Haka kuma babi na 8 daga cikin Bishara daga hannun Yahaya

ƙunshi tattaunawa tsakanin Almasihu da Yahudawa da Kirista

ya ce:

Ye yi ayyukan ubanku. Sa'an nan kuma ya ce su a gare shi, sai Mu

kada ka kasance bom na fomication. muna da daya Uba, ko da Allah.

Yesu ya ce musu, idan Allah Ubanku, haƙĩƙa dã kun son

ni. "

Bugu da ari, a aya ta 44 ya ce:

Kun kasance ubanku shaidan, da kuma son zuciyarsu ubanku

zã ku yi. Shi ya kasance mai kisan kai daga farkon, da kuma gidan

ba a cikin gaskiya, domin babu gaskiya a cikinsa. A lõkacin da ya

magana ƙarya, sai ya magana da kansa, domin shi maqaryaci ne, da kuma

mahaifin shi.

Yahudawa a cikin wannan misali da'awar cewa ubansu daya, wato

Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce ubansu shi ne shaidan. Yana da

bayyane cewa

ba Allah kuma bã aljannu iya zama uban kõwa ba a zahiri gabar

da

kalma. Saboda haka, wajibi ne na wadannan kalmomi da za a dauka a cikin wani

zaurance, wato a ce, Yahudawa suka yi da'awar cewa su

mafi kyau na biyayya

sanyawa ga Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce sun kasance mabiya shaidan.

Na Farko wasiƙa Yahaya 3: 9,10 ya ƙunshi wannan bayani:

Wanda shi ne bom Allah wanda bai aikata zunubi; domin

iri cikinsa zaune: kuma ba shi iya ba zunubi, domin shi bom

Allah.

Mun karanta a cikin sura ta 5: 1 of guda wasika:

Kuma wanda ya yi ĩmãni da cewa Yesu shi ne Almasihu bom na

Allah, kuma dukan wanda ya son masa cewa haifi son shi ma

wato haifaffe daga gare shi. A wannan mun sani cewa mu son

'ya'yan Allah, idan muka ƙaunar Allah, da kuma kiyaye dokokinsa

ments.2

Wani bayani da muka karanta a cikin Romawa 8:14:

Gama kamar yadda mutane da yawa kamar yadda aka jagorancin Ruhun Allah, su ne

'ya'yan Allah.

ayoyi kuma hana Kristi daga kasancewa zuriyar David.l

Saboda haka suna bukatar wasu fassarar su hana su daga kasancewa

a

ma'ana rashin yiwuwar. Abu na biyu, domin kalmar mallaka a kan "ba zai iya zama

dauka a zahiri da kuma ainihin ma'ana, kamar yadda dukan masana a

etymology unan-

imously bayyana ma'anarta a matsayin "wanda aka haifa daga cikin halitta maniyyi

na

ubansa da uwarsa. "Wannan zahiri ma'anar kalmar ne a fili

ba

m nan. Saboda haka, na bukatar cewa ya kamata ya yi amfani da

metaphor-

ically a cikin irin wannan ma'ana a matsayin yana iya zama ya dace da matsayin

Kristi.

Musamman a lokacin da Linjila elucidate cewa wannan kalmar da ake amfani da a cikin

ma'ana da "adalci" a lokacin da nufin Kristi. The Bisharar Markus

15:39 ta ce:

Kuma a lõkacin da jarumin, wanda ya tsaya a kan a kan shi,

ya ga ya sabõda haka kuka, ya kuma ba sama da fatalwa, sai ya ce: Lalle

mutumin nan Ɗan Allah ne.

Duk da yake cikin Bisharar Luka ya bayyana wannan taron a cikin wadannan

kalmomi:

To, a lõkacin da jarumin ya ga abin da aka yi, sai ya girmama

Allah, ya ce, Lalle ne, haƙĩƙa wannan wani adalci man.2

Yana iya a lura cewa Luka yayi amfani da kalmomin "adalci mutum" a wuri

Markus mallaka kalmomi "dan Allah". Wannan magana da aka amfani da su

nuna "adalci mutum" by wasu mutane da, daidai a matsayin "

dan

Shai an "da aka amfani da su ya nufin wani mugun-aikatãwa. The Bisharar Matiyu

ya ce a babi na biyar:

Albarka ta tabbata ne kawo salama, gama su za a kira shi

'ya'yan God.3

Yana iya a lura cewa Yesu da kansa yi amfani da kalmomi "'ya'yan

Allah "domin kawo salama. Haka kuma babi na 8 daga cikin Bishara daga hannun Yahaya

ƙunshi tattaunawa tsakanin Almasihu da Yahudawa da Kirista

ya ce:

Ye yi ayyukan ubanku. Sa'an nan kuma ya ce su a gare shi, sai Mu

Kada ku kasance haifaffen fomication. muna da daya Uba, ko da Allah.

Yesu ya ce musu, idan Allah Ubanku, haƙĩƙa dã kun son

me.l

Bugu da ari, a aya ta 44 ya ce:

Kun kasance ubanku shaidan, da kuma son zuciyarsu ubanku

zã ku yi. Shi ya kasance mai kisan kai daga farkon, da kuma gidan

ba a cikin gaskiya, domin babu gaskiya a cikinsa. A lõkacin da ya

magana ƙarya, sai ya magana da kansa, domin shi maqaryaci ne, da kuma

mahaifin shi.

Yahudawa a cikin wannan misali da'awar cewa ubansu daya, wato

Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce ubansu shi ne shaidan. Yana da

bayyane cewa

ba Allah kuma bã aljannu iya zama uban kõwa ba a zahiri gabar

da

kalma. Saboda haka, wajibi ne na wadannan kalmomi da za a dauka a cikin wani

zaurance, wato a ce, Yahudawa suka yi da'awar cewa su

mafi kyau na biyayya

sanyawa ga Allah, alhãli kuwa Yesu ya ce sun kasance mabiya shaidan.

Na Farko wasiƙa Yahaya 3: 9,10 ya ƙunshi wannan bayani:

Wanda shi ne bom Allah wanda bai aikata zunubi; domin

iri cikinsa zaune: kuma ba shi iya ba zunubi, domin ya an haifi

Allah.

Mun karanta a cikin sura ta 5: 1 of guda wasika:

Kuma wanda ya yi ĩmãni da cewa Yesu ya Almasihu an haifi mutum ta

Allah, kuma dukan wanda ya son masa cewa haifi son shi ma

wato haifaffe daga gare shi. A wannan mun sani cewa mu son

'ya'yan Allah, idan muka ƙaunar Allah, da kuma kiyaye dokokinsa

ments.2

Wani bayani da muka karanta a cikin Romawa 8:14:

Gama kamar yadda mutane da yawa kamar yadda aka jagorancin Ruhun Allah, su ne

'ya'yan Allah.

Har ila yau Paul ya ce a Filibiyawa 2: 14,15:

Shin kõwane abu ba tare da murmerings da disputings: Wannan ye

zama na laifi, kuma m, da 'ya'yan Allah.

Dukan sama kalamai isasshe tabbatar da mu da'awar cewa

kalmomi mallaka a kan Allah "amfani da Kristi a wasu kalamai ba

tabbatar da

cewa Kristi shi ne Dan Allah a cikin ainihin ma'anarta.

Musamman idan muka sami kalmomin Uba da Ɗa amfani da metaphori-

kirawo hankali akai-akai a biyu da Tsoho da Sabon Alkawari. Munã bayyana

wasu misalai na irin wannan amfani daga Littafi Mai Tsarki.

"Dan Allah" Used A Littafi Mai Tsarki

Luka, ta kwatanta sassalar Yesu ya ce a babi na 3:

The ɗan Yusufu ... kuma Adam wanda shi ne dan Allah.

Babu shakka Adam ba Dan Allah a zahiri hankalta. Tun

ya

an halitta da Allah ba tare da nazarin halittu iyaye, metaphorically ya

yana

An shirki ga Allah. Luka ascribes Yesu wa Yusufu ko da yake Yesu

Kuma bãbu wani nazarin halittu mahaifinsa, kamar yadda ya da dangantaka Adam, wanda ba shi da nazarin halittu

iyaye da Allah.

Fitowa 4:22 da kada ya ƙunshi wadannan sanarwa Allah:

Kuma ka ce wa Fir'auna, Ta haka ne in ji Ubangiji,

Isra'ila ne ɗana, har ma da na firstbom: Sai na ce maka, Bari

dana je, dõmin ya yi mini, kuma idan ka ki to, ya

tafi, sai ga shi, zan kashe ka ɗa, ko da ka firstbom.

A nan wannan ra'ayin da ake amfani da sau biyu dangane da Isra'ila, wanda yake har ma

ake magana a kai da Allah kamar yadda ya "ɗan fari."

Zabura 89: 19-27 yana dauke da wadannan adireshin Dawuda ga Allah:

Sa'an nan kuma ka spakest in faɗi mafarkinka ga mai tsarki daya, kuma cẽwa, na

sun dage farawa taimako a kan daya, da yake mai girma. Na Azĩzu

zaba daga cikin mutane. Na sami David bawana.

da na mai tsarki mai, sun Na naɗa shi ..He za kirãyi

ni, Kai mahaifina, ya Allahna, kuma pa na salva-

illolin. Har ila yau, zan sanya shi na ɗan fari, ya fi yadda sarakunan

na duniya.

A cikin wannan misali David ake magana a matsayin zama mai girma, da zabi, da

shafe da Allah, da kuma firstbom Allah, alhãli kuwa maganar mahaifinsa yana

An amfani da Allah.

Irmiya 31: 9 ya ƙunshi wannan bayani na Allah:

Ga ni uba ga Isra'ila, da kuma Ephraiml ne ɗan fari.

A nan Ifraimu ake da Allah a matsayin ɗan farinsa.

Idan irin wannan amfani da kalmomi ne da hujja don na Allah sa'an nan Dawuda,

Isra'ila da Ifraimu kuma dole ne alloli ko da daga matsayin mafi girma fiye da

Almasihu, domin, ɗan fari cancanci more daraja fiye da matasa,

ɗan'uwansa. To, idan sun jãyayya cewa Kristi ne "Ɗa haifaffe kaɗai na

mahaifinsa, "za mu zama sosai farin ciki su ji wannan tun lokacin da zai nufin cewa

wadannan kalmomi dole ne ya sami damar da za a yi amfani da metaphorically.

II Sama'ila a babi na 7 aya 14 yana da:

Zan zama uba, sai ya zama da na.

Wannan shi ne Allah kansa sanarwa a ni'imar annabi Sulaiman.

Kalmomin kansa kan Allah "da aka yi amfani da dukan Isra'ilawa a

Kubawar Shari'a 32:19, 14; 1, Ishaya 63: 8, kuma Yusha'u 1:10. A Ishaya

63:16, sai mu ga wadannan adireshin Ishaya ga Allah:

Doubtless kai ubanmu, ko da yake Abraham zama igno-

rant na mu, kuma Isra'ila amince da mu ba, ka, ya Ubangiji, art

bãbanmu, mu fansa, sunanka ne daga everlasdng.

Bugu da ari, a 64: 8 na wannan littafin, mun karanta cewa:

Amma yanzu, ya Ubangiji, kai ubanmu.

Ishaya nan bayani Allah a matsayin kasancewa ne mahaifin dukan

Isra'ilawa.

1. Ifraimu ne, matasa, dan annabi Joseph (Aminci ya tabbata a

shi)

Ayuba 38: 7 ta ce:

Lokacin da safe taurari rera waka tare, da kuma dukan 'ya'yan

Allah ihu domin farin ciki?

Zabura 68: 5 yana da:

A haifi da fatherless, kuma a yi hukunci da mãtansa, shi ne

Allah ya mai tsarki habitation.

Farawa 6: 1-2 ya ƙunshi:

A lokacin da mutane suka fara ninka a kan fuskar ƙasa da

'ya'ya mata da aka haife shi zuwa gare su, Wannan' ya'yan Allah suka ga

'ya'ya mata na maza su kasance m. kuma su riƙe su

matan dukan abin da suke zãɓe su.

Bugu da ari, a aya ta 4 da ya ce:

Akwai Kattai a cikin ƙasa a cikin wancan zamani. da kuma

daga bãyan wancan, a lõkacin da 'ya'yan Allah suka zo a cikin wa' ya'ya mata

ga mutãne, kuma sunã danda yara a gare su.

A cikin wannan misali, 'ya'yan Allah ne daraja da' ya'ya maza, da 'ya'ya mata

na

maza su ne 'ya'ya mata da na kowa mutane. The Arabic fassara

na

1811 fassara na farko da ayar da kalmomin, "'ya'yan da

manya ",

maimakon "'ya'yan Allah". Wannan yale mu mu gane cewa

kalma "Allah" za a iya amfani metaphorically ga daraja.

Akwai wurare da dama a cikin Linjila inda aka rubuta "ka

uba "da aka yi amfani da Allah ya magance almajiran da sauransu.

Don

misali mun sami, "Kada ku iya zama 'ya'yan ubanku," in

Matta 5:45. Har ila yau duba Matiyu 5:16 da kuma 5:48, Luka 12:30 da 11: 2,

da Yahaya 17:20 ga sauran irin wannan misalai.

Wani lokaci kalmomin "uba" da kansa a kan "ana amfani da su danniya da kuma

jaddada su tarayya, tare da wasu abubuwa, kamar magana

"Uban arya", kansa kan Jahannama "da kansa kan Urushalima" amfani da

Kristi ga Yahudawa a Matta sura ta 23. Haka kansa kan Allah "

da kansa kan na rãnar rarrabẽwa "aka yi amfani ga mazauna

Aljanna.

Na biyu hujja

The Bishara daga hannun Yahaya 8:23 ya ƙunshi wannan bayani:

Sai ya ce musu, Kun kasance daga ƙarƙashin. Ni daga

sama da ku cikin wannan duniya. Ni ba na wannan duniya.

Daga wannan bayani na Almasihu, da Kirista deduced cewa shi

Allah wanda, tun sauko daga sama, ya bayyana a cikin jiki.

The sama hujja kuma cire na Kirista malaman ne

ba daidai ba biyu dalilai: da farko, domin shi ne sake a fili a kan

duk

matani da kuma m shaida da kuma, abu na biyu, domin irin wannan state-

ments Kristi ne, sãme nufin almajiransa. Ya ce a

John

Idan kun kasance daga duniya, duniya za son kansa.

amma saboda ku ba na duniya, amma na zaɓa ku daga

duniya, sabili da haka duniya hateth ku.

Again a Yohanna 17:14 Kristi ya ce game da almajiransa:

Domin ba su da duniya, kamar yadda ni ba na

duniya.

Kristi bayyana cewa almajirai suna ba ta wannan duniya daidai

kamar yadda

ya faɗi na kansa, "Ni daga sama." Yanzu idan ya sanarwa ne

dauka a zahiri ji a matsayin hujja da ya godhood, shi zai

Azancin

nufin cewa duk almajiransa ya yi yawa, sun kasance abũbuwan bautãwa. Iyakar abin da ma'ana

nufin

illolin da ya sanarwa ne, "Kai ne nufin wannan ababen shirme duniya

alhãli kuwa inã ba, wajen inã nẽman yardar Allah, kuma etemal rai

a

Lãhira. "

Na uku hujja

Yahaya 10:30 tana da:

Ni da Ubana daya ne.

Wannan aya ce tabbatar da dayantakan Kristi da Allah. Wannan ikili-

tention ma ba daidai ba biyu dalilai. Da fari dai, da Kirista

yarda cewa

Almasihu wani mutum kamar sauran mutane da ciwon jiki da kuma wani rai.

The hadin tsakanin jiki jikin mutum da Allah shi ne ba zai yiwu ba.

Saboda haka za su gaske da a ce, kamar yadda Kristi shine

per-

fect mutum, sai ya ma cikakken Allah. A cewar na farko

zato

zai yi mai haɗari kasancewar kuma bisa ga wasu shi

tabbatar da cewa ba 'yan adam, da contentions ne sabili da haka tunanin mutuntaka

ba zai yiwu ba.

Abu na biyu, irin wannan maganganu da aka yi amfani da Kristi game da

almajiransa. An bayar da rahoton sun ce a cikin Yohanna 17:21:

Dõmin sun yi duk iya zama daya. kamar yadda ka, Uba, art, a ni, kuma na

a gare ka, cewa su ma yana iya zama daya daga cikin mu: cewa duniya may

yi imani da cewa ka aika da ni.

A nan Kristi kansa magana cewa, "su zama daya" a fili ba zai iya

a dauki ga tabbatar da cewa almajiran, Kristi kuma Allah za a iya sõyayya

a cikin wani

zahiri hankalta. Kamar yadda su hadin kai a na zahiri hankali ba tunanin mutuntaka

yiwu,

kamar wancan Kristi kansa hadin tare da Allah, kawai a ƙasa irin wannan

maganganu, shi ne ba zai yiwu. A gaskiya ma, cikin maganganu magana na

hadin kai,

nufin yin biyayya da Allah kansa dokokinsa, kuma ya zama adalci a

daya kansa ayyukansu. A wannan yanayi da ake dukan sõyayya, tare da bambanci

cewa

Almasihu kansa hadin tare da Allah a cikin wannan ma'ana ne mafi m daga wannan na

ya

almajiransa. Wannan fassarar da yake a gaskiya ma tabbatar da John, da

Manzo.

Ya ce a Yohanna 1: 5-7:

Wannan to, shi ne jawabin da muka ji daga gare shi,

da kuma bayyana muku, cewa, Allah mai haske, kuma a gare shi ba dark-

ness da kõme. Idan muka ce za mu yi zumunci tare da shi, da kuma

yi tafiya a cikin duhu, za mu karya, kuma ba da gaskiya. Amma idan muka Wali

a cikin haske, kamar yadda ya ke a cikin haske, muna da zumunci da ane

wani.

A cikin Persian translations na karshe magana ya bayyana a matsayin "muna da ha

da juna. "Wannan a fili tana goyon bayan mu ra'ayin cewa hadin kai a nan

yana nufin daidai da abin da muka bayyana a sama.

Hudu akan

The Bishara ta Yahaya 14: 9,10 ya ce:

Ya cewa yã gan ni ya ga Uban. da kuma yadda

kake To, nuna mana Uban? Kake ba da gaskiya ba da na

ni a cikin Uba, da Uba a ni? da kalmomin da na yi magana

a gare ku na magana ba na kaina, amma Uba cewa saukã a

ni, sai ya aikata da ayyukansu.

Almasihu kansa magana, "Ni in uban da Uba a gare ni," shi ne

kamata ya tabbatar da cewa Kristi da Allah daya ne a cikin wani real hankalta.

Wannan hujja ba m sake biyu dalilai. Da fari dai, da

Kirista sun yarda da cewa Ganuwar Allah a nan duniya ne

tunanin mutuntaka

ba zai yiwu ba, kamar yadda muka tattauna a karo na hudu batu a sama. Sun

mafi yawa harkar

ɗan kura fassara shi ta hanya na san kuma ya wayar da kan jama'a na Allah,

amma

tun wannan ba ya nuna hadin kai tsakanin Allah da Kristi, sai su

inter-

pret shi a matsayin da ake tattare wuri guda a ruhaniya hankalta. Amma yana da muhimmanci ga

an inter-

pretation cewa dole ne su kasance a musu da dalilin da

matani

shaida.

Abu na biyu, a cikin Yohanna 14:20 mun karanta cewa:

Wannan ni a Ubana, kuma kun guda gare ni, kuma ina da ku.

Wannan shi ne kama da sanarwa mun tattauna a cikin na uku hujja

a sama. Babu shakka idan A da ke cikin B, da kuma B ne sõyayya da C,

wannan

na bukatar cewa A Har ila yau, ya kamata a sõyayya da C. Bayan mun karanta a cikin I

Korantiyawa 6:19:

Me? Shin, kunã sanin ba cewa jikinka ne haikalin da

Ruhu Mai Tsarki wanda yake a cikin ku, wanda bã ku da Allah, kuma ku

ba ka?

Mun sami irin wannan bayani a cikin II Korantiyawa 6:16:

Kuma abin da argurnent Yã haikalin Allah da gumaka?

kuma kun kasance haikalin Allah mai rai. kamar yadda Allah Ya ce, sai na

zai zauna a gare su, kuma tafiya a cikinsu, ni kuwa zan zama Allahnsu.

Kuma aka ce a cikin Afisawa 4: 6:

Daya daga Allah da Uba na duka, wanda yana Sama da kowa, da kuma ta hanyar

duk, da kuma a ku gabã ɗaya.

Idan wannan jam'iyya dole ya tabbatar da hadin kai a tsakanin su a real

hankali, zai nufin cewa dukan Korantiyawa kuma Afisawa kasance

Har ila yau,

Allah.

Abin da duk na sama maganganun nuna cewa wannan hadin kai da kuma tarayya,

da yake a gaskiya ma, domin biyayya da kauna. Mun karanta wadannan

a cikin

Na farko wasiƙa Yahaya:

Kuma wanda ya yana kwa kiyaye dokokinsa saukã a gare shi,

kuma ya a gare shi. Ta wurin wannan mun sani cewa ya abideth cikin mu, ta wurin

Ruhu wanda ya ba mu. "