Filosofiya uzb

Inson tarixining yaratuvchisi sifatida tabiat taraqqietidagi uzluksizni ta`minlaydi. U o`z bilimi, 
tajribasi  va  yutuqlarini  kelgusi  avlodlarga  meros  qilib  qoldiradi~  tabiat  va  jamiyatni  qayta  quradi  va 
takomillashtiradi. Inson o`z aqli tufayli butun koinot, tabiat taraqqietida buyuk yaratuvchi kuch sifatida 
namoen  bo`ladi,  o`z  tarixini  yaratadi,  uni  avaylab-asraydi.  Inson  faoliyati  va  tajribalari  jamiyatning 
takomillashuvi va kishilarning har tomonlama kamol topishi uchun manba bo`lib xizmat qiladi. 
Ong nima. inson azal-azaldan o`zigagina xos bo`lgan ongning nima ekanligi to`g`risida o`ylab, 
bahslashib keladi. Bu bahslarning bir jihati, ong  tabiat mahsulimi eki inson ongi ilohiy  yaratilganmi. 
degan  masaladan  iborat.  Ikkinchi  jihati  esa,  inson  duneni  doimo  bir  xil  anglaganmi.  Ya`ni  asrlar 
davomida inson ongi takomillashib kelganmi eki hamon o`sha-o`shami. degan muammo bilan bog`liq. 
«Uzingni bilsang, olamni bilasan», - degan edi Suqrot. Aforizmga aylanib ketgan bu fikr ortida 
olam kabi inson ham siru sinoatlarga boy, u o`zini bilish orqali olam mohiyatini anglashga yo`l ochishi 
mumkin, degan g`oya etibdi. Shu ma`noda, inson o`zini tashqi olamdan ajratib, alohida bir mo``jiza va 
tadqiqot  mavzui  sifatida  o`rganishga  harakat  qila  boshlagan    paytdan  buen  uni  o`ylantirib  kelaetgan 
muammolardan biri ongning mohiyati, uning kelib chiqishi masalasidir.  
Shu  nuqtai  nazardan  qaraganda,  ongning  tabiatni  anglash  masalasi  -  eng  qadimiy  falsafiy 
masalalardan  biri,  deyish  mumkin.  Garchand  ong  va  uning  turli,  xususiyatlari  insonga  xos  hodisa 
sifatida psixologiya, adabiet, sotsiologiya kabi fanlarning tadqiqot mavzui doirasiga kirgan bo`lsa-da, 
ongning  mohiyati,  uning  turli  ko`rinishlari  o`rtasidagi  munosabat  kabi  masalalarni  o`rganish  bilan 
aynan falsafa shug`ullanadi. 

---

 
 
46
46
Ongning  mohiyati  masalasi  eng  qadimiy  muammolardan  biri  ekan,  uni  anglash  jaraenida 
turli  xil  javoblar  bo`lganligi  tabiiy.  Bu  savolga  eng  qadimiy  javob  diniy  va  mifologik  qarashlar 
doirasida berilgan.