Диалектик инкор
– бу
нарсани бутунлай йў
қ қ
илиш
эмас, балки эски сифатнинг
баъзи бир жи
ҳ
атларини
са
қ
лаган ва ўзгартирган
ҳ
олда
уни янги нарсага
айлантиришдир.
У янги ва эски сифат ўртасида
ало
қ
а мавжудлигидан далолат
беради.
Диалектик
инкор уч
му
ҳ
им жи
ҳ
ат
билан
тавсифланади
:
1)
эскини
вайрон
қ
илиш
,
бузиш
;
2)
эскининг
элементларини
са
қ
лаш
(
ворисийлик
);
3)
янгини
яратиш
,
тузиш
.
И
НКОРНИ ИНКОР
Ҳаракатнинг спиралсимонлиги ривожланишнинг цикллилигини акс
эттиради.
Қарама
-
қаршилик
лар бирлиги ва
кураши қонуни
уларнинг ўзаро
боғлиқлиги
Миқдор
ўзгаришларидан
сифат ўзгаришларига
ўтиш қонуни
Инкорни инкор
қонуни
РИВОЖЛАНИШ
• Нима учун?
• Қайси
йўналишда юз
беради
• Тенденцияси
қандай
?
59
“К
АТЕГОРИЯ
”
сўзи
қ
адимга юнон тилидан олинган
бўлиб: «изо
ҳ
лаш», «тушунтириш»,
«кўрсатиш», деган маъноларни
англатади.
Категориялар
олам, ундаги нарса ва
во
қ
еалар, уларнинг асосий ва
такрорланиб турувчи ало
қ
адорлигини
ифодалайдиган кенг мазм ундаги
тушунчалардир
Категориялар
Хусусий илмий
категориялар
ало
ҳ
ида олинган
хусусий илмий
фанларда
қ
ўлланиладиган,
мо
ҳ
ият ну
қ
таи
назаридан бош
қ
а
фанларда
қ
ўлланилиши мумкин
бўлмаган
категориялардир.
Фалсафий
категориялар
борли
қ
нинг умумий,
му
ҳ
им томонлари,
хоссалари, ало
қ
алари
ва муносабатлари
ҳ
а
қ
ида фикрлаш
учун
қ
ўлланиладиган
ўта кенг тушунчалар
мажмуидир.
Ф
АЛСАФА КАТЕГОРИЯЛАРИ
1
• нарса ва
ҳ
одисаларнинг муайян йўналишдаги энг
му
ҳ
им, зарурий, нисбатан бар
қ
арор, даврий
такрорланиб турувчи бо
ғ
ланиш ва ало
қ
адорлик
муносабатларини ифодалайди.
2
• мазмунидаги ички бирлик, бо
ғ
ланиш, ало
қ
адорлик
ва муносабатларнинг яхлитлиги билиш
жараёнининг узлуксизлигини таъминлайдиган
умумий
қ
онуният тарзида вужудга келган.
1.
«мо
ҳ
ият»
2.
«ми
қ
дор»
3.
«сифат»,
4.
«муносабат»
5.
«ўрин»
6.
«ва
қ
т»
7.
«
ҳ
олат»
8.
«мав
қ
е»
9.
«
ҳ
аракат»
10.
«азоб
-
у
қ
убат»
▪
инсон, от
▪
икки тирсак узунлигида
▪
о
қ
, кўк, ёза ва ў
қ
ий оладиган,
▪
иккиламчи, ундандан кўпро
қ
▪
Ликейда
,
майдонда
▪
кеча, ўтган йили
▪
турибди
,
ётибди
▪
кийинган
,
қ
уролланган
▪
ёндиряпти
,
ов
қ
атланаяпти
▪
ёндиришвотти
,
ўлдиришвотти
Ф
АЛСАФА ТАРИХИДА КАТЕГОРИЯЛАРНИ БИРИНЧИ
БЎЛИБ
, А
РАСТУ ЎЗИНИНГ
«К
АТЕГОРИЯЛАР
»
ДЕГАН АСАРИДА ТАЪРИФЛАБ БЕРГАН
И. К
АНТ
«Сифат» (реаллик, инкор,
чегаралаш), «Ми
қ
дор»
(бирлик, кўплик, яхлитлик),
«Муносабат» (субстанция ва
хусусият, сабаб ва
ҳ
аракат,
ўзаро таъсир), «Модаллик»
(имконият ва
имкониятсизлик, во
қ
елик ва
ново
қ
елик, зарурият ва
тасодиф) категорияларини
изо
ҳ
ланган.
Х
ЕГЕЛ
Манти
қ
ий
категорияларни:
«борли
қ
» (сифат,
ми
қ
дор, меъёр),
«мо
ҳ
ият» (асос,
ҳ
одиса,
мавжудлик),
«тушунча» (объектив,
субъектив, абсолют
ғ
оя) тарзида
изо
ҳ
лаган.
ФАЛСАФИЙ
КАТЕГОРИЯЛАРИ
Зарурият ва
тасодиф
Ало
ҳ
идалик,
хусусийлик
ва умумийлик
Имконият ва
во
қ
елик
Мазмун ва
шакл
Бутун ва
қ
исм
Моҳият ва
ҳодиса
Сабаб ва
о
қ
ибат
Система,
структура,
элемент
Ало
ҳ
идалик, хусусийлик ва
умумийлик
Нарса ва
ҳ
одисалар,
уларнинг бир
-
бирига ўхшаш
ва фар
қ қ
илувчи
томонларини
ифодалайдиган
категориялар
Ало
ҳ
идалик
категорияси
оламдаги нарса, во
қ
еа
ва жараёнларга хос
бўлган ани
қ
, ягона
такрорланмайдиган
белгилар
ҳ
амда
хусусиятларни
ифодалайди.
Умумийлик
категорияси
нарса
,
ҳ
одиса
,
жараёнларга хос
асосий
,
доимий
такрорланадиган
белгилар ва
хусусиятлар
йи
ғ
индисини
билдиради
.
Хусусийлик
–
нарса ёки
ҳ
одисаларнинг
шундай доирасики,
бунда улар маълум
бир муносабатда
умумий, бош
қ
асида
эса ало
ҳ
идаликдир.
А
ЛО
Ҳ
ИДАЛИК КАТЕГОРИЯСИ
Ҳ
ар бир миллатга хос
маданиятнинг тил, урф
-
одат,
анъана, миллий характер,
психология каби белгилари
айни шу шакл ва мазмунда
бош
қ
а хал
қ
ларда
такрорланиши мумкин
бўлмаган айримликдир.
Тиббиётда инфаркт миокарди
– юрак
-
томир касалликлари
системасида ўзига хос белги ва
хусусиятларига кўра
айримликни ифодалайди.
У
МУМИЙЛИК ВА ХУСУСИЙЛИК
КАТЕГОРИЯЛАРИ
ҳ
ар
қ
андай ўтиш даври эски жамиятдан янгисига
ўтиш муаммоларини
ҳ
ал этилиш шакли бўлиб, унинг
мазмуни мавжуд ижтимоий, и
қ
тисодий муносабат,
тартибларни тубдан ўзгартиришдан иборатдир.
Хусусан, Ўзбекистондаги
ҳ
озирги ўтиш даврида
ҳ
ам
ана шундай ўзгариш амалга ошмо
қ
да, аммо бу
жараёнда фа
қ
ат бизнинг мамлакатимизга хос
хусусиятлар
ҳ
ам бор.
Система, структура, элемент
Система
— нарса
ва
ҳ
одисаларнинг
бо
ғ
ланишлари
,
ало
қ
адорлиги ва
муносабатининг
тартибли тадрижий
ривожланишини
ифодалайди
.
категориялари
нарса ва
ҳ
одисаларнинг
мазмунини
,
шаклини очиб
беришда
методологик асос
бўлади
.
Элемент
системани
ташкил
қ
илин
структуранинг ўзаро
бо
ғ
ланиш
,
ало
қ
адорлик
,
муносабат жи
ҳ
атларини
таъминлайдиган
нисбатан муста
қ
ил
тар
ғ
ибий
қ
исмидир
.
Структура
нарса
ҳ
одисалар бо
ғ
ланиши
,
ало
қ
адорлиги ва
муносабатлари
тизимининг макон ва
замондаги бирлигини
таъминлайдиган
системанинг
мавжудлик
ҳ
олатидир
.
С
ИСТЕМА
,
СТРУКТУРА
,
ЭЛЕМЕНТ
жамиятни яхлит система деб
оладиган бўлсак, ундаги
элемент ало
ҳ
ида индивидлар,
ижтимоий
қ
атламлар,
таба
қ
аларнинг онгли
муносабатлари тарзида кўзга
ташланади.
Яъни, жамиятнинг ахло
қ
ий,
ҳ
у
қ
у
қ
ий, сиёсий, и
қ
тисодий ва
бош
қ
а муносабатлари
структуравий тузилишни
ташкил
қ
илган.
Бутун ва
қ
исм
Моддий оламнинг муҳим
томонларини акс эттирувчи
фалсафий категориялар
Бутун
нарса,
ҳ
одиса ва
уни ташкил этган
қ
исмларнинг муайян
тартибда жойлашган ва
ўзаро бо
ғ
ланган
ягоналикнинг
ифодасидир.
Қ
исм
бутун
таркибига
кирадиган, унинг
таркибидагина ўз
вазифаси
(функцияси)ни
бажара оладиган
ало
ҳ
идаликдир.
Б
УТУН ВА
Қ
ИСМ
Ер шари ўзи бутунлик бўлиб, бу макондаги
бош
қ
а барча нарса,
ҳ
одиса, жараёнлар
унинг
қ
исмларидир.
Қ
уёш системасига нисбатан Ер
қ
исм бўлса,
Галактиканинг эса бир зарраси –
элементидир.
Зарурият ва тасодиф
нарса,
ҳ
одиса ва
жараёнларнинг
тара
ққ
иёти билан
ани
қ
ланадиган,
ички му
ҳ
им
бо
ғ
ланишлар
ор
қ
али
қ
онуний
келиб чи
қ
адиган ва
шунинг учун юз
бериши му
қ
аррар
бўлган
ҳ
одисадир.
мо
ҳ
иятдан,
мазкур
жараённинг
қ
онуний
ривожланишид
ан келиб
чи
қ
майдиган
ҳ
одисадир.
во
қ
еалар ривожи давомида содир бўладиган
ҳ
одисаларни тавсифлайдиган, объектив оламдаги
ало
қ
адорликни ифода этувчи фалсафий
категориялар
Радиоактивность урана была открыта французским ученым
Беккерелем случайно: урановая соль оказалась в одном
шкафу с фотопластинкой.
Зарурият ва тасодиф
Имконият ва во
қ
елик
янги нарса,
ҳ
одиса ва
тамойиллар келиб
чи
қ
ишини ифодаловчи
муайян шарт – шароит
ва вазият мажмуидир
имкониятнинг
нисбатдоши бўлиб, реал
ҳ
олат ва мавжуд бўлиб
турган
ҳ
одисаларни
ифодалайдиган
категориядир.
оламдаги нарса,
ҳ
одиса ва х.к.лар
тара
ққ
иётининг давомийлигини,
уларнинг бир
-
бирига ўтиб
туришини англатадиган
фалсафий категориялар.
Имконият ва воқелик
Мазмун ва шакл
оламдаги турли
нарса,
ҳ
одиса ва
жараёнларнинг
диалектикасини
ўрганишда, улар
ўртасидаги ало
қ
а
ва
муносабатларни
билишда му
ҳ
им
ўрин тутадиган
категориялар.
Мазмун
муайян нарса,
ҳ
одиса, жараёнларнинг
ўзига хос сифати,
хусусиятлари, му
ҳ
им
белгилари,
элементларнинг
йи
ғ
индисини англатса
Шакл
мазмуннинг
мавжудлик усули, нарса
ва
ҳ
одисаларнинг ички
ҳ
амда таш
қ
и
тузилишини ифода этади
Мазмун ва шакл
ҳ
ар
қ
андай бадиий асарнинг мазмуни унда акс
эттирилган во
қ
еа ор
қ
али
ғ
оя ва образлар
тизимини билдирса, шакли шу асарнинг
тузилиши, тили,
ҳ
амда
ҳ
икоя, роман ва шу
кабилар тарзида ифодаланади.
Моҳият ва ҳодиса
Нарса, буюм,
жараёнларнинг ички,
му
ҳ
им, асосий, зарурий,
бар
қ
арор ало
қ
алари,
томонлари
муносабатларнинг
йи
ғ
индисини англатади.
Мо
ҳ
иятнинг
таш
қ
и
ифодаси,
намоён
бўлиши,
нарса
ва
жараёнларнинг
юзаки,
нисбатан
ўзгарувчан
томонларини билдиради
– оламдаги нарса,
ҳ
одиса
жараёнларнинг ички, му
ҳ
им
жи
ҳ
атлари
ҳ
амда юзаки,
таш
қ
и томонларини
ифодалайдиган фалсафий
категориялар.
Моҳият ва ҳодиса
Сабаб ва оқибат
Оламдаги нарса ва
ҳодисаларнинг бир
-
бири билан
алоқадорлиги,
таъсири ва акс
таъсирини,
воқеликка хос ана
шундай
муносабатлар
жараёнидаги сабаб
ва боғланишини
ифодалайдиган
категориялар
оламнинг
ҳ
аракати ва
бирон
-
бир ва
қ
т
доирасида бўлган
ўзгаришдан сўнг
иккинчи бош
қ
а бир
натижанинг заруран
келиб чи
қ
ишини
таъминловчи асосий
ҳ
одисани англатади
ҳ
одисалар
занжирида
сабабнинг
таъсиридан вужудга
келадиган янги
ҳ
одисадир
,
сабабнинг
натижасидир
-
порождающее явление
Нагревание воды
Охлаждение воды
-
Результат действия причины
Сабаб ва оқибат
К
АТЕГОРИЯЛАР ФИКРЛАШНИНГ
УНИВЕРСАЛ ШАКЛЛАРИДИР
уларда объектив во
қ
еликда
мавжуд бўлган умумий
ало
қ
алар, хоссалар ва
муносабатлар акс этади.
Билиш натижалари ўз
аксини топувчи
тушунчалар ва
категориялар бўлмаса,
бугунги кунда билишнинг
ўзи
ҳ
ам бўлмас эди.
Э
ЪТИБОРИНГИЗ УЧУН
РА
Ҳ
МАТ
!
Do'stlaringiz bilan baham: |