Философия : учебное пособие

РАЗДЕЛ II. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ
Тема 1. Философия Древнего мира и античности
1. Генезис и становление древней философии (Древняя Индия, 
Древний Китай, Древняя Греция).
2. Этико-антропологическая концепция Сократа.
3. Философия Платона.
4. Философия Аристотеля.
Ключевые слова:
 осевое время, Веды, санкхъя, вайшешика, ньяя, 
миманса, веданта, йога, Лаоцзы, Конфуций, Дао, первоначало, архэ, 
фюсис, космос, элемент, Парменид, Гераклит, Фалес, милетская шко
-
ла, элейская философия, бытие, изменение, движение, Логос, мышле
-
ние, небытие, чувственно-воспринимаемый мир, Сократ, софисты, 
добродетель, знание, мнение, истина, майевтика, ирония, эйдос, идея, 
Демиург, необходимость, вещь, Гиперурания, метемпсихоз, рефлексия, 
умозрение, душа, знание как припоминание (анамнесис), «идеальное го
-
сударство», Академия, Ликей, сущность, начало, причина, материя, 
форма, движение, цель, энтелехия, природа, искусство, чувственное 
восприятие. 
1. Генезис и становление древней философии (Древняя Индия, 
Древний Китай, Древняя Греция). 
Философия как культурно-истори-
ческое явление появляется в 
VII
–
VI
вв. одновременно и независимо 
друг от друга в трех мировых центрах: Древней Греции, Древней Индии 
и Древнем Китае. Процесс ее становления занимает довольно продол-
жительный период (по мнению немецкого философа Карла Ясперса, 
который называет этот период «осевым временем», около 600 лет). На 
данном этапе истории человечества преодолевается миф и происходит 
формирование рационального отношения к миру, которое стремится к 
своему выражению в науке и философии. В этом процессе можно вы-
делить две основные стадии, основными результатами которых стано-
вятся поиск начал бытия («то, из чего все возникает и куда возвраща-
ется»), выражающих целостность и гармонию мира, и обращенность 
человека к самому себе.
В истории древнеиндийской философии можно выделить ряд ос-
новных этапов:
ведический
, на котором появляется корпус священных книг, ко-
торые называются «Веды». В религиозных гимнах Вед (самхитах) и 

---

22
более поздних книгах жрецов (брахманах) еще не содержится фило-
софии как таковой, но в них можно обнаружить идеи, воспринятые и 
переосмысленные мыслителями на последующих этапах. Особая роль 
в этом осмыслении и переосмыслении принадлежит лесным книгам 
(«Араньяки»), то есть книгам для размышлений лесных отшельников, 
и особенно, книгам, сложившимся в ходе преподавания брахманист-
ской религии («Упанишады»);
эпический
, на котором складывается героический эпос («Рамаяна» 
и «Махабхарата») и возникают первые философские школы (дарша-
ны). Прежде всего, в 
VII
в. до н. э. возникли шесть ортодоксальных 
школ, которые исходили из непререкаемого авторитета Вед: санкхъя, 
вайшешика, ньяя, миманса, веданта, йога. Затем, в �I в. до н. э., воз-
�I в. до н. э., воз-
в. до н. э., воз-
никают школы, которые подвергали авторитет «Вед» сомнению. Две из 
них (джайнизм и буддизм) привели к возникновению новых религий;
этап сутр
, на котором появляются краткие суммирующие учение 
трактаты («сутры»), в которых мыслители Древней Индии пытаются 
довести теоретические концепции о природе мира, человека и путях 
его физического и духовного усовершенствования до уровня конкрет-
ных практических рекомендаций для всех сфер жизни и деятельности.
Древнекитайская философия ведет свое начало от учения