Filosofiya uzb

10-mavzu Noklassik  falsafasining  shakllanishi va rivojlanishi  
Reja 
1. Noklassik  falsafasining xususiy tamonlari 
2.  Pozitivizm  falsafasi  
3. Ekzistentsializm falsafasi  
4. Postpozitivizm falsafasi  
5. Neotomizm falsafasi  
 
XX  asrning  boshlaridan  80  -  yillarning  oxirigacha  dunening  juda  katta  xududida  hukmronlik 
qilgan bu mafkura sobiq Ittifoq tarqalishi bilan uning xududida o`z ustuvorligini yo`qotdi. Uning katta 
salbiy  oqibati  ayniqsa  o`tmish  madaniy  va  falsafiy  merosiga  bo`lgan  munosabatda  yaqqol  namoen 
bo`ldi.  Bu  falsafaning  metodologik  printsiplari  -  sinfiylik  va  partiyaviylik  xolis xulosalar  chiqarishga 
imkon  qoldirmas  edi.  Ularga  mos  kelmaydiga  har  qanday  ta`limot  qoralanar,  hatto  butunlay  inkor 
qilinadi.  .tmish  merosining  qay  darajada  umumbashariy,  umumjahon  ahamiyatiga  ega  ekanligi 
e`tibordan chetda qolardi.  
So`nggi  yillarda  sotsialistik  lagerning  parokandalikka  uchrashi,  sobiq  ittifoq  tarikibiga  kirgan 
ko`pgina  jumhuriyatlarda  shu  jumladan,  .zbekistonda  mustaqil  milliy  davlatlarning  vujudga  kelishi, 
ularning o`z xalqi milliy ruhiga xos va mos mafkura metodologiyasi asosida muvaffaqiyatli ijtimoiy-
iqtisodiy  rivojlanib  boraetganligi  marksistik  falsafaning  haet  talablariga  javob  beraolmaydigan, 
xalqlarning ruhiga et bo`lgan g`ayramilliy ta`limot ekanligidan dalolat beradi. 
Bu  ta`limotning  ba`zi  tarafdorlari  G`arbda  «neomarksizm»  oqimiga  birlashganlar.  Ularning  bir 
qismi marksizmni isloh qilish, zamonga moslashtirishga harakat qilsalar, boshqalari esa yana Marksga 
qaytish lozim, deb hisoblaydilar. Kezi kelganda ta`kidlash joizki, marksizmga vaqt o`z bahosini berdi. 
Ana  shu  bahoni  xolis  qayd  etish  bu  ta`limotning  mustabid  tuzum  mafkurasiga  aylantirilishi  qanday 
oqibatlarga  olib  kelgani  yaqqol  ko`rsatish  uchun  asos  bo`ladi.  Bu  esa  o`z  navbatida  mazkur  ta`limot 
to`g`risida  umuman  gapirmaslik  emas,  balki  uni  tanqidiy  tahlil  etish  orqali,  tahiyat  va  mazmunini 
ochib berish, oqibatlarini yaqqol ko`rsatishga imkon yaratadi. 
Ma`lumki,  hamma  zamonlarda  ham  o`z  davrining  dolzarb  muammolarini  hal  etish  yo`llarini 
topishga harakat qilgan.  XX asrga kelib insoniyat fan va texnika taraqqieti sohasida ulkan  yutuqlarni 
qo`lga kiritdi.  Lekin shu bilan birga, aynan ushbu asr ijtimoiy silsilalar, ikkita jahon urushi, ekologik 
inqiroz,  og`ir  yo`qotishlar  davri  ham  bo`ldi.  Bu  esa  falsafiy  fikrning  taraqqietida  o`z  aksini  topdi, 
uning  turli  yo`nalish  va  oqimlari  shug`ullangan  muammolarning  salmog`i,  maqsad-muddaosini    aniq  
belgiladi.  Buning  natijasi  sifatida,  hozirgi  davr  falsafasida  nihoyatda  xilma-xil  oqim  va  yo`nalishlar 
mavjud.  Uz  navbatida  bu  ilm-fan  va  amalietning  hamda  XIX  asrning  ikkinchi  yarmi  va  hozirgacha 
bo`lgan falsafa ilmi rivojining asosiy xususiyatlarini belgilaydi.  
Hozirgi  zamon  falsafasining  eng  asosiy  tamoyillari  umuminsoniylikning  ustuvorligi,  uning 
milliylik bilan uyg`unligi, demokratik erkinliklar, inson qadri, biror ta`limotni mutlaqlashtirmaslikdir. 
Bag`rikenglik va tolerantlik hozirgi falsafiy ta`limotlar rang-barangligini ta`minlaydi. 
An`anaviy  falsafada,  turli  g`oyaviy  tizimlarga  bo`linishiga  qaramay,  muhim  muammolarni  hal 
etishda  ma`lum  bir  umumiylik  mavjud  edi.  Hozirgi  zamon  falsafasida  aksincha,  falsafiy 
muammolarning  ko`p  xilligi  va  o`ziga  xosligi,  turli-tumanligi,  ular  asosida  falsafiy  oqimlarning 
mustaqil yo`nalish sifatida shakllanganligi yaqqol ko`zga tashlanadi. 
An`anaviy  falsafada  aql  -  inson  mohiyatining  belgilovchisi,  deb  talqin  etilgan  bo`lsa,  endi 
ratsionalizmga  qarshi  insonning  mavjudligi  (ekzistentsializm)  muammolari,  hamda  uning  noratsional 
mohiyati ilgari surila boshladi. Ya`ni ilgari ma`rifatparvarlik g`oyasi ustuvor bo`lsa, endilikda ko`proq 
inson huquqlariga e`tibor kuchayib ketdi. Falsafa gueki, mavhumlikdan aniqliq tomon bordi, umumiy 
emas, aniq-ravshan masalalarni hal qilish boshlandi. 
An`anaviy  falsafada  hodisalar  mexanika  qonunlari  asosida  tushuntirishga  harakat  qilingan 
bo`lsa, endi bunday tahlil doirasidan chetda qolgan muammolar o`rganila boshlandi. 
Bugungi  kunga  kelib  ko`pgina  falsafiy  oqimlar  o`zlarining  an`anaviy  falsafaga  aloqador 
ekanliklarini  hamda  ulardan  farq  qilishlarini  ta`kidlash  maqsadida,  nomlariga  «neo»,  ya`ni  yangi, 
zamonaviylashgan  degan  ma`noni  anglatuvchi  qo`shimchani  qo`shganlar.  Masalan,  neopozitivizm, 
neotomizm va boshqalar shular jumlasiga kiradi. 

---

 
 
35
35
Fanning  jamiyat  haetidagi  o`rnini  belgilash  va  unga  nisbatan  munosabatga  qarab,  zamonaviy 
falsafiy ta`limotlarni asosan ikki  yo`nalishga ajratish mumkin. Ulardan biri - stsientizm (lot scienta - 
fan)  ya`ni  fan  mavjud  barcha  ijtimoiy  muammolarni  hal  etishi  mumkinligini  ilm-fan  taraqqietining 
doimiy  ijobiyligini  asoslovchi  falsafiy  duneqarash.  Stsientizm  g`oyalari,  neopozitivizm,  texnologik 
determinizm kabi ta`limotlarning asosini tashkil etadi. 
Ikkinchisi  -  antistsientizm,  ya`ni  fan  taraqqieti  jamiyat  haetiga  salbiy  ta`sir  ko`rsatishini 
asoslovchi  falsafiy  duneqarash.  Bunday  duneqarash  ekzistentsializm,  frankfurt  ijtimoiy-falsafiy 
maktabi,  Rim  Klubining  bir  qator  tarmoqlarini,  ba`zi  diniy-falsafiy  oqimlarning  fanga  munosabatini 
ifodalaydi. Antistsientizm ilm-fan taraqqietining natijalarini nazorat ostiga olish, bu masalada jamiyat 
haetini xavf ostiga qo`ymaslik talabi bilan bog`likdir. 
Yangicha  falsafiy  tafakkurga  asos  solgan  olimlar  orasida  ko`pchilik  nemis  olimi  Artur