Философия под общей редакцией

3 См.: Кемеров В. Е. Общество, социальность, полисубъектность. М. : Акаде­
мии. проект, 2012. Разд. 3.

---

сложных социальных и технических систем, с задачей освоения 
человеческих ресурсов как главного резерва исторического раз­
вития. Поскольку мы видим это, мы и приближаемся к современ­
ности и сами становимся ею, то есть меняемся вместе с нашим 
видением и действием. А это означает, что линейной связи между 
нами и современностью нет. С помощью философии мы осваиваем 
современность, но способны на это, только изменяя философские 
формы определения мира. Мы включаемся в современность, пере­
рабатывая философскую методологию. Современность вынуждает 
нас перерабатывать формы нашей деятельности, а эта работа 
делает современность видимой и доступной, открывает ее как 
поле наших взаимодействий.
Существует общепринятое суждение о том, что философия 
во все времена занимается отношением человека к миру. В пер­
вом приближении это верно. Однако проблема возникает тогда, 
когда мы понимаем, что в разные эпохи, в разных типах общества 
человек, мир и их отношения философски описываются в разных 
формах. Одна из главных задач современной философии — проя­
снить это. Для нашего времени нехарактерно описание человека 
как абстрактного субъекта, познающего мир. Мир современных 
людей — это не «внешний» мир классической философии; в зна­
чительной и важной своей части он создан самими людьми и зави­
сит от их деятельности. Соответственно, отношение человека 
к миру — это во многом отношение, определяемое изменениями 
самого человека (точнее — людей), обеспечивающими его способ­
ность жить в таком мире, согласовывать свои действия с динами­
кой этого мира, сохранять саму эту динамику.
Представления о человеке, о мире, об их соотношении суще­
ственно меняются. Это породило в философии XX в. череду заяв­
лений о конце истории, смерти субъекта и социального, исчез­
новении человека, закате цивилизации и т. д. Все эти заявления 
о кризисах и концах свидетельствуют о том, что прежние философ­
ские представления слабы для того, чтобы описать современное 
отношение человека к миру. Иными словами, там, где речь идет 
о концах, по сути, намечаются исходные пункты, начала работы 
202

---

по осмыслению современности, а, стало быть, и по оформлению 
современной философии. Проделать эту работу философии еще 
только предстоит.